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- 序 做个太监也不容易（1）

- 序 做个太监也不容易（2）

- 张家原籍之谜（1）

- 张家原籍之谜（2）

- 张家原籍之谜（3）

- 张家的先世之谜（1）

- 张家的先世之谜（2）

- 张家的先世之谜（3）

- 明清之际的张家之谜（1）

- 明清之际的张家之谜（2）

- 明清之际的张家之谜（3）

- 方家之谜（1）

- 方家之谜（2）

- 方家之谜（3）

- 张秉文、张秉彝兄弟之谜（1）

- 张秉文、张秉彝兄弟之谜（2）

- 张秉文、张秉彝兄弟之谜（3）

- 张英崛起之谜（1）

- 张英崛起之谜（2）

- 张英崛起之谜（3）

- 明朝灭亡前后的吴三桂（1）

- 明朝灭亡前后的吴三桂（2）

- 明朝灭亡前后的吴三桂（3）

- 吴三桂与大清王朝的恩怨（1）

- 吴三桂与大清王朝的恩怨（2）

- 吴三桂与大清王朝的恩怨（3）

- “三藩之乱”前后的张英（1）

- “三藩之乱”前后的张英（2）

- “三藩之乱”前后的张英（3）

- 施琅收复台湾之役前后的张英（1）

- 施琅收复台湾之役前后的张英（2）

- 施琅收复台湾之役前后的张英（3）

- 康熙皇帝的家事（1）

- 康熙皇帝的家事（2）

- 康熙皇帝的家事（3）

- 康熙皇帝的家事（4）

- 康熙皇帝的家事（5）

- 太子逐渐学坏（1）

- 太子逐渐学坏（2）

- 太子逐渐学坏（3）

序 做个太监也不容易（1）

（代序）我的这本《历史上的李连英》，与广大的读者朋友们见面了。

（一）自己写序的由来

既然是自己辛辛苦苦研究的一点心得，印成了铅字，总得在这本书前面写点什么，作为序言之类。比如我的《历史上的和?》，就找了恭亲王奕的后代爱新觉罗?恒钺先生作序；《历史上的刘墉》，就找了刘墉的后代刘士杰先生作序；而我的《说孝庄》、《说康熙》、《说雍正》三本书，就找了上海电视台的汪求实总编作序。

三个人，三种代表：

爱新觉罗?恒钺先生，文化界的名人－－他本人是名人之后，他还是著名的编剧、画家、书法家等等。找他作序，是为了提高我的书的品味－－我借人家的光的意思；

刘士杰先生，真正的名人之后，是我作品中主角的后代，我找他写序，还有让后代首肯我的作品的意思在内；

汪求实总编，我在上海电视台的节目就属于他管辖，在这点上，应该说，他是我的上级。

一般写序，都是找上述三类人物中的一个或几个。

可是，我的这本《历史上的李连英》，找谁作序呢？

我可犯了难了。

为什么会犯难呢？

您想啊，我这本书，写的是一个太监；更为重要的是，这个太监，还是当今中国社会公认的一个反派角色；比这更为重要的是，我写的这本书呢，还觉得人家这个太监活得也挺不容易的。

虽然我在这本书里，没有给李连英完全翻案的意思，可是一时半会儿的，谁能够轻易同意我的观点啊？

即使有些老先生能够同意我的观点－－比如说毛佩琦老师吧，咱为自己写的书推销，还要拉上人家，多不合适啊。

我和毛佩琦老师，可以说是忘年交的好朋友了，可是，我的这本书，要找人家写序，就不合适了。

为什么说不合适呢？

您想啊，人家毛佩琦老师，多忙的一个人啊，咱们让人家写序，占用人家的时间不说，万一要是遇到挨骂的事呢，还要损害人家的名声，这多不合适啊，您说是不是？

所以，算了吧，还是自己给自己的书写序吧。

（二）"阉人"、"宦官"与"太监"

说到这里，我们就有两个词需要区分一下："宦官"与"太监"。

通常，我们认为"宦官"就是"太监"，也有的人说，干这个工作的，在元朝以前叫做"宦官"，明清两朝及其以后就叫做"太监"。

其实，这是一种误解。

太监是太监，太监可以是宦官，但是宦官不一定是太监。

如何区分"宦官"与"太监"呢？

这里，我们就要引入一个新的词汇－－"阉人"，来暂且替代他们一下。

"阉人"作为中国古代皇位世袭制－－"家天下"的产物，早已为人们所熟悉，但很多人却对"阉人"、"宦官"与"太监"三者不能完全分清楚－－甭说您分不清楚了，就连《辞源》也不见得能够解释得正确。

3《辞源》把"宦者"解释为太监、阉人，把"宦官"解释为宫内侍奉官，就完全属于曲解历史。

其实，阉人、宦官和太监虽说都是供内宫驱使、受阉割的男人，但三者之间还是有着严格区别的。

东汉之前（不含东汉）的"宦官"是专指供侍于内宫之人，其中既有阉人，也有士人。根据《后汉书?宦者列传》记载，东汉时，由于"宦官悉用阉人，不复杂调它士"，这时"阉人"才与"宦官"等同起来。

《辞源》中把"太监"解释为"在宫内侍奉皇帝及其家族的官"，这一点是很正确的，但紧随其后又说"自此，太监遂成为宦官的专称"一句，这就出现了很明显的错误。

我们要注意的是，"太监"一词最早出现在辽代，是辽代政权机构中的官员称谓之一。辽代的太府监、少府监、秘书监等设有太监。元代因袭辽制，所设各监也都有太监。但有一点，却是应该引起我们足够重视的：元代的太监，并非尽是刑余之人。

到了明代，"太监"和"宦官"有了较固定的关系。充当"太监"者必是"宦官"，但"宦官"并不都是"太监"。"太监"是"宦官"的上司，是具有一定品级和地位的高级"宦官"－－换句话说，"太监"是"在宫内侍奉皇帝及其家族的""官"，不是一般的"阉人"、"宦官"。

可见，在东汉以前，"阉人"和"宦官"还不是一样的概念，东汉以后，两个概念合流。而"太监"本来应该是明朝时期宫内"阉人"和"宦官"的首领。

序 做个太监也不容易（2）

"太监"成为"宦官"的专称是从清代开始的。因为清代将侍奉皇帝和皇族的"宦官"都冠以"太监"之称，故此，"宦官"与"太监"便混为一谈了。

到了民国以后，"宦官"也好，"太监"也罢，都通通成为了历史，我们才逐渐分不清楚什么是"宦官"，什么是"太监"了。

不过，话说到这里，我们就知道了下面一点：我在本书中讲到的李连英，那肯定既是"宦官"，也是"太监"，这，就行了。

（三）做个太监也不容易

说到这里，我们终于该引入序言的正题了－－做个太监也不容易。

我真觉得，做个太监也挺不容易的。

您想啊，做太监的第一个不容易就是容易被人看不起。

"六根不全"的太监们，一个个的走在大街之上，我们都会很容易地认出来－－他们面不生明须，喉头无突，声音变细，说话女声女气，举止动作似女非男，典型的"中性人"，用中国明末清初的思想家、政论家唐甄在《潜书》中的话说，"望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。"

4听听，多么难听的话啊！

做太监的第二个不容易就是非常不容易成功。

您以为当了太监，就一定能够成功？就一定能够"多年的媳妇熬成婆"啦？笑话！哪里有那么容易的事啊？

当太监能够成功的－－不管是正面的成功，如造纸术的改进者蔡伦和大航海家郑和，还是反面的成功，如魏忠贤，还是说不清楚成功与否的如唐玄宗手下的高力士等，都算在内，我们计算一下成功率，也就是万里选一吧。

您想啊，中国五千年"文明史"上，当过宦官的人，我们要是用数字说的话，至少也应该有上千万吧？可能够在历史上留下姓名的能有上千个么？

别的朝代不说，单说这个清朝，比较容易能够被我们记住的也就是安得海、李连英和"小德张"等少得可怜的四五个人吧－－这少得可怜的四五个人，还要拜我们现在众多的清宫影视剧所赐！

做太监的第三个不容易就是"断子绝孙"！

5做太监，先要"去势"。"去势"，也被称为"净身"－－也就是割掉男人生殖器的意思。这"去势"，咱们还先把这手术中的受罪放在一边，这个手术之后，那可就真的"断子绝孙"啦－－您想啊，谁家的父母，要是不到没有办法活下去的地步，会让自己的孩子走上这条"断子绝孙"的路啊？

所以，从这个角度说，做太监的，都是苦出身。

说了这么多的不容易，我们便知道，人家李连英能够混出来，能够在当时被尊重，在如今，还能够被广大的影视剧工作者屡屡地惦记着，那得多么的不容易吧！

您想想，这年头，谁都渴望成功。可成功，哪能那么容易做到啊？

话说回来了，我们正常人都不容易做到的事，人家一个太监，他愣是成功了！

真是怪了事了！

我们的问题在于，李连英，他是怎么走向成功的呢？

看了我的这本《历史上的李连英》，或许对您有点启发。

是为序。

纪连海

2008年2月11日

张家原籍之谜（1）

在清朝著名的康乾盛世时期，中国安徽有一个非常有名气的家族，为大清王朝盛世的到来做出了重大的贡献，被人称誉为"五里三进士"、"隔河两状元"。这个家族曾经出过"父子宰相"－－张英和张廷玉父子。

1张家的祖籍在哪里

说到这个家族，就有了一个问题:安徽人认为张英和张廷玉父子是安徽人。可是，也有的人说，谁说张英和张廷玉父子是安徽人啦？江西人第一个不同意！

江西人说，张英和张廷玉父子的祖籍就是江西！

认祖归宗、寻根问祖、缅怀祖先是我们中华民族的特殊情结。

安徽人的证据有很多很多，不论是《清史稿》还是《桐城县志》，那都响当当的、明确无误地记载着，张英和张廷玉父子是安徽人。

可江西人也不含糊啊！不但也有相应的记载，而且证据还比安徽人的早上好几百年呢！更有甚者，江西人还说啦，我们的资料来源于张英自己的记载。这是怎么一回事呢？这可不是一件小事啊！

我想，人家江西人说到这张英和张廷玉父子的祖籍是在江西，那就一定会有充足的依据。

江西人说，张英和张廷玉父子的祖籍是在"江西鄱阳瓦屑坝"。还说这个"江西鄱阳瓦屑坝"应该是与"山西洪洞大槐树"相提并论的我国明代两大移民的集散地之一。还有的说法比较宽容，说"江西鄱阳瓦屑坝"应该是与"山西洪洞大槐树"、"南京杨柳巷"和客家人之源"福建宁化"并称为我国明代四大移民的集散地。

要说"山西洪洞大槐树"，我们北方人都清楚。可是说起张英和张廷玉父子的祖籍是在"江西鄱阳瓦屑坝"，很多人－－包括很多学习历史、研究历史的人都不知道。

这就有了问题了，人家江西人不会造谣吧？这个责任可是非常重大的啊！

我们还是来简单介绍一下据说是"墙内开花墙外香"的"江西鄱阳瓦屑坝"。

2"瓦屑坝"与鄱阳莲湖"瓦燮?"

这个"瓦屑坝"，无论是从历史上的归属来讲，还是从历史上的写法来说，都是一件很麻烦的事情。

瓦屑坝，在很多家庭的族谱中有"江西瓦屑坝"、"鄱阳瓦屑坝"、"鄱阳桃花渡瓦屑坝"、"瓦屑坝叶家村金鸡岭"等不同的写法。还由于行政区划的因素，有"江南路豫章瓦屑坝"、"饶郡瓦西坝"、"江西饶州瓦西坝"、"饶州府瓦西坝"、"江右瓦西坝"等多种提法。"江右"就是"江西"。据魏僖所著的《日录杂说》上记载："江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右。"历史上有"江右王门学派"、"江右诗派"、"江右商帮"等流派。

由于口耳相传，"瓦屑坝"的"屑"字在写法上千差万别：如瓦西坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦家坝、瓦集坝、瓦渣坝等。瓦砾在今鄱阳方言中仍读作"瓦屑"、"瓦叽仂"。我于2008年1月24日在百度搜索了一下"瓦西坝"，找到了相关网页864篇，而同一时刻，我在百度搜索了一下"瓦屑坝"，找到了相关网页5740篇。

其实，"西"、"屑"读音接近。瓦集坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦渣坝等，都是"瓦屑坝"的错读错写。有意思的是，还有写成"挖心坝"的，说当年官方逼着大家移民，如果不走就要被"挖心"。

"瓦屑坝"的"坝"也有其它两种不同用字："瓦屑?"和"瓦屑墩"。瓦屑?、瓦屑墩都见于史珥（史珥，字师戬，号汇东，鄱阳镇人，生卒年不详。史珥博览群书，精通经史，是乾隆十二年－－1747年的举人）《续瓦屑坝考》："鄱地以瓦屑坝得名者，莫着于瓦屑?。""瓦屑?"的"屑"目前在鄱阳写成"燮"，应该是源于莲湖一带文化人的附庸风雅。他们认为郑板桥的那个"燮"很有文气，于是舍简求繁。鄱阳人读白字用白字也是司空见惯，如将"宣化桥"改成"鲜花桥"，"馆驿前"写成"管驿前"，有的是弄巧成拙，有的则贻笑大方。

关于"?"字，《现代汉语词典》、《辞源》、《辞海》均查不到，但在互联网上可以找到一种工具，叫《汉典》，其中对"?"字的释义是："《集韵》郎丁切，音灵，峻岸也。"在1985年3月出版的《波阳地名志》中，专门列举了一个"方言用字表"：其中有"?"、"?"、"仂"等。"?"在鄱阳方言中，声母读D，意思是指小河、小溪。鄱阳以"?"为地名的还有不少，如麻埠?、鸳鸯?、张家?、南湖?、兰溪?、?口等。

张家原籍之谜（2）

瓦燮?今属莲湖乡，1995版《波阳地名志》"瓦燮?"词条的内容是："在慕礼东偏南瓦燮?大队境内，5个自然村（高家、胡家、朱家、何家、黄家），396户，2033人，耕地1625亩。《朱氏族谱》和《何氏族谱》载，此处原有砖瓦窑，砖瓦堆积成坝，村民在坝上挖?引水，故名瓦屑?。后屑错写为燮，成现名。"据莲湖派出所最新人口统计，瓦燮?村委会现有3000余人。在同治版《鄱阳县志》卷二《古迹》一栏内，是这样介绍的："瓦屑坝在立德乡，去城西二十余里。楚中诸大姓多于元明之际自此徙。"

我们的问题在于，"瓦屑坝"也好，"瓦燮?"也罢，这个地方到底与张英和张廷玉父子有没有关系呢？话还要从明初的饶州移民说起。

3"瓦屑坝"－－安徽、湖北人的根

前面我们说过，明朝初年曾经有过多次大规模的移民潮，并形成了所谓的"山西洪洞大槐树"和"江西鄱阳瓦屑坝"两大移民的集散地－－或者再包括"南京杨柳巷"和客家人之源"福建宁化"并称为我国明代四大移民的集散地。

在元末至正（1341～1370年）至明初永乐（1403～1424年）前后近一个世纪，来自赣东北和徽州府的移民或避战乱，或由明政府组织，聚集在鄱阳湖畔的瓦屑坝。这是一个古老的渡口，移民们在此乘船驶入茫茫湖水，驶向长江，也驶向了一个未知的远方。瓦屑坝是这些移民们对于故乡陆地的最后记忆，对于丧失了家谱和祖先记忆的移民后代来说，江西鄱阳瓦屑坝就是他们的根。

1991年冬，出生在南昌的学者曹树基与他的复旦大学同事葛剑雄在由安庆去桐城的路上，随便问一位正在翻晒棉秸的老人祖籍何处，老人说是江西瓦屑坝，并说"我们这里的人差不多都是从瓦屑坝迁来的，前前后后的村庄都是瓦屑坝老祖宗的后代。"之所以了解得这么清楚，一是因为口口相传，一是宗谱的言之凿凿。

安徽一位移民的后代，写了一篇寻根的文章《故乡是一首摇篮曲－－江西寻根之旅》，作者叙述了2007年暑假的一次找寻瓦屑坝之旅。他从九江取道鄱阳，再到莲湖瓦燮?，接着又感到有一种莫名的冲动从心中升起，因为，这瓷片散落的瓦屑坝，那古老的帆船，永远地留在移民后代的记忆里，作为一种传说流传在异乡的人群中。

我们的问题在于，为什么明朝初年会形成多次大规模的移民潮，这些移民潮与张英和张廷玉父子的祖先到底有哪些关系呢？

我们先来看看明朝初年多次移民潮形成的原因。

4"瓦屑坝"与明初饶州移民

在我国历史上，几乎每次改朝换代都发生战争。由于战火蹂躏以及自然灾害频发，造成社会剧烈动荡，引发了人口的不断迁徙。历史上为避乱、逃荒，中原百姓曾多次被迫向外大规模流徙，主要是从黄河流域向长江流域和更偏远的南方移居。其它因做官、经商、求学、避害等原因而零星迁徙者更是不计其数。这种不断迁移的直接后果，就是造成了华夏姓氏的广泛播迁。后来，由于年深日久，历次移民后裔难以确知其祖籍所在，往往把先祖迁徙最初的集散地作为先人的祖籍，手传口授，记入家谱，传给子孙后代。

①明朝初年多次移民潮形成的原因

2000年3月1日《安庆日报?下午版》有一篇《瓦屑坝－－安庆人的根》的文章，是上海复旦大学历史研究所所长葛剑雄教授所撰，文章指出，元代江西饶州路约相当于今日之波阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等市县，属江浙行省。鄱阳县就是现在的波阳县，那里有一个叫瓦燮?的地方，那就是瓦屑坝。葛先生认为，自元至正十一年（1351年）彭莹玉、邹普胜、徐寿辉在湖北蕲（qí）州、黄州一带起义，徐寿辉及其部将赵普胜与陈友谅多次率兵沿江而下攻安庆及周围各县。朱元璋与陈友谅、赵普胜又多次大战于鄱阳湖、安庆、池州一带，直到至正二十四年朱灭陈后安庆才恢复安宁，战乱长达13年之久，其毁灭性的破坏可想而知，人口必然锐减，土地大片荒芜，江西饶州一带受战乱较少，人多地少，明初朝廷鼓励向江淮及其他人口稀少地区移民。

明朝建国后，为恢复被战争破坏的各地区的社会经济，朱元璋决定对江淮地区进行移民。而同时的饶州地区，虽有陈友谅军骚扰，当地人吴宏、于光组织民众保土安民，所以人口没有大的损失。于是朝廷命令迁饶州民众填实安徽、湖北等地。

张家原籍之谜（3）

从政治方面看，为剥离大宗大族的势力而采取集中移民的办法，即对宗族人口众多、势力强大的，政府分而治之，移民之兄弟皆不许居住在一起，民间称之为"赶散"，因事情发生在洪武年间，故又称"洪武赶散"。瓦屑坝作为官方指定港口承担起移民之重任。有人问，朱元璋为何在开国之初就忙于移民呢？对于这样一件大事为何国史又避而不谈呢？政治因素才是主要原因。

②明初饶州移民的范围

元末的江西饶州路，所辖约相当今鄱阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等市县，属江浙行省。到明初时，人与耕地的矛盾已经十分突出了，人浮于土的状况在《明太祖实录》（洪武三十年三月条）中亦有记载："江西州县多有无田失业之人。"明初政府鼓励向江淮和其他人口稀少地区移民，外来移民开垦的土地不仅能合法登记为私有财产，还能在一定期限内享受赋税优惠。饶州路的大量无地贫民纷纷北迁，当这些无地贫民到达安庆府属各县后，大片宜垦荒地和与家乡大致相同的自然环境很快就吸引他们就地定居。消息传到故乡，又促使更多的饶州人加入了移民的行列。江西其它地区渡江北迁的移民，也被安庆地区的条件所吸引而就近定居。

③明初饶州移民的移民过程

在江西，从明朝初年到清朝嘉庆年间，官方有组织的移民，再加上民间自发地离去，有统计说达到了几百万人。据复旦大学著名的历史地理学家谭其骧先生的弟子曹树基博士考证，在明朝，如同山西洪洞大槐树是中国北方的一个主要移民点，在南方的两个主要移民点，均在江西境内，一为鄱阳的瓦屑坝，一为南昌城里的瓦子角。关于"解手"一词的由来，民间也有传说：在明朝初期对江西的强制移民过程中，官方都将两个人的手反绑在一起，遇内急上厕所时才将手解开，因此后来江西人的土话都将上厕所叫"解手"。可见移民过程带有一定的强制性。

④明初饶州移民的去向

一是安徽，二是湖北。先说安徽。

清初宿松人朱书说："吾安庆……神明之奥区，人物之渊薮也。然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十一二耳。"（《杜溪文集》卷三）

不仅如此，葛剑雄教授在《瓦屑坝－－安庆人的根》一文中对安庆各县36种宗谱的统计，迁自瓦屑坝者有18姓，占50％，又据《宿松县志》记载全县256个姓氏，除去迁入时间和原籍不详者外有213个氏族，内有182族是元末明初迁来，其中就有143族来自瓦屑坝，占总数的88％。当时安庆府的人口约42万，他推算有28万为江西移民，20万来自饶州，其中有10万来自瓦屑坝。而这些也只是保守估计，实际上迁入江西移民可能更多。加上迁往安徽其它地区和湖广的移民，二三十年间瓦屑坝至少输出了30万饶州人。

"虽然瓦屑坝只是一个移民的集散地，对绝大多数移民来说，还不是他们真正的故乡，但当年的移民多数没有文化、没有资产，更不可能有文字记录，当他们历尽艰辛在他乡定居后，留给后代的记忆只是他们的出发地－－瓦屑坝。有些人甚至没有来得及给子孙留下任何故乡的信息，他们的后裔就与周围的移民后裔一样，以瓦屑坝为故乡了。"

"鄱阳瓦屑坝，已是安庆地区和其它地区饶州移民后裔一致认同的根。"

瓦屑坝移民除迁往安徽以外，还有一个重要的去向是湖北，历史上有"江西填湖广，湖广填四川"之说。

从明初到清末，不断有江西移民迁至湖北，这个为时600年左右的移民潮，其高峰是在元末明初和清代乾隆及其之前这两个时段。只要对湖北历史稍作梳理，我们便会感觉到，江西移民对湖北有再造之功！

另外，江西始迁移民在湖北落地生根后，虽然与湖北这方热土世代厮守，繁衍子孙，建设新家园，却对江西有割舍不断的故土情怀，这在风俗、语言甚至地名上都有表现。如武汉市有"鄱阳街"；《汉川县志》中有"江西湖"、"江西垸"的地名；一代医圣李时珍的故乡蕲州城东有地名称"瓦屑坝"，是最能代表江西移民历史的地名。在语音方面，湖北大多数江西移民后裔，还保留着从祖辈代代相传下来的词语读音。例如在鄂东、鄂北、江汉平原大部地区，将方向词"去"读"器"音，动词"站"字读作"记"音，等等，不胜枚举。这类文化遗存，从另一视角证明了江西填湖北的史实。

5"瓦屑坝"在移民文化中的地位

说到这里，我们就应该说到张英和张廷玉父子了。

前面，我们论证的是，安庆一代的很多人其实都应该是江西饶州人的后代，因为他们在迁居安徽时的集散地是瓦屑坝，于是就说自己的祖先是瓦屑坝人。

可是，仅仅依据这一点，我们并不能证明张英和张廷玉父子也是瓦屑坝人。

且慢！根据康熙年间的《潜山县志》卷十四记载，张英曾经说过下面一段话："吾桐（城）与潜（山）同郡而接壤，相距百里许。余?先自鄱阳瓦屑坝徙于桐，始祖为贵四公。潜亦同时同地并来鄱阳，始祖为贵七公，徙居于潜之青山焉。"

张英的记载是可信的。他的祖先张贵四、张贵七是千千万万饶州移民中的一员。有人统计了桐城县的63种族谱，其中有20%的家族的始祖来自江西鄱阳瓦屑坝，其余也大多是在元末明初由江西迁来。看，张氏家族来自瓦屑坝吧？

好啦，关于张家的祖籍，我们算是搞清楚了。其他的事呢？

张家的先世之谜（1）

上一讲，我们给朋友们讲到了张家的原籍应该是江西省饶州瓦屑坝。在讲上述内容的时候，我们曾经讲到了张家自从江西省饶州瓦屑坝迁居安徽桐城之后的第一代祖先应该是叫做张贵四；而张贵四的弟弟张贵七也从江西鄱阳瓦屑坝搬到了安徽潜山县境内的青山地区居住。

那么，这个落户到了安徽桐城的张家，从张贵四开始，过着怎么样的生活呢？话还要从张贵四的后代"张一包"说起。

1张贵四的后代"张一包"

如果我们把张贵四算作一世祖的话，那么，张贵四的儿子张永贵就应该算作二世祖，张永贵的儿子张铎就应该算作三世祖，张铎的儿子张鹏就应该算作四世祖。这个张鹏没有什么名气，他老婆的名气可比他大多了－－关于这些，我们后面再讲。这里，我们还是暂且继续我们刚才的内容。

张鹏的儿子张木就应该算作五世祖。

到了这里，我们就要注意了，从张贵四到张木，这是整整五代人。这五代人过着什么样的生活，我们还不得而知。不过，按照我们一般人的传统，我想，这个时代前后的张家，应该是过着亦农亦商的生活，或者就完全是个世代农民。

不过，对于张家来讲，他们家历史上最大的转机很快就出现了。这个张家历史上最大的转机就来自于张木的儿子张淳－－应该算作是张家的六世祖吧。

关于张淳，这可是个很有意思的人。

张淳有个外号，叫做"张一包"。诸位，这个外号可不是我给起的，那可是他家的后代张廷玉在撰写《明史?卷281?列传第169?循吏》时记载的－－可见，张氏家族对于这个外号还是比较满意的。

说起来人家张淳好歹也是个进士出身，谁这么讨厌，给人家张英、张廷玉的祖先起了个这样的外号啊？

当然，给他起外号的人肯定不是文人雅士，肯定是老百姓了。可是，老百姓为什么给张淳起这样一个名字呢？

张一包本名张淳，字希古，号琴怀。明隆庆二年（1568年）进士。这个隆庆是明穆宗朱载?（hòu）的年号，从公元1567年到1572年。明穆宗在位仅六年，时间很短，往往被史家所忽略。其实，明穆宗在位的六年，有两件事情值得大书特书：其一是调整对北方蒙古地区的政策，改变了明王朝与蒙古地区长期敌视的状况，出现了有名的"俺答封贡"，从此北方安定，边贸互市繁兴；其二是调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋，史称"隆庆开关"。仅就这两件事而言，明穆宗在明代历史乃至中国历史上就应给予一定的地位。由此我们也可以看到，通常认为郑和下西洋后中国开始走上闭关锁国之路的说法并不确切，隆庆开关说明这种说法起码不符合明朝的历史事实。中国走向闭关锁国始于清朝的乾隆年间。

张一包中进士之后，历任永康知县、建宁知府、浙江副使、陕西布政使等职。因其任职期间，德政优佳，百姓赞誉，因此，被纂修《明史》的张廷玉写入《明史?卷281?列传第169?循吏》中－－当然，把张淳的事迹写入《明史?循吏列传》中，是张淳的事迹真的很值得宣扬呢，还是人家张廷玉的确有点"走后门"的味道呢？这可要看看张淳到底在历史中做了什么了－－您说是不是这个理？

我们细究这绰号的来历，再读他的政绩治行，就觉得此人很是有趣，他的事功竟都能以传奇轶事的形式来讲说。不信啊，您听我慢慢道来。

2"张一包"之由来

且说1568年，青年才俊张淳进士及第，得授浙江永康县令。行前，心中一定有些忐忑不安。因为那地方的老百姓听说可不太纯良，刁钻得很，县太爷在此地不是青天大老爷，而是受气包，动不动就被告到省里。这不，在此之前已经接连被撵跑七任县令了。不过张淳也不怕，他仔细研究了当地情况，发现原来那地方的老百姓喜欢告状，包括告官员的状。而那些被告罢的官员都是因为审案不力，才引起了民愤。已经被撵跑七任了，可见一定积下了不少的诉案，等着他去处理。他想就以此立威吧，不信自己公平决断，老百姓也不依。再者说了，喜欢告状也不见得就是坏事，说明那里的百姓觉悟高哇。对于这种所谓的"刁民"，只能让其信服，而不能压服。于是，他到任后，公告全县，大开衙门，将陈年积案都清理出来，一一审理。他审案不像那些贪官污吏，吃了原告吃被告，中饱私囊。他是真心为百姓办事的。所以四乡八镇的当事人，接到传令，带上一包饭，来到衙门，就可以将一场诉讼了结，再不用像以前那样，一场官司动辄打几年，开堂一次动辄好几天。断案又公正，审理又及时，百姓们还有什么话讲？不仅不再撵他，还送了他一个绰号叫"张一包"，意思就是"带一包中饭就能打完一场官司"，也有人说这"张一包"有"张大人是一个包公再世"之义。总而言之，自张淳来永康后，永康的县情民风完全改了，百姓们再不热衷于打官司了。因为张大人明察秋毫，以前那些靠两边挑唆而发诉讼财的讼师们也无隙可乘?，渐渐地也就转行去做其他营生了。几个春秋下来，永康就被治理得吏廉政清，民心向化。

张家的先世之谜（2）

3张淳计擒卢十八

早在张淳到任十余年前，永康曾发生过一桩大案，原本应该上解国库的库金在县衙内被盗，盗匪就是有名的卢十八。这卢十八屡犯大案，却一直逍遥法外。朝廷派了多少捕快都拿他不得。张淳到任后，御史大人又重提此案，发来专函，限他三个月破案。他拿着公函，指着御史的批示，在公堂之上发牢骚："这不是瞎白话吗？卢十八都逃了十多年了，让我到哪里去找他？说不定早就死了呢。"每日按部就班办自己的公事，根本不以此案为念。其实他暗地里早就查明此卢十八之所以总是逮不住，原来是县府里有他的内线，那内线是一名衙差，衙差的老婆与卢十八有私情，这衙差是个肉头，戴着绿帽子吃软饭，每有追捕行动必给卢十八通风报信，所以这卢十八才屡屡逮他不着。张淳这样一放话，先麻痹了众人，然后私下里把那名衙差招到密室，告诉他：你干的那些破事本老爷早已查证确实，眼下你只有立功赎罪一条路。三个月内，拿得卢十八万事皆休，拿不得卢十八就定你一个通盗死罪。那衙差倒也机灵，立刻献上一计：把咱家那贱妇关入大牢，看我骗那卢十八自来入瓮。果然不久，那妇人便以欠债为由被抓入县牢。妇人被抓，衙差去找卢十八筹钱救妇。卢十八倒也有情有义，不仅拿出钱来，还亲自到牢里探他的情人，让那衙差置办酒菜，要与情人一醉。二人在牢中喝得痛快，谁知那酒中早已被人做了手脚。卢十八三杯下肚，便被麻翻在地。这真是找上门来送死。等到卢十八被押送刑部，御史大人哈哈大笑：这张淳真是个干将，定他三个月之期，不到两个月就破了案。

4张淳临行捕盗

话说张淳吏治有功，朝廷考绩时，得了个"治行第一"，要回京升职去了。老百姓们攀着车辕，流着眼泪，来送他们可亲可敬的"张一包"。张大人把行装都放到车上了，且不忙走，又下了一道命令：快到某地某家，将负案在逃的某某抓来。手下人将信将疑，然而他们都知道张大人是很能神机妙算的，也不多问，照办就是。一队差役出发，不到一顿饭功夫，果然将那名盗贼抓捕归案。大家都惊骇：大人真是料事如神！张一包这才呵呵一乐：什么料事如神，不过是猜到盗贼的心理罢了。你想啊，这盗贼常年潜逃在外，岂有不想家的。如今听说我要走了，新县令未到，此时不正好可以回家探亲嘛。他没想到，本老爷还在这儿等着他哩。

5百岁妪赠丝

且说张大人收了盗贼，正要登车起程，忽然急匆匆赶来一位白发苍苍的老人，攀住车辕就说：老农今年七十多了，哥哥年已九十，家中高堂老母尚在，一百一十多岁了。我家可是公认的长寿之家呵。老母敬爱大人，想见一面，因年高行动不便，可否请大人移步一往。张淳最是爱民，听说有这样的百岁人瑞求见，岂有不见之理。当下轻骑快马，就去了乡下。那老妇人颤巍巍拿出一绺丝线，说：老妇我活了一百多岁，没见过您这样的好官。这是老妇亲手缫的丝线，您拿它缝件衣裳，给您添寿。张淳接过丝线，感动不已。

5不入张阁

对下爱民如子的张淳，对上却不畏权贵。回到京城，升任了礼部主事，又升礼部郎中。那已是万历朝了，内阁是张居正管事，他可是个铁腕宰相，巴不得能人都为自己所用，偏那张淳看不惯他拉帮结派、排斥异己的作风，一直与他不疏不近的。这一回，张居正老母去世，大办丧事。派人带信给张淳：你的文笔好，给我母亲写篇祭文，立马就可给你越级提用。张淳说：谢谢了！这祭文我写不了，因为我病了，正要乞休哩。当然他没病，要说病也是心病，他想我是给朝廷做官，给百姓做官，又不是给你张居正一人做官。他不屑于做张阁老的门下客，只好托词养病，辞职还乡。在乡下躲了8年，直到张居正死了，他才重新回到朝中。

6乡居治盅

回到朝中后，他又做了几年官，无论在什么任上都兢兢业业、鞠躬尽瘁。但万历皇帝却不鞠躬尽瘁了，甚至于罢朝不上了。张淳灰心了，50岁时就辞官不做。回到家乡，他仍然像居官时一样品高德劭，令人敬畏。相传有一次，一个村妇被妖盅附体，遍请法师做法也驱除不去。那妖怪借妇人之口洋洋得意地说："我呀，除了张一包谁都不怕。"那家人赶紧来请张淳，张淳真正好笑："世上哪有妖盅，我又何能治之？"奈何不过那家人苦苦哀求，张淳只好写了几句斩妖除魔的咒语。说也怪，烧了那篇符咒，妇人立刻清醒了。张淳当然知道，所谓被妖所盅实是妇人心魔所致。她认定张一包能除妖降魔，当然张一包就能除妖降魔喽。

张家的先世之谜（3）

张淳有名气，他奶奶的名气也不小。

7张淳的奶奶

明隆庆六年（公元1572年），张淳之祖母－－也就是前面我们所说的张鹏的老婆－－逝世后，一家人为殓葬时辰颇费踌躇，此时有位久慕这位江南断案如流的"张一包"大人之名的方士，煞有介事地说："老夫人下奠，必恃鱼上树，马骑人，行者戴铁帽，方为吉时。"张大人一向正直，这番玄乎之说更不为信。可出殡那日，雨过云开，菜子湖旭日东升一片瑞气。张大人突然见到有位驮着牛鞍（即木马）的农夫，将手里拎着的两条鲤鱼挂上松树，再放下木马歇息观望。而另一位打鱼模样的汉子，头顶着从肖家店刚买来的一口簇新的铁锅，小心翼翼地向这边走来。张大人眼睛一亮，这不是"鱼上树，马骑人，人戴铁帽子吗？"他恍然觉悟方士所说的话，便一声令下，棺柩安然下穴。

前面我们讲了很多张淳的事迹－－这些事迹可都是写在了《明史》里的啊，您要是不信您得埋怨《明史》，别说我瞎说啊。

不过，有一点是真的，就是这个张淳可是张英的曾祖父。自他之后，张氏一门开始发迹，直到出了张英、张廷玉父子两宰相。

前面，我们给朋友们讲了张英的曾祖父张淳的事迹。很快，明朝就到了没落的时候了。这个时候的张家怎么样了呢？

8明末宰相何如宠

不过，要想了解这个时候的张家的动向之前，我们还得先来了解一下跟他们家密切相关的一个人－－这个人叫做何如宠。

为什么要介绍何如宠呢？原因很简单：何如宠是安徽桐城历史上的第一个宰相。因此，他当宰相要比张英、张廷玉父子早了很多年。可以说，他做宰相的经验教训是非常值得他的同乡总结的。

不过，在这里，我们需要说明的是，何如宠是明朝末年的宰相。

当然所谓宰相是民间说法，延续的是古旧称谓，明洪武时就废了宰相之职，此后的宰相实际官职乃是内阁大学士。何如宠就曾任武英殿大学士，还差一点做了首辅大臣，所以民间也称他为何老宰相。只是他当宰相是在明朝崇祯年间，国势衰微，政局不稳，大学士走马灯似地换，史称"崇祯在位17年，所用大学士计49人"。所以他这宰相做得没滋没味的，他自己就没把这相位当回事，别人家为此争破头打破脑，他却是一辞再辞。

纵观何如宠的一生，虽官至宰辅，但在仕途上却一直是消极退步的。他这消极退步的态度当然是与当时的阉宦当权、朝纲不振有关，但恐也与他有位随心所欲、率性而为的夫人不无关系。我们有两条证据可以简单证明这一点：

一个证据出自《桐城县志》，是一条歇后语："何夫人吃鲥鱼－－拣大的。"这条歇后语的出处是：明天启年间，熹宗请礼部侍郎何如宠夫妇及朝臣们品尝鲥鱼。席间，何夫人嗔道："我道是什么，原来是鲥鱼。我们桐城鲟鱼嘴产的鲥鱼又大又多，我在娘家吃鲥鱼是常餐。"熹宗不悦，何如宠忙说"白鲢与鲥鱼相似，臣妇无知，有眼不辨鲥鲢。"搪塞过去。这条歇后语在民间流传的本意是说何夫人不分场合，不知礼数，胡乱吹嘘。但我却从中觉出何夫人的可爱来。你想，皇上请客，作为大臣之妇能够出席就该诚惶诚恐了，何夫人不仅不恐慌扭捏，反而大大咧咧地挑三拣四，编排皇家的不是。当然她说的是实话，桐城鲟鱼嘴产的鲥鱼确实又大又多，而她作为一个大户人家的千金小姐，在娘家常吃鲥鱼也绝非吹嘘，更不可能将白鲢与鲥鱼搞混了。

然而仔细想来，此事也可反衬出当时政局的尴尬。天启皇帝朱由校，一生只活了23岁。可怜他16岁当皇帝时，还是个小小少年。而他接手的所谓江山社稷，是在他的爷爷神宗皇帝罢朝20多年之后、他的父亲朱常洛继位不到一月就被害死之后的烂摊子。朝政掌握在宦官和后宫的手里。可怜的朱由校，他本就不喜欢当皇帝，也不知该怎样当皇帝，他喜欢干的活是土木工程，他的木工工艺水平是很高的。可惜生在皇家，必得做这个傀儡皇帝。他得了几条在北方京城难得一见的鲥鱼，好心好意请大臣们共同品尝，还落了个何夫人一个不稀罕。你说这皇帝做得多窝囊。而何夫人这样不把皇帝放在眼里，私下里一定也不稀罕他家老爷给这样的皇帝当臣子。

史载何如宠在万历二十六年（1598年）与其兄何如申同时考中进士，但兄弟相约，两人轮流，一人在朝做官，一人在家奉养老母。这样，断断续续地他做过翰林院编修、礼部侍郎、礼部尚书、武英殿大学士、太子少保等职，他哥哥断断续续地做过户部主事、处州知府、嘉湖参政、浙江布政使等职。所谓奉养老母虽是体现儒家子弟的孝，但也常常是逃避官场是非的一种借口。天启年间，魏忠贤迫害东林党人，其中就有桐城人左光斗，何如宠和左光斗同乡相好，当然要救左氏，也当然要受牵连。儒家经世，讲究的是"有道则显，无道则隐"，对着无道昏君，来个"道不同，乘槎浮于海"岂不快哉。然而，如果何夫人?个愚妇蠢妇，贪权好财，何老爷想随时退步抽身也是不容易的。我私下里觉得，对于老爷的辞官不做，何夫人不仅不阻挠，说不定还推波助澜，催他快点还乡－－家乡有又大又好的鲥鱼哩。

有的朋友说了，那，这个安徽桐城历史上的第一个宰相何如宠到底对于日后的张家有哪些影响呢？

明清之际的张家之谜（1）

上一讲，我们给朋友们讲到了张家的祖先张淳的一些事迹和张家的同乡安徽桐城历史上的第一个宰相何如宠的一些趣闻。我们说，何如宠对于日后的张家有很大的影响。有哪些影响呢？我们还要再听一个故事之后才能听明白。

1贪睡的宰相何如宠

这个故事也是关于宰相何如宠夫人的故事。

何如宠，字康侯，号芝岳。死后谥文端。文才出众，在南京居住时，方以智、冒辟疆等复社诸公子常出入其门下。他的夫人不知姓甚名谁，却因两则并非褒义的记载让我对她心生好奇，好在过去人出嫁从夫，就叫她何夫人罢。

故事来自张英所写的《聪训斋语》中的一则札记，说的是何如宠在京为官时，有一次同僚来访，日高三丈了，何大人竟然还未起床，客人坐在那里也无人招呼，等了半天何大人才从卧室出来。客人问："尊夫人亦未起耶？"答曰："然。"客人摇头了："日高如此，内外家长皆未起，这一家奴仆谁来管理？家盗空了你都未必知道。"张英记这事，是说从此之后何如宠戒惧，终生不再睡懒觉，养成了良好的早起习惯。过去人持家，讲究的是"清晨即起，洒扫庭除"，像何家这样的夫妻贪睡实在是让人不敢恭维。

札记里只说了何老爷从此早起，却没有说明何老爷与何夫人为什么要贪睡，更没有说明何夫人这睡懒觉的毛病改了没有。

我觉得，何老爷与何夫人之所以如此贪睡，最主要的原因是鉴于那个时候的时代特点：明明知道这大明王朝快灭亡了，可又没有什么好的办法改变。

因此，表面现象是何老爷与何夫人贪睡，基因却是他们夫妻二人对于时局的失望。因此，历史上说何老爷从此早起，也只是给外人一个样子，他的骨子里却还是睡着的。

前面，我们分析了何老爷贪睡的毛病表面上是改了，但实际上他对时局的失望却没有办法改变。因此，我们按照这个道理推论下去，便很自然地得出一个简单的结论：何夫人睡懒觉的毛病改了没有呢？应该是没有什么改变！

何夫人不但睡懒觉的毛病没有什么改变，更有甚者，这个何夫人还很快地规劝自己的丈夫何如宠辞了官。这是怎么一回事呢？

2何如宠辞官

话说天启皇帝死后，崇祯皇帝继位。这位明朝最后一个皇帝，倒是想励精图治，无奈国运已尽，朝纲混乱，举他一人之力也无法挽回狂澜。他上台后剪除了阉党，何如宠也重新回到朝中，当了礼部尚书并拜武英殿大学士、加太子少保。

但何如宠很快看出国家无望了，朝廷中直臣受排挤，奸臣结党营私。最让他伤心的是兵部尚书袁崇焕被冤案，皇帝不分青红皂白将其凌迟处死还要诛他九族，何如宠作为皇帝信任的老臣，千方百计救了袁氏九族三百余口，但却没能救出他的同朝好友袁崇焕。

何如宠是深知袁将军为人的，所以他将与袁崇焕来往信件密藏起来，对皇上谎称已经烧掉了。这些信件，无疑成了以后研究民族英雄袁崇焕的珍贵史料。皇帝不分青红皂白，老百姓们更是不明真相，袁崇焕被凌迟处死时，刽子手割一块肉，京城百姓争抢一块肉，抢来干啥，生啖血食之。一个抗清英雄，就这样被反间计害了，没有死在杀敌的战场，而是死在了自己人手里，死在了他誓死效忠的皇帝手里。这样刚愎自用的皇帝，这样昏愦无能的朝廷，怎不教人寒心。何如宠接连上了九道疏呈，终于辞职还乡了。后来，皇帝还曾想召他进京做首辅，他也是力辞不就。

3何家的"泻园"

辞官之后的何如宠，一直和夫人住在南京。因为那时桐城也被李自成、张献忠等率领的明末农民起义军弄得时局不宁，而南京作为陪都还维持着它最后的稳定和繁华。何夫人是个很会享福的人，在南京她可以继续睡她的懒觉吃她的鲥鱼。不过，在桐城，何家也有一处很大的庄园，叫做"泻园"，园址就在龙眠山中。

不过，历经这么多年的风雨，泻园早已不存。只泻园中的一座小庙叫做"别峰庵"的，原是何宰相老母和夫人居家时吃斋念佛的家庙，现在已在原址修复重建。是为龙眠一景。

我们说完了何如宠的事迹，也就知道了他给日后张家的最大影响在于，他们知道，在乱世来临的时候，应该学会如何有效地保护自己。

明清之际的张家之谜（2）

在乱世来临的时候，应该如何有效地保护自己呢？佛家有句话说得好，"苦海无边，回头是岸"。在乱世来临的时候，及时回头、抽身，离开官场，未必不是一个最有效的法子。这一点，是被张家的部分后人所接受了的－－当然，接受这点经验教训的，并不是张家的全部－－也有极其个别的人是例外。

张淳的孙子、张英的伯父张秉文，就是这极其个别的例外中的一个。

不过，要想说清楚张英的伯父张秉文的英雄事迹，我们还要区分一下他的爸爸张士维。有的朋友说了，您什么意思啊，什么叫区分一下他的爸爸啊？不要着急，您慢慢地往下看就明白了。

4张四维VS张士维

前面我们曾经讲过了外号叫做"张一包"的张家六世祖、陕西临巩道参政张淳的一些事迹。话说这个张淳有四个儿子，长子名叫张士维。

这里，我们要注意，在明朝的历史上，除了张淳的长子张士维之外，还有一个叫做张四维的人。巧合的是，这两个人居然还是同一个时代的人－－按理说，他们还应该认识－－您说，我是应该将他们两个人区分一下吧？

其实，这个叫做张四维的人似乎在明朝的历史上更加有名气一些。

张四维是明朝的山西蒲州风陵乡人。明朝的山西蒲州风陵乡今属山西省临汾市芮城县。他出生于1526年，生而颖异，年15举秀才，名列优等，当时的山西蒲州督学称其必为国家栋梁。嘉靖二十八年（1549年）乡试，以第二名中举。1553年中进士，因其文章、书法兼优，入翰林院为第一名庶吉士。1555年授翰林院编修。1562年和1565年两充会试同考官，分摹《永乐大典》副本。

此时的张四维闭门读书，穷诣博览，深思考究，颇有成就。代袁文荣起草策士文牍，通古博今，计谋高明，被誉为"真博物君子"；考订国策大计，对各种策论，陈述利害，理据充分，博得好评，对参政很有价值。1567年，《永乐大典》副本录成，升右春坊右中元。皇帝首御讲幄，以四维充任经筵日讲官，他尽心答对，多所发挥，皇帝常竦意听之。同年，张四维主持顺天乡试，不久升为左春坊左谕德兼翰林院侍读。

张四维不仅擅长文辞，明习时事，而且风流洒脱，才智过人。他与杨博是同乡，又是王崇古的外甥，杨、王二人久守边陲，善谈兵事，受其影响，张四维亦熟知边防事务，为首辅高拱所器重。高拱掌管吏部，于1569年破格提拔他为翰林院学士，升任吏部右侍郎，参与朝政。1570年冬，侵扰边疆的蒙古汉那吉归降朝廷，总督宣大、山西军务的王崇古将此事上奏朝堂时，朝议纷纷，相持不决。张四维竭力支持高拱、张居正同俺答和好的主张，遂使和议成功，边民通商贸易，发展经济。高拱重其才，旋转升他为吏部左侍郎。因张四维办事从快从急，要求严格，竟受到同事的猜忌，从中干扰，使其无奈，自请辞职，以疾乞归。1572年春，皇帝出阁讲学，召张四维充任东宫侍班官，协力詹事府，后即掌管府事兼教庶吉士。同年夏，穆宗死，张居正逐高拱，代为首辅。张四维复引疾归。

神宗继位后，于万历二年（1574年）诏张四维以原官，仍掌管詹事府事，充任《世宗实录》副总裁。这里的世宗就是嘉靖皇帝。嘉靖皇帝在位长久，章牍浩繁，诸司档案资料缺轶。张四维极力搜集整理，自嘉靖十年以后的朝章、军务、国赋、人事等资料，皆井然具备，深得张居正的赏识。1575年春，张居正请增置阁臣，引荐张四维出任礼部尚书兼东阁大学士，入阁参预机务。张四维侍皇帝讲读于便殿，神宗以其气度不凡，赐予"一德和衷"四个大字。四年（1576年）充任重修《会典》总裁官。1577年主持会试，《世宗实录》成，加太子太保，晋文渊阁大学士。1578年春，主持神宗婚礼，加少保，晋武英殿大学士。1580年一品加柱国少傅兼太子太傅。1582年，晋兼太子太师。

张居正主持国事之初，军政败坏，国库空虚，农民起义此伏彼起，危机严重。张四维极力支持张居正的一切政令主张和改革措施，执行"得盗即斩"的镇压手段，推行"一条鞭"赋税制度，裁汰冗员，减少支出，防御鞑靼，浚治黄淮等，并且取得成效。1582年，张居正死，张四维即为首辅，累官加至少师、吏部尚书、中极殿大学士。张居正执政时，以严刑、峻法治理朝事，但亦结怨甚多。反对张居正的人，遂与宦官内外勾结，朝议鼎沸，政令难行。张四维见怨恨张居正的人甚多，决定以宽大从事，安定人心，遂乘神宗生子之际，劝皇帝放宽政策，荡涤繁苛，施惠天下，并使受张居正排挤或罢官的重要人物复职。自是朝政稍变，言路始开。但宦官依然骄横，司礼太监冯保诬陷张四维，神宗怒斥他："元辅忠臣，御史何得妄言。"御史张问达复劾，被降职调出。后张四维门生李植与言官共同上疏揭发冯保罪状，神宗震怒，晓谕张四维拟旨："奴辈盗我威福，久其急诛之"。于是冯保及其党羽皆逐，朝事大变。?四维居恒简重，至临大事、决大疑，迎刃而力断，志在扶危定倾，###国家。

明清之际的张家之谜（3）

1583年，张四维的父亲去世，张四维将归里服丧，辞朝廷于文华殿，劝神宗以法祖、孝亲、讲学、勤政、清心、寡欲、惜财、爱民，保终如始。四维带病匍匐奔丧，日夜兼程，废寝忘食，道病几殆。刚至家，后母胡夫人亦亡，两弟又亡，悲痛交集，带病致哀服丧。1585年冬月，张四维服丧将满，病殁于家。神宗闻卒震悼，辍一日视朝，遣官治葬事，赠太师，谥文毅。

不过，这个很有名气的张四维却不是安徽桐城张家的祖先。安徽桐城张家的七世祖张士维却是一个很平常的人－－他太平常了，一点名气也没有。

根据《桐城续修县志》记载，安徽桐城张家的七世祖张士维，字用康，工书画，筑半亩园于獭桥湖畔，自绘《龙眠山庄图》于壁，著有《半亩园诗集》。

不过，虽然安徽桐城张家的七世祖张士维没有什么名气，但也做官做到了中宪大夫，抚州府知府。他的儿孙们那就都更有名气了－－而且是一代比一代有名气－－这其中第一个有名气的便是张英的大伯父张秉文。

5张秉文以身殉国

安徽桐城张家的七世祖张士维也有四个儿子。张士维的长子即是张英的大伯父张秉文；三子名曰张秉彝，即是张英的父亲。

史载，张秉文出生于1585年，安徽桐城人，字含之，号钟阳。"少朗俊，风格标异，大父参政公许为远器。"大父即祖父，张秉文的祖父便是曾任陕西临巩道参政的张淳"张一包"。明万历三十八年（1610年），张秉文中进士，授浙江归安知县。张淳的四个儿子都没什么功名，长孙张秉文却年仅25岁便中了进士，这当然是令爷爷高兴的事，"许为远器"也就不足为怪了。

不久，张秉文调徽州教授，后迁户部郎中，出守抚州，累官湖广荆襄道，福建建宁兵巡道，广东按察使，山东布政使。

这里，我们要补充说明一下当时中国的状况了。

早在1583年，在我国东北，女真民族的杰出领袖努尔哈赤以13付铠甲起兵，经过几十年的努力，终于在1616年建立了后金政权；随后，这个后金政权在努尔哈赤的儿子皇太极统治时期不但愈加强盛，而且还改了名字：女真民族改称满洲－－也就是我们今天所说的满族，后金政权改称大清。大清不断派兵南犯。

明崇祯十一年（1638年）冬，清兵分几路入关，其中一路为大将军多尔衮所领人马，最为剽悍，从河北青山口一直打到山东济南，临近年关时，将济南城团团围住。而此时，济南城内兵力空虚，守军还不足两千人呢。山东布政使张秉文一面流星快马，急报朝廷，请求援兵，一面动员城中百姓拿起武器保家卫国。

济南是山东首府，为何守军如此匮乏？原来大军都被调往德州御敌去了，怕的是清军一路北上去攻打京城。谁知清军却从德州渡黄河南下，来袭济南。于是，两路大军擦肩而过，留下了一座危如累卵的济南空城。张秉文衣不解甲，在济南城头苦苦死守。他天天盼着朝廷的援军到来，谁知替皇上督师的太监高起潜在临清坐拥重兵，偏不来救。另一路援军大将祖宽见状亦观望彷徨，贻误了战机。可怜山东布政使张秉文，一个手无缚鸡之力的文职行政官员，率济南百姓守城十余日，终于在次年正月初二被清军攻破城池。张秉文又率兵民与清军展开巷战，终是寡不敌众，中箭阵亡。清军攻占济南城，直至三月才撤退出关。

这一仗，清军俘虏了分封济南的德王朱由枢，掠走人口五十余万。

这是明末一系列败仗中的一场。而在这场败仗中，布政使张秉文以身殉国的忠臣形象却依然是高大的。

张秉文年纪轻轻便踏入仕途，由知县做起，一路升迁，直至封疆一方。确实不易。尤其在明末那些抗清战争中，多少人折节而降，如孔有德、耿仲明、尚可喜、洪承畴者流。在济南保卫战中，连明德王都做了阶下囚，他却能忠于职守，城在人在，最后以身殉难。堪称忠公体国，大节大义。他死后，朝廷表彰，赠太常寺卿，在大明湖畔建专祠祭祀。清乾隆年间，赐谥忠节。

这"忠节"二字不仅他当得，他的夫人也当得。张秉文夫人姓方，名如耀，字孟式。这位方夫人出身世家，博学工书，诗画皆精，而且贤良淑德。当济南城被围之初，方夫人即对丈夫说："夫子之死生惟官守，妾之死生惟夫子。"张秉文日夜守城，无力顾家，夫人安排家人带着孩子们潜回桐城老家。家人请夫人同行，夫人曰："是何言也？吾去，人且谓公无固志。"她已下定决心与丈夫同生死，共进退。

城破之后，张秉文虽一介文士，亦披甲仗剑，与敌周旋巷战。有人来报，说是张公已逃走。夫人怒斥：你们的主公岂是贪生怕死之徒？他绝不会弃城而逃！果然不久又有人来报：公已战死。夫人听了，泪下如雨：这回是真的了！对妾陈氏说：我说过要和夫子同死生的，家中幼孤就由你照顾了。妾说：你死我也死！于是，妻妾二人同出官署，赴大明湖而死。家中侍婢十多人，也一同投湖自尽。

"夫子之?生惟官守，妾之死生惟夫子。"方夫人之死，看似殉的是丈夫，其实殉的还是国家，守的还是大节。陈氏妾及十多个婢女，尽皆殉的是大节。方夫人后来也得到朝廷表彰，赠一品夫人。

张秉文抗清阵亡，以身殉国，方、陈二夫人也以身殉夫。他们的三个儿子克倬、克仔、克佑，继承父母之志，在清朝统治之后，虽然张氏一门出了"父子宰相"等诸多高官显宦，这三兄弟却一直孤高守节，终身不仕。

您说也怪了啊，人家张秉文抗清阵亡，方、陈二夫人及十多个婢女，尽皆殉节，他们的三个儿子克倬、克仔、克佑在清朝统治之后终身不仕；可是，同样的张家子孙，张秉文的三弟张秉彝怎么就降清了呢？更有甚者，张秉彝的儿子张英怎么就居然成为了这大清王朝首屈一指的宰相了呢？

方家之谜（1）

上一讲，我们给朋友们介绍了张家的一段可歌可泣的历史：张秉文抗清阵亡，方、陈二夫人及十多个婢女，尽皆殉节，他们的三个儿子克倬、克仔、克佑在清朝统治之后终身不仕！

其实，在安徽桐城的历史上，在明末清初这段非常特殊的时期，像张秉文一家那样的英雄，像他们家那样的可歌可泣的英雄事迹，那是非常之多的。

别的不说，与张家关系密切的方家，也一样的可歌可泣！

1明末的科学家方以智

方以智（1611年-1671年）也是安徽桐城人，明末科学家、哲学家。

方以智幼禀异慧，博览群书。曾随父宦游，至四川嘉定、福建福宁、河北、京师等地，见名山大川，并阅西洋之书，崇祯十三年（1640年）进士，官至翰林院检讨。与冒辟疆、侯方域、陈贞慧，合称明季四公子。

方以智一生著述很多，计有一百余种。其中最为流行的是《通雅》和《物理小识》，前者是综合性的名词汇编书，后者是一部笔记，他的科学见解主要集中在这部书中。他的后期代表作是《药地炮庄》和《东西均》，均为哲学著作，书中提出了一些很重要的哲学命题。他的著作中另外比较重要的还有《浮山文集》、《博依集》、《易余》、《一贯问答》、《切韵源流》、《流寓草》、《周易图象几表》、《性故》、《学易纲宗》、《诸子燔?》、《四韵定本》、《内经经络》、《医学会通》等。

因为时事多艰，方以智的作品大多为伤时感事之作，如："同伴都分手，麻鞋独入林。一年三变姓，十字九椎心。听惯干戈信，愁因风雨深。死生容易事，所痛为知音。"（《独往》）。方以智在哲学、自然科学方面卓然有成，著有多部著作，被誉为"中国十七世纪罕无伦比的百科全书派"大学者。

在物理学方面，方以智有诸多创见。他从气一元论自然观出发，提出一种朴素的光波动学说。方以智在其《物理小识》一书中，还记述有大量动物学、植物学内容和栽培、管理等知识。还认为"脑主思维"。

1644年4月25日凌晨，李自成农民军攻入北京，崇祯皇帝自缢，北京城内一片帝国末日崩坏的混乱，惟有方以智前去为崇祯号哭吊孝；也正是因为如此，方以智随后被农民军俘获，但他设法逃脱，辗转奔回南京。

仇敌阮大铖把持南明弘光朝政，方以智虽然不断受到迫害，但他仍不忘时上"恢复条陈"、"条陈大计"；最后迫不得已，他被迫化装逃离南京，流落在岭南、两广一带，以卖药为生。

当清兵大举南下时，方以智曾联络东南抗清力量抵抗。1650年，清兵攻陷广西平乐，方以智被捕，他坚贞不屈，清将为其正义所动，听任其出家。对于他的出家，《清史稿》有简短的记述："左置官服右白刃，以智趋右。"

此后，方以智易服为僧，改名弘智，字无可，别号大智、药地、浮山、愚者大师等。晚年定居江西庐陵青原山，自称极丸老人。

隐居20年后的康熙十年（1671年）冬，方以智为他事牵连被捕，解往广东，行至江西万安惶恐滩头，方以智想起前朝文天祥事迹，自沉于江殉国。

我们的问题就来了，北归后的20年间，方以智大部分时间在寺庙中埋头著述，交游甚少。只是与桐城同乡钱澄之潜去南京密会钱谦益；1667年福建武夷山之游，隐约显露了他的反清迹象。除此之外确乎难有证据证明和解释晚年的方以智为什么会突然之间被清朝政府缉拿，直至自杀？

这让人联想起明清之际的另一桩历史疑案：天地会（洪门）的起源之谜。

2天地会的起源之谜

由于真实影响过中国的近现代历史进程，一百多年以来，洪门（天地会）研究一直是一门显学。但由于天地会本身留下的文字资料极少，关于它的创始人，就有郑成功说、殷洪盛说、朱洪英说、洪二和尚说等；发源地也先后有福建、广东、台湾、四川、山西等不同说法，几乎遍及全国各地。更为蹊跷的是：学者们对天地会的研究也彼此牵袢、互相对立，最后竟陷入一个越研究越复杂的沼泽泥潭。如著名史家罗尔纲就曾慨叹："天地会问题，循环论证，终至无解"；整整一个清代，清廷对天地会的明察暗访一直没有断过，"研究"文字也汗牛充栋，但始终不得其要领……这确实是一段堪称离奇的历史。

方家之谜（2）

在当代，经由金庸等演绎，神奇的天地会再度令华人世界倾倒、痴迷。金大侠演绎的天地会，蓝本出自一个现存于大英博物馆的天地会会簿《西鲁故事》，大意为：清顺治末、康熙初，退守台湾的郑成功为团结将士抗清，效仿梁山结义，首开金台山明远堂，与文臣武将结为异姓兄弟，随后又遣蔡德忠、马超兴、李式开、方大洪五人回大陆发展。五人拜福建莆田少林寺方丈智通为师，秘密发展会众。康熙纵火烧毁少林寺，蔡德忠等五人逃脱，辗转至襄阳万云山万云寺，投奔明亡后出家的万云龙。万云龙又结纳陈近南，在红花亭聚义，奉崇祯太子朱洪竹为王。后为清兵所败，万云龙死，陈近南遣众散于各省，自行开山立堂发展……

《西鲁故事》虽有文字依据，但早有专家指出：这份成书于清嘉庆年间的天地会会簿，是后人附会记述，只能当成传说来看待；同样，福建莆田是否真实存在过一座南少林寺也一直遭人质疑。武侠娱乐自然等同不得历史，真实历史也不是区区武侠所能推动得了的。值得思索的是：一段历史逝去了，但它却持续不断地让人困惑，如此地让人着迷。这中间莫非有着什么关键人物和情节的缺失？

3方以智与天地会

方以智1652年北归后，师事南京高座寺的明末名僧觉浪道盛。

觉浪，福建莆城人，俗姓张。他曾用自己的声名保护过金陵城南免遭清兵劫掠，被尊为"江南三宝"。这可能是后世攀称福建莆城有座南少林的原因。

明末清初，觉浪周围聚集了一大批才华卓著的明遗民。在觉浪1659年离世后，这个遗民僧人团体转为以方以智为中心。这批人中，包括清初著名诗人屈大均和被称为"岭南画僧"的石濂大汕（下称大汕）。此外，在方以智晚年停留时间最久的庐山山中，有魏禧等人结庐读书讲学，称为"易堂九子"，九子中还有一位变姓易名的明朝宗室林时益（朱议?）……

明遗民的"出家"，多是为躲避多尔衮损毁汉人尊严的剃发令，或者只是托身空门方便奔走四方联络豪杰。如经方以智引荐、师事过觉浪的大汕就曾与九子之一的曾灿一起到过安南（越南），试图搬取救兵；大汕行事豪迈、夸张，被安南国王封为国师，他一次就使1400余人受戒；在清初粤案30多年后的1705年，大汕忽然被捕押回江南原籍，"死于路途"。他的死因和死法和方以智都有些相近（王坚《岭南奇僧大汕和尚》）。

方以智在寺院中还带着他的三个儿子，为从事一些隐秘活动进行联络和沟通。1656年，粤案中一同被逮的二儿子方中通游楚地而归，欣喜地向父亲汇报工作："楚国逢遗逸，人人感至今。云沾王父泽，聊慰老亲心"。方以智的父亲方孔?明亡前曾任湖北巡抚，是曾与绰号"曹操"的农民军罗汝才一起八战八捷的明末名将。后仅因一次失利就被下狱，楚地和粤地多散落有方孔?的军事旧部。在广西时，他们还曾想推举方以智出任军事；这样的"身份"和经历，纵使匿身寺庙，方以智也不得不倍加谨慎、小心。

就算方以智不去犯粤案，但远在千里之外的粤案未必就不会来找他。东南复社文人屈大均，广东番禺人，青年出家后又还俗。1653年他北游南京、北京、山海关等地，后被查出曾参与导引郑成功、张煌言部攻入长江，曾遭到通缉。1658年，为父守墓期满的方以智回到江西，他在建昌府周围四处走动，惹得议论纷起；还有他长达一年之久的武夷山之游也给后世留下谜团……

方家和广东、福建沿海的不解关系，让人推测方以智生前曾领导一个什么秘密团体，以为海上策应。这个团体在粤案后被他的继承者加以保存和延续。还有一个可兹证明方以智正是早期天地会领袖的实据是，清中期接连查获的会簿中留下著名的"木立诗"（《三六底》）。不但天地会会众中多有"木立斗世知天下"、"木立斗世六十年，太子十三来结义"之类的歌诀流传，还有"攻打木阳城"的入会仪式，考古界在据信为天地会发源地的福建漳州碑亭上也发现有"木立斗世清皆绝，万里和同再复兴"的模糊碑文，多处提到"木立"。

方家之谜（3）

这个"木立"到底是什么意思呢？解释有很多种。其中，足以为令人啼笑皆非的解释是清朝政府最为相信的：根据清档记载，乾隆五十一年（1786年）、五十二年（1787年），接连破获被俘天地会众对"木立斗世知天下"一句的解释为："木"字指顺治十八年，"立"指康熙六十一年，"斗"字指雍正十三年，"世"指乾隆三十二年……

当然，上述说法完全不能让我们信服。不过，这里要引起我们给予足够注意的应该是：晚年方以智变幻无常的名号中，正有一个"木立"。行无定名既是身历亡国之痛后枯寂幻灭心境的体现，也流露出他成就无名之真名的自信。"木立斗世知天下"这句并不是什么隐语，当作正解，是说天地会开创者木立知彻宇宙人生，敢于逆立斗世！木立即是晚年方以智的化名，联想到重重云遮雾罩的天地会传说中在襄阳"万云山万云寺为僧的万云龙"，"万云龙"未必就不是"方"氏去点为万、入云成龙的另一"马甲"。

方以智英雄，方以智的弟弟也很英雄。

4方以智的弟弟方其义

方以智名气太大，方家名气大的人太多，这样就掩了方其义的光彩。史料记载方其义，多附于方以智后，一带而过。找他的痕迹，大体只能在他哥哥的年谱中或者其他同辈人的事迹文字里。方其义被作为附录一带而过，还因为他死得太早，以至于未能尽展其才华，成就其事业。否则，以方家当时的盛况，以方其义早年的修为和行径，他未必不能像乃兄一样，做出许多大事情来。

方其义，字直之。方以智弟也。生于1620年初，死于1649年，仅活了29周岁。虽是生在官宦富贵之家，但他短短的一生其实是尝尽凄苦的，概括而言，应是生而失怙，长而动荡，死而忧患。

他一岁多丧母，幸好二姑方维仪寡居娘家，又无儿女，便接过了抚育侄儿的重担。哥哥方以智长他将近10岁，他视之为师，方家弟兄就这么两个，手足情深不难想象。《桐城耆旧传》载方以智"有异禀，年十五，群经子史略能背诵，博涉多奇。"这样早慧的哥哥给小他10岁的弟弟当启蒙老师也确是绰绰有余。

和哥哥一样，他的名字也出自于《易经》。每个方以智的研究者都会提到他名字的出处：《易大传》第十一章"耆之德圆而神，卦之德方以智；六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。"经学大家方大镇据此为其长孙命名方以智，字密之，真是巧合天成，高明之至。《易文言传》对"坤"卦第二爻的解释"直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤"。我想方其义的名字恐也是方大镇取的，姓方名其义，字直之，对照《易》之传辞，同样也是奇巧之合，天衣无缝啊。

幼年丧母的方其义，在姑母的恩养和兄长的教诲下成长，也是聪灵早慧，学有建树。在《方以智年谱?传略》里，说到他这唯一的弟弟，附有这样的释文："方其义，字直之，中丞孔?仲子也。未入塾，能辨四声。属以对句，出人意表。长而笃嗜古学经济之书……其兄愚者，诗名倾当世。其义出，遂与齐名。又矫捷多力，挽强善射……其义博洽多艺，临池篆刻，击剑弹棋，无所不工。里人宝其书法。所著《时术堂集》十卷行世。"可见方其义的才情智能和方以智不相上下。

惜乎生逢乱世，他求生于战火烽烟的夹缝中，虽有文才武略，又有何人来识？报国无门啊！他的郁闷可想而知。1634年桐城民变后，方家移居南京，其义年才15岁。跟在哥哥方以智和姐夫孙临后面，也是好武任侠，狎妓斗酒，名士做派。《桐城耆旧传?方密之传》后，关于方直之附录有这样的文字："好侠，工为诗，力能挽五百斤弓。尝客黄靖南侯所，较射连发皆中的，侯大惊。"在同一本书《孙临传》中则附有这样的文字："尝偕方直之大雪中，挟妓游钟山下，戎服骤马过通衢，避不及者或至颠扑。"

方以智于1640年进京为官，此后至1644年明亡国破，这四年间方其义在南京一定是情怀激烈，悲不能抑的。首先他的父亲方孔?因战事失利被下在京城狱中，其次他的岳父张秉文战死在山东济南抗清前线，岳母同时也是他的大姑母方孟式投大明湖殉节。他独立支撑着一个千疮百孔、支离破碎的家，其痛必是难当。家事、国事、天下事，事事痛心。接下来，天崩地坼，国破朝改，他们一家人分散逃亡，流离数年，才返回桐城家中，依老父隐居在白鹿山庄。可是，1646年，姐夫兼挚友孙临又战死福建莆城，姐姐方子耀和外甥孙中岳流落在外，哥哥方以智更是在秘密斗争中生死未卜，嫂子和最小的侄儿也不知漂泊在何方。可以想见此时的方其义心中之悲苦以及肩上之责任。

方其义虽因自身年幼和政局动荡未曾参加考试取得功名，但他的出身决定了他的遗民本质，而他也一直跟在哥哥方以智和姐夫孙临后面，参与了复社的许多活动，他的女儿就许给了复社名士陈名夏之子。他还有一个儿子方中发，在他死后，这个儿子也和方以智另外三个儿子一起，参与了方以智的许多秘密活动。国破家亡之际，方其义眼睁睁看着身边的亲人和朋友死的死、逃的逃，而他却使不上一点儿力量，能不摧肝裂胆，壮怀激烈！

一个大家族随着国祚崩坼顷刻间也已分崩离析。昔日的荣华不再，从各地辗转逃回桐城的方家眷属陆续齐集到白鹿山庄隐居。方其义当然成了少庄主，点数人数，上有历经坎坷年逾六旬的老父方孔?和二姑母方维仪，下有不知父母死活的侄儿方中德和方中通，还有自己的一双儿女。而此时中德、中通尚在幼年。同在幼年需要他照料的亲人还有张秉文的三个儿子张克倬、张克仔、张克佑。张秉文既是他姑父又是他岳父，而这三个年幼的孩子还是他的妻弟，父母殉难后，姐姐、姐夫肯定是他们的精神依靠也是经济依靠。还有那流落在外的大哥、大嫂和侄儿（方以智夫妻及幼子），还有那不知死活的大姐和外甥（孙临妻、子）……还有钱澄之、吴道凝、方尔止等许多家族亲属、桐城学子、复社朋友都还逃亡在外，生死不知……

这些责任和苦难压在他的肩头、心上，怎不叫他忧心如焚，痛楚难当？更别说遍地狼烟，清兵和农民军以及残存抵抗的明朝旧部仍在各地燃烧着战火，而"留发不留头，留头不留发"剃发令又是多么让人感到苟活的凄凉以及偷生的耻辱！我不知道忧愤之中死于顺治六年的方其义，隐藏在小龙山下的白鹿山庄有没有躲开剃发令。我想，如果方其义没有英年早逝，而是活到了方以智从粤西归来。那么方其义一定可以成为他的左膀右臂，兄弟联手，无论是打天下，还是做学问，我想方其义都将是有所作为，有所建树的。惜乎英雄末路，天不假年。

我们的问题在于，明清之际的何家、张家和方家都发生了巨大的变化，张英的父亲、张秉文的弟弟张秉彝会发生什么变化呢？

张秉文、张秉彝兄弟之谜（1）

前面，我们给朋友们介绍了张家的一段可歌可泣的历史：张秉文抗清阵亡，方、陈二夫人及十多个婢女，尽皆殉节，他们的三个儿子克倬、克仔、克佑在清朝统治之后终身不仕。

1张秉文的抗清阵亡VS张秉彝的毅然降清

其实，在上一讲的结尾处，我们留下了一个问题：同样的张家子孙，张秉文的三弟张秉彝怎么就降清了呢？更有甚者，张秉彝的儿子张英怎么就居然成为了这大清王朝首屈一指的宰相了呢？

毫无疑问，这些内容，是我们在开始正式讲授张英的崛起之前，必须要回答的问题：因为，如果我们不能够回答这个问题的话，那我们就没有办法继续讲下去了，您想啊，我所讲述的人物，连正义与邪恶都不能够区分的话，在讲述这些内容的时候，我到底是要宣传什么样的道德伦理观念啊？

这里，我们很多的朋友必然要问上这么一个问题：我们应该如何评价明末清初各色人物的各种行为？简单点说，我们以张家为例来说明：我们应该如何评价张秉文的抗清阵亡？又应该如何评价张秉彝的毅然降清？

从传统上来说，我们每一个人接受的教育似乎都是一样的：在明末清初那个独特的时代，我们应该向张秉文学习，坚决抗清到底！只要背叛了这个宗旨，那么他就是我们通常说的"汉奸"或者是历朝历代史书中通常写的"贰臣"。

这里，我们必须要做的工作就是，如何理解"汉奸"和"贰臣"这###历史上非常特殊的词汇。因为不讲这些，我们就没有办法正式开讲张英。

2汉奸VS贰臣

"汉奸"一词的由来，据1903年章士钊先生写的《汉奸辨》上说，"中国汉初，始防边患，北鄙诸胡日渐构兵。由是汉人之名，汉奸之号创焉。"可见于汉时乃指媚胡之人。后来，"汉奸"一词发生了变化，开始明确指向为汉族的败类，据1903年章士钊先生写的《汉奸辨》上说，"汉奸者，助异种害同种之谓也。"再后来，汉奸特指投靠外族或外国侵略者，出卖祖国或民族利益的人－－这一变化开始于清末江山沦为半殖民地时：斯时，媚美、英、法、意、葡、西诸列强的人也通通被称为汉奸。再后来，到了伪满及抗日时期，汉奸逐渐成为媚日国人的专有称号，迄今未有大的改变。

当然，这话说得有点远了，我们还是回过头来说这个中国古代史上的"汉奸"。

中国历史上，"汉奸"明确指向为汉族的败类。可是，中国历史有几千年，出现的汉奸多如牛毛，文臣武将高官小民皆有，本不足为奇－－汉奸者，叛徒也，哪个国家民族没有这样背叛自己组织和集体利益的叛徒？只不过不叫"汉奸"而已。汉奸的出现动摇了一个民族的凝聚力和亲和力，对抵御侵略十分不利，同时由于汉奸对自己的国家、民族知根知底，所以对国家、民族的伤害可能比外国侵略者更深，战时被敌人利用，战后的统治中同样也可被敌人利用。

但是汉奸之中也不尽相同。为了求得自己一生的荣华富贵而里通外国者有之，比如秦桧之流；为了求得自己坐稳江山而纳贡称臣者有之，比如宋高宗之流；为了求得自保而降敌者有之，比如吴三桂；面对敌人优势兵力而不得不降者有之，比如李陵。其中李陵还是先不得不降，作为军人，他的投降并不能说是汉奸，但知道汉武帝灭其家人后才当了汉奸："匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军"。

我们这话就说到了明末清初的"汉奸"。按照前面我们的说法，凡是"助异种害同种"的汉族败类，如果要都是"汉奸"的话，在明末清初这个中国历史的特殊时期，"汉奸"那也实在是太多了－－已经多到了我们必须要修改"汉奸"的定义不可的地步了－－否则的话，那我们现今的汉族人的绝大多数都已经是"汉奸"的后代了。我们的难题在于：如何给"汉奸"下定义呢？

这个时候，我想，与其修改"汉奸"的定义，不如先暂时看看其他与"汉奸"相类似的一些词汇－－比如"贰臣"。

根据传统儒家的政治伦理，中国封建文人们一直把"修身、齐家、治国、平天下"视为"最高境界"。但中国古代是一个皇权社会，一旦进入"权力场"，他们就会发现自己处于一种两难的境地：要是刚直不阿则为当权者所不容；如果曲阿附世则为后世所不齿。特别是在改朝易代之际，他们经常是"不知所措"：到底是忠于旧王朝，还是投靠新王朝？所以，中国古代文人从政的悲剧便不绝于耳。

张秉文、张秉彝兄弟之谜（2）

在这个两难境地之中，"贰臣"这个词汇就出现了。

"贰臣"究竟是什么"臣"？《现代汉语辞典》这样解释："贰"意为"变节、背叛"；"贰臣"就是"在前一个朝代做官，投降后一个朝代又做官的人"。所以，要想成为"贰臣"，至少要具备这样的条件：这个"臣"要身处王朝易代之际，因为各种政治原因先后服务于不同的王朝。可见，"贰臣"是一个典型的政治术语。

我们说到"贰臣"一词，就不得不想起清朝的《贰臣传》。乾隆时期，清政权已经建立百年，其统治已经非常巩固。在这种情况下，为了进一步巩固统治，缓和民族矛盾，瓦解民族意识，达成统一思想，乾隆皇帝在大力表彰忠臣（即在明末清初因抗清遇难的明朝官员）的同时，下令编纂《贰臣传》。

《贰臣传》分甲乙两编，附录于《清史列传》卷78、79两卷中，共收录了明末清初在明清两朝为官的人物120余人。乾隆皇帝以忠君为标准，在上谕中把降清的明朝官员均称为"贰臣"，使"贰臣"作为一个典型的政治术语。乾隆皇帝指出，这些"遭际时艰，不能为其主临危授命"，从封建道德出发，实在是"大节有亏"。这些人尽管为清朝作出了贡献，其子孙甚至还在清朝做官，但以"忠君"的标准衡量，他们是不完美的。

不过，说到乾隆皇帝钦定的《贰臣传》，前面我们说过，乾隆皇帝以忠君为标准，在上谕中把降清的120多位明朝官员均称为"贰臣"。但有个极为特殊的例外，就是在这120多位"贰臣"中，居然不包括施琅。

这是为什么呢？我们要先了解一下施琅其人。

3施琅其人

施琅，字尊侯，号琢公，福建晋江人。出生于1621年，比我们人所共知的郑成功大三岁。施琅自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。1637年成为民族英雄郑成功的父亲郑芝龙的部下。1644年福王朱由崧在南京称帝，加封郑芝龙南安伯。1645年弘光政权灭亡后，黄道周与郑芝龙等奉唐王朱聿键称帝于福州，改元隆武，晋封郑芝龙为平虏侯，后来又晋封郑芝龙为平国公，加太师。

1646年，清征南大将军博洛命洪承畴、黄熙胤修书给郑芝龙，要他迅速归顺大清。郑芝龙接信之后，立即挑选了包括施琅在内的500名兵士随从他前往福州，归顺大清王朝。此后，郑芝龙被博洛挟持北上。施琅与500名随行者一起被留下来，强制分配到各军营，即随清军南下，继续镇压广东方面的抗清力量。

1647年，郑成功打起"杀父报国"之大旗，聚师起义，很快便发展到10万余人。1649年春，施琅与其弟施显找到机会，脱离了清军，加入了郑成功的抗清武装。由于施琅才干超群，没过多久他就成为郑成功最为得力的将领－－左先锋。

随后不久，一件小事最终导致了施琅与郑成功关系的决裂。

事情是一个叫曾德的人引起的。这个人，原来是一个清兵！后来在战争中被施琅俘获后，投靠了施琅，成为施琅的亲兵。结果，1652年的一天，曾德逃跑了，郑成功又收留了他。郑成功又将曾德提拔为自己的亲随。结果呢，有一天曾德外出办事，又被施琅擒而治之。郑成功得知后驰令勿杀，然施琅已斩之。郑成功因此大怒，下令逮捕施琅及其父施大宣、弟施显。施琅设计逃脱，郑成功将施琅的父亲施大宣、弟弟施显一并杀掉。至此，万般无奈的施琅再度归顺了大清王朝！

施琅投降清廷后，始终以郑成功为对手。1655年，施琅率军与郑成功激战于晋江白沙，结果施琅惨败。1656年，施琅从定远大将军济度击败郑成功军于福州，以功授同安副将，后来升任同安总兵。

1683年7月8日，施琅率领水兵2万余人，大型战船300余艘，中小战船230余艘，从今福建东山扬帆起程，锋芒直指台湾的战略前哨澎湖列岛。7月10日，清军向澎湖列岛台军发起攻击，取得胜利。8月13日，施琅率领舟师到达台湾。9月17日，郑成功的孙子郑克?递送了正式的降书。10月3日，施琅亲往台湾，接受了郑氏的归降。

前面，我们了解了施琅这个人的一些史实。通过这些史实，我们可以知道，如果按照乾隆皇帝以忠君为标准，把降清的明朝官员均称为"贰臣"的话，那么，毫无疑问的是，施琅这个人也应该属于"贰臣"。

张秉文、张秉彝兄弟之谜（3）

但是，乾隆皇帝非常清楚，这个施琅率军收复了台湾，对大清王朝是有功的。如果这样的人都要被称为"贰臣"的话，那么，谁还会支持他的大清王朝呢？

所以，乾隆皇帝必须要对施琅网开一面。如何网开一面呢？只有一个办法，那就是修改"贰臣"的标准。怎么修改呢？乾隆皇帝想到，我给"贰臣"增加一个条件不就能解决这个问题了么？给"贰臣"增加一个什么条件呢？增加一个"必须是科举考试出身的官员"不就行了么？您想啊，这个施琅自幼就是赳赳武夫一个，没有什么文化，也没有参加过科举考试。乾隆皇帝如果给"贰臣"增加了"必须是科举考试出身的官员"这个条件的话，他施琅就不会被称为"贰臣"，就不用上《贰臣传》了。

当然，我们还真得感谢乾隆皇帝，因为他的这个新标准的出台，很多很多人就不再是"贰臣"了，他们的后代也就不必再背上"贰臣后裔"这个黑锅了。不然的话，这个"贰臣"和"贰臣后裔"肯定要比"壹臣"多上很多倍。

前面，我们讲到：张秉文抗清阵亡；方、陈二夫人及十多个婢女，尽皆殉节；他们的三个儿子克倬、克仔、克佑在清朝统治之后终身不仕；而同样是张家子孙，张秉文的三弟张秉彝居然就降清了。这个张秉彝到底是怎么想的呢？

4张秉彝降清

张秉彝，字孩之，号拙?。1593年出生，比出生于1585年的哥哥张秉文小了8岁。1610年，张秉文中进士。因为这层关系，张秉彝也成为贡生。

科举时代，挑选府、州、县生员（也就是我们通常称呼的"秀才"）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡等；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。

岁贡：明、清两代，一般每年或两三年从府、州、县学中选送廪生升入国子监读书，因称岁贡。由于大都挨次升贡，故有"挨贡"的俗语。

廪生：明清两代称由府、州、县按时发给银子和粮食补助生活的生员，又称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，省称"廪生"，增多者谓之"增广生员"，省称"增生"。又于额外增取，附于诸生之末，谓之"附学生员"，省称"附生"。后凡初入学者皆谓之附生，其岁?科两试等第高者可补为增生?廪生。廪生中食廪年深者可充岁贡。

选贡：明制，于岁贡之外考选学行俱优者充贡，因有此名。

恩贡：明、清定制，凡遇皇室庆典，据府、州、县学岁贡常例，加贡一次作为恩贡。作为恩贡。清特许"先贤"后裔入监者，亦称恩贡。

拔贡：清朝制度，初定六年一次，乾隆中改为十二年一次，每府学二名，州、县学各一名，由各省学政从生员中考选，保送入京，作为拔贡。经过朝考合格，可以充任京官、知县或教职。

副贡：清制，在乡试录取名额外列入备取，可入国子监读书，称为"副榜贡生"，故简称副贡。

优贡：清制，每三年由各省学政从儒学生员中考选一次，每省不过数名，亦无录用条例。同治年间规定，优贡经廷试后可按知县、教职分别任用。

例贡：通过纳捐取得的贡生称例贡。

当然，贡生还有另外一种解释：乡试（也就是我们通常说的省级考试）考中的考生被称作"举人"，第一名为"解元"；会试（也就是我们通常说的国家级考试）考中的考生也被称作"贡生"，第一名为"会元"；殿试（也就是我们通常说的皇帝亲自命题的考试）考中的考生被称作"进士"，第一名为"状元"或"殿元"。而连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称作"连中三元"。

那么，张秉彝的这个"贡生"到底是前面两种"贡生"中的哪一种呢？应该是第一种－－在京师的国子监读书的学生。至于他是属于什么样的"贡生"：是岁贡？选贡？还是恩贡？我们就不知道了。

但是，在明末那个特殊的时代，在北京的日子并不好过。因为在那个时代的北京，受着来自李自成的大顺政权和皇太极的大清政权的双重夹攻。因此，在那里的每一个人，都随时有着各种各样的生命危险。

也正是因为如此，在北京的张秉彝已经没有心思生活在这里了。他选择了放弃。放弃在北京读书的生活，回到老家桐城，继续过着他的那种平凡的生活。

平凡的生活又是什么样的呢？打铁呗！张秉彝打铁的技术可是桐城附近十里八村都很有名气的。在家生活的张秉彝有着非常好的人缘，根据史书记载，张秉彝"与人蔼然以和，肃然以敬，未尝有疾言遽色，遇人有过，则以微词以动之，乡人孺子相对皆无侮容。"

这个时候的张秉彝结了婚，夫人吴氏是妣麻溪吴应耀之女。吴氏为张秉彝生了五个儿子。在张秉彝的这五个儿子当中，张英是最小的一个。除了张英之外，还有二子张载、三子张杰也比较有名气。

张秉彝的次子张载，字子云，号湖上先生。隐居松湖。享?78岁，与妻同时卒。张秉彝的三子张杰，字如三、如山，号西渠。康熙初以明经授苏州府训导，后隐居龙眠山中，享年79岁。有《东畲集》、《家语琐言》2卷、《桐城张氏语录》3卷。

但很快，张秉彝就接到了一个非常不幸的消息：他的哥哥张秉文在山东济南遇难－－这是在1638年发生的事情！张秉彝得知消息之后，迅速携哥哥张秉文的两个儿子克倬、克仔北上济南，泣走数百公里扶榇归乡，葬于牌坊山麓（桐城黄铺乡汪河村）。

此后，老家桐城的日子也越来越难过了。因为，张献忠、李自成的农民起义军曾先后在桐城一带与明朝的政府军激战。长期的混战，再加上没完没了的天灾，使这里的生活日益困苦。

而此时的张秉彝生性乐于施济，"遇人之急不啻身受"，方"桐苦寇"，且"岁大馑"之时，"设粥糜以济饥者，全活甚众"。其夫人吴氏亦常助之济施不倦。

这个时候的张秉彝在思考着这样一个问题：天灾人祸何时了？百姓如何才能过上安稳的日子？就是在这种大的背景下，随着清军的入关，清王朝对全国统治的确立，张秉彝也和这个时候的绝大多数国人一样，选择了归顺大清王朝。

张英崛起之谜（1）

前面，我们讲到了随着清军的入关，清王朝对全国统治的确立，张秉彝也和这个时候的绝大多数国人一样，选择了归顺大清王朝。

其实这个时候，包括张秉彝在内的绝大多数汉族知识分子都应该思考着这样的一个问题：民族的大义与百姓的生活关系？

1民族大义VS百姓生活

从狭隘的民族大义来讲，那知识分子就应该动员千千万万的黎民百姓抵抗异族的统治，这就是我们通常所说的"亡国"与"亡天下"的区别。从这个角度说，大明王朝灭亡了，这并不可怕，这还属于"亡国"的范畴；但是，这个大明王朝是汉族人的政权，汉族人的政权灭亡了，代之而起的是一个异族政权，这就可怕了，因为这已经属于"亡天下"了。在汉族人的政权灭亡这种"亡天下"的情况下，那毫无疑问，我们就得说"天下兴亡，匹夫有责"了。

但是，这种"天下兴亡，匹夫有责"也是有很多问题的：在"天下兴亡，匹夫有责"口号的号召下，必然会掀起大规模的反征服运动。而这种征服与反征服的较量的持续，必然给广大无辜的人民带来巨大的灾难。

更有甚者，黎民百姓的心目中没有那么多的"亡国"与"亡天下"之争，他们心目中只有好政府与坏政府的区别。只要你的政府实行的措施对我有利，我就支持；与此相反的是，只要你的政府实行的措施对我不利，我就反对。

这个时候，包括张秉彝在内的绝大多数汉族知识分子就应该继续深入地想一些问题了：明朝末年，女真民族的后金政权崛起于中国东北，形成了对大明王朝的巨大挑战。为了应对这种巨大的挑战，大明王朝政府被迫加强东北边疆的防御。怎么加强东北边疆的防御呢？调动更多的军队呗。而调动更多的军队必然需要更多的开支。这开支如何解决呢？没有别的办法，只能是羊毛出在羊身上。大明王朝政府新开设了一种税收："辽饷"。

巨大数额的"辽饷"可是平均摊派给每个国人的，这给广大的黎民百姓带来了巨大的税收负担。在征调"辽饷"的过程中，很多地方官员层层加压，这就使得"辽饷"的征调成为了一个巨大的无底洞－－百姓实际上缴的数额比上级平均摊派给每个人的数额要多很多很多倍。再加上没完没了的天灾，这明朝的百姓真是没有办法再活下去了。没有办法的黎民百姓在这种情况下，只能选择造反－－这就是我们所说的"官逼民反"和"逼上梁山"了。明末农民战争就在这种极为特殊的环境中爆发了。王二、高迎祥、李自成、张献忠先后投入到了这种波澜壮阔的企图推翻大明王朝政府的行动中去了。

这个时候，两面作战的大明王朝政府需要更多的军队来应对这种极端不利的情况，更多的军队就需要更多的开支。困境中的大明王朝政府选择了向没有造反的黎民百姓征收更多税的办法来解决自己的开支。于是，数额远比"辽饷"更多得多的"剿饷"和"练饷"被强行派给了那些对大明王朝政府还抱有一丝希望的、还没有造反的黎民百姓了。在这种情况下，这些黎民百姓还能有什么别的选择么？只能是加入到日益扩大的明末农民战争的洪流中去了。于是乎，大明王朝政府陷入了一种恶性循环之中：为平定东北的后金政权而征税引起了百姓造反；百姓造反之后的大明王朝政府要征收更多的税；而更多的税的征收引起了更多人的反抗。于是循环往复而没有止境。

其结果，必然是大明王朝政府这个汉族人的政权的灭亡。

而与此相对应的是，东北的后金政权此时已经改名为大清王朝，他们在大明王朝政府与企图推翻大明王朝政府的大顺政权、大西政权的鹬蚌相争中坐收渔翁之利。他们迅速入关，所到之处一律宣称"废三饷"。"废三饷"的结果必然引起广大黎民百姓的好感，他们可没有想这个政权是不是汉族人建立的，于是乎迅速选择了对这个新政权的支持。于是乎大清王朝一路高歌猛进，迅速建立起了对于全国的统治。

而与此同时，众多的汉族知识分子不得不面临着一个新的课题：为什么"天下"亡了？这个异族政权到底凭借着什么赢得了广大汉族的黎民百姓的心呢？在这种状况下，这些汉族知识分子将作何选择呢？

张英崛起之谜（2）

于是乎，有的人选择了终生不仕－－诸如黄宗羲、顾炎武、王夫之和张秉文的三个儿子克倬、克仔、克佑；于是乎，有的人毅然决然地选择了归顺大清王朝－－诸如张秉文的弟弟张秉彝。

在这种情况下，我们无法用一种比较客观的标准来衡量这坚持抵抗、终生不仕和归顺大清三方谁是谁非。各有各的道理，不可一概而论。

张秉彝选择了归顺大清王朝。而归顺大清王朝者，也有两类不同的人：一类是被迫归顺，属于"身在曹营心在汉"的那种－－诸如后来再度背叛的"三藩"；而另外一类则是真心归顺，属于铁杆保卫新生政权的那种－－诸如张秉彝。

尽管新生的政权一时半会儿还不适应这中原地区的种种情况，没有关系，只要是心到了，一切就会好起来的。与张秉彝一样想法的很多知识分子也在为大清王朝在中原的正常运转而不断努力着。

有努力就会有收获。这不，张秉彝的儿子张英考上了进士。

2张英考进士

张英，字敦复，一字梦敦，号乐圃、龙眠庄叟、倦圃翁。1637年出生，幼时一边随父亲打铁，一边刻苦熟读经书。

很快，张英就三喜临门了。

一喜：洞房花烛夜－－张英结婚了。张英的妻子姚氏，浙江龙泉学博赠直隶雄县令姚孙森的女儿。姚氏生于1640年春，比张英小三岁。

二喜：金榜题名时－－张英考中了进士。1663年（清康熙二年）26岁的时候考中举人，1667年（清康熙六年）30岁的时候考中二甲第四名进士。

这是张家自入清以来的第一个进士。对于张家来说，真是一件可喜可贺之事。考中进士之后的张英被清朝政府选为庶吉士。

庶吉士是个什么官儿呢？庶吉士亦称庶常，名称源自《书经?立政》篇中"庶常吉士"之意；始置于明初，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由科举进士中选择有潜质者担任，目的是让他们可以先在翰林院内学习，之后再授各种官职。情况有如今天的见习生或研究生。明太祖时开始，选进士于六部诸司及翰林院之下观政。翰林院之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士。永乐二年（1404年）始专隶于翰林院，选进士之长于文学及书法者充任。明英宗以后惯例，科举进士一甲者授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为"选馆"。清雍正以后，选馆更为严格，由皇帝主持之朝考决定。庶吉士一般为期三年，期间由翰林内经验丰富者为教习，授以各种知识。三年后，在下次会试前进行考核，称"散馆"。成绩优异者留任翰林，授编修或检讨，正式成为翰林，称"留馆"。其他则被派往六部任主事、御史；亦有派到各地方任官。明代的翰林为政府储材之地。英宗后有惯例：非进士不入翰林，非翰林不入内阁。故此庶吉士号称"储相"，能成为庶吉士的都有机会平步青云。清朝时汉人大臣中，亦多出于翰林庶吉士。

三喜：张英有后了。张英和姚氏结婚后，姚氏很快便为张英先后生养了张廷瓒、张廷玉、张廷璐、张廷、张廷?等六个儿子，这其中只有第五个儿子因为早夭而没有名字。

由于鳌拜身躯高大，孔武有力，因此在孝庄太皇太后的授意之下，康熙皇帝与索额图在擒拿鳌拜的具体细节上也作了精心的安排。

1669年夏的一天，鳌拜接到康熙命令，要他单独进宫内的武英殿商量国事－－注意，地点应该是康熙皇帝平时的办公地点武英殿，而不是孝庄太皇太后居住的慈宁宫，也不存在什么孝庄太皇太后病重的假说。鳖拜像平常一样大模大样进宫去。

话说鳖拜刚刚跨进内宫的门槛，内侍将事先准备好的一个折腿椅子请他坐，而让另一内侍立身其后。康熙又命赐茶，但内侍却用一只经沸水煮过的极热的碗盛茶，鳌拜接茶时因炙手难耐，茶碗猝然坠地。趁鳌拜屈身拾碗时，鳌拜身后的内侍趁势把他推倒扑地，这些年轻的侍卫们一拥而上，鳌拜敌不过他们，一下子就被打翻在地。随后被抓进大牢。之后，康熙皇帝宣布了鳌拜的30条罪状，又念其资深年久，屡立战功，且无篡弑之迹，对他宽大处理，免死禁锢，其党羽或死或革，从而一举结束了长达8年的"鳌拜辅政时期"。鳌拜随后病死狱中。

张英崛起之谜（3）

4张英的升官路

随着鳌拜的病死和鳌拜余党的被清除，大清王朝的中央内部现在是缺少大量有用的人才。而恰在此时，张英为他的父亲丁忧守孝三年期满，回到了中央。

按理来说，这个时候的张英应该继续做他的庶吉士。但是现在的朝廷缺人啊。没有办法，康熙皇帝只能让刚刚回到朝廷的张英当了编修。

根据《历代职官表?翰林院》的记载，编修，是个官名。宋代凡修前朝国史、实录、会要等，均随时置编修官，枢密院也设有编修官，负责编纂记述。明、清属翰林院，职位次于修撰，与修撰、检讨同称为史官。明、清翰林院编修以一甲二三名进士及庶吉士留馆者担任。

我们根据刚才的介绍可以知道，编修一般是科举进士一甲者才能有资格担任的，其次也应该是庶吉士留馆三年考核优异者才能担任。而张英刚刚丁忧三年才回到北京就接任此官。我们据此可以知道，这个时候的张英的才能还远远没有达到人所共知的地步，那么他的这次升官就显得很有问题了。

朝廷为什么非得要提拔一个还没有充分显示才能而且也不为很多的官员所知道的人担任编修呢？只有一种可能，那就是这个时候的朝廷太缺少官员了。没有办法的情况下，矬子里面拔将军也不失为一个好的选择。

张英就是这样抓住了机会，大力显现着自己的才华。很快，张英就又一次升官了－－他担任了清朝的日讲起居注官。

所谓日讲起居注官，是清朝新设立的一种官名。1655年，顺治皇帝开始置日讲官。1670年，康熙皇帝置起居注官，满、汉起居注官皆以日讲官兼摄，但仍分为二官。1686年，康熙停日讲，起居注官仍系衔"日讲"二字。1718年，将起居注官并归内阁。1723年，雍正皇帝复置日讲起居注官。此后，日讲与起居注合而为一，由翰林院、詹事府官以原衔充任。凡皇帝御门听政、朝会宴饮、大祭祀、大典礼、每年勾决重囚及常朝，皆以日讲起居注官侍班。凡谒陵、校猎、巡狩皆随侍扈从。按年编次起居注，送内阁庋藏。

随后不久，张英再度升任侍读学士。

所谓侍读学士，也是一种官名。始设于唐，初属集贤殿书院，职在刊缉经籍。后为翰林院学士之一，职在为皇帝及太子讲读经史，备顾问应对。到了清代，该官职主要配置于内阁或翰林院，任务为文史修撰、编修与检讨，还兼掌收发本章?总稽翻译，品等为从四品，其上为掌院学士。

而上述这些不断的升迁只是张英一生不断升迁的一个序曲。

三喜临门的张英也有不幸的时候。就在张英在考中进士、选任庶吉士之时，他的父亲张秉彝因病去世。按照中国古代为官的惯例，张英离开了北京的官场生涯，为他的父亲张秉彝丁忧守孝三年。

这里的丁忧，是古代丧礼中的一种。指遭逢父母或祖父母去世。古代也指品官因父母去世而弃官离职的制度。西汉时规定在朝廷供职人员丁忧三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。此后历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。但朝廷根据需要，允许官员在职丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。

张英为他的父亲丁忧的这三年，正是大清王朝风云巨变的三年。也正是张英为他的父亲丁忧守孝了三年，他才成功地避免了一场灾难的降临。不但如此，他还成为这次大清王朝风云巨变的受益者。这是一场什么样的风云巨变呢？

3康熙智擒鳌拜

我们的话题还要从鳌拜说起。

鳌拜，是清朝开国元勋之一，满洲镶黄旗人。历事大清王朝三代帝王（太宗爱新觉罗?皇太极、世祖爱新觉罗?福临、圣祖爱新觉罗?玄烨），可谓是功高盖主！他的前半生军功赫赫，大多在疆场上驰骋拼杀，后半生则操握权柄，成为影响清初特别是康熙初年政局的一个重要人物。

在这种情况之下，就使我们想起了形容君臣情谊的一句话－－共患难易，共享乐难！换一句话说，就是：共创业易，共成功难！再换一句话说，就是：共苦容易，同甘难！在这种情况之下，一般来说，打江山阶段的开国元勋最后的结局无外乎有以下四种：功成身退；继续做奴仆；另立山头；取而代之。纵观中国古代历史，前两个结局发生得很少，而后两个结局却很多。这正应了中国人的一句老话：一山不容二虎。

但鳌拜既没有什么另立山头的想法，也没有什么取而代之的念头，更没有选择功成身退！其结果却是我们人人都知道的结局－－被康熙智擒！落得如此凄惨的结局，还成为若干年后今天人们的谈柄！为什么会出现这种现象呢？

我们知道，现实生活中，每个人都应该明确自己的职责和权力范围，真正做到各司其职。有些时候，假如越出了自己的范围，即使是出于好意，也可能引起别人的不满。要是故意越俎代庖，为自己谋取利益，那就可能引发更大的争端。

鳌拜，便是在这个方面犯错误的典型代表！

1661年初，顺治皇帝病死于养心殿之前，为避免再次出现亲王摄政危及幼君之祸，决定委任已经擢用的心腹大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣，辅助年幼的康熙皇帝。随后不久，苏克萨哈被鳌拜设计陷害致死，索尼病死，遏必隆成为鳌拜的追随者－－鳌拜大权独揽的时刻来临了。

康熙皇帝于1667年14岁的时候（周岁13岁）亲政。这个时候，鳌拜仍然大权独揽、把持着权力不放。结果加剧了少年康熙皇帝和权臣鳌拜之间的矛盾！

康熙皇帝在他的奶奶孝庄太皇太后的支持下，暗中挑选一批有勇力的少年侍卫在宫中练习布库（满语"布库"，是"摔跤常胜者"的意思）。它是由满族古代游戏"骑马打仗"演变而来的。"布库戏"，一般由双人表演！比赛时在地上划出一个圆形角斗区，参赛者分为两个队，每队各二人。比赛时，一人背着另一人。比赛开始，各队接近对方，背在背上的人相互争斗，设法把对方推出场外或把对方从背上拉下来，以此决定胜负。该项运动也可以进行多人的多组对抗。

提到康熙擒拿鳌拜，我们还要提到一个人－－索尼的儿子索额图。鳌拜当权时，在孝庄太皇太后的支持和策划下，索额图辞去了原来的职位，做了康熙的贴身侍卫。索额图以演"布库戏"为名，让十几个八旗少年在宫中习武。鳌拜进宫，常常看到这些少年吵吵嚷嚷在御花园里摔跤，只当是孩子们闹着玩，一点儿不在意。

明朝灭亡前后的吴三桂（1）

转眼之间，就到了1773年。这一年，是大清王朝入关以来又一个艰难的年头－－就在这一年，对于大清王朝入关并且成功统治全国都有着重大影响的一个人物平西王吴三桂，公开向大清王朝发起了挑战，随后跟进的还有靖南王耿精忠和平南王尚之信。这就是大清王朝历史上的"三藩之乱"。而正是在大清王朝平定"三藩之乱"的进程中，张英最终成为康熙皇帝的心腹之人，还被赐西安门内居住，而这，开了清代词臣赐居紫禁城内之先河。

这一切是怎么发生的呢？话还要从吴三桂抗清说起。

1"勇冠三军、孝闻九边"的吴三桂

吴三桂的祖父是个以贩马为业的商人，长期奔走于北方各地，家境逐渐富裕起来，成为当地有名的士绅。吴三桂父亲的名字叫做吴襄。

努尔哈赤崛起后，在东北地区实行严酷的民族歧视政策，这引起了吴襄的反感。为了反抗努尔哈赤的错误政策，吴襄毅然卖掉自己的家产，招募团练，做起了保境安民的善事。而他的做法，不仅得到了当地人民的欢迎，也得到明朝政府的嘉奖。明朝政府委之以辽东团练总兵的职务，归属于镇武将军李成梁节制。

1612年，吴三桂出生于辽宁中后所城。吴三桂的生母是谁，历史上没有任何记载，我们现在只知道他的继母是明代名将祖大寿的妹妹。

一心望子成龙的吴襄在培养儿子上不惜工本，曾多次劝说酷爱武术的儿子吴三桂弃武从文。可少年吴三桂却执意不听，他认为，将来国家有难，还是要武人冲锋在前。祖大寿对他极为宠爱，广延名师，悉心栽培。才十几岁，他的一身骑射本领就已十分出众，校场上常常夺魁，在关外军中已小有名气。

1627年，崇祯皇帝登基，面对战云密布的关外，他决定开武科取士。吴三桂最终以自己的实力夺得武科举人。此时，上距其父吴襄夺得武进士才5年的时间。不久，吴三桂又以父荫为都督指挥，从而开始了他的政治生涯。

吴三桂的青年时代，正是明朝与后金政权争夺辽东的时代，因此他所生活的地区－－辽东正是双方激烈争夺的战场。而这给了他以施展才华的大好时机！根据《明清史料》里面的记载，我们知道，吴三桂从青年时期开始随父征战各处，并以此小有声誉而迅速升迁。关于吴三桂的青年时代在战场上的具体情况，《庭闻录》和《吴三桂纪略》上面都记载着这样一个故事：

话说1630年春的这一天，吴三桂的父亲吴襄带领数百人外出侦察敌情，忽然与上万名后金的八旗军队相遇。八旗军队一看对方就这么点人，欺负吴襄他们人单势孤，企图迫使他们投降，于是这些八旗兵采取了围而不攻的计策。祖大寿看见后金的八旗军人多势众，不敢派兵出城救援。这个时候的吴襄等人，眼看只有死路一条了。吴三桂眼看父亲被困，万分焦急，于是大胆向祖大寿请战。祖大寿不允，吴三桂便带着二十来个家丁，偷偷地溜出城去，准备无论如何，也要把自己的父亲救出来。

出城后的吴三桂提刀上马，亲自居中，左右各置家将一人，其余十八骑分作两翼，勇敢地冲入包围圈。八旗军队在突然之间见到二十余骑明军冲来，一时束手无策。吴三桂拈弓一箭，射中一八旗军队将领，那位将官立即从马上跌落下来。

这个时候的吴三桂心里面想，我要把他的首级割下来立功。于是从马上弯下腰去，不料那个将官忽然跳起，用短刀一下子就刺中了吴三桂的鼻梁。此时的吴三桂，哪里顾得上面部的鲜血呀，说时迟，那时快，手起刀落，将那个将官的首级砍了下来。接着，他与父亲吴襄兵合一处，将打一家，迅速率众突围。这些八旗兵，当时却错误地分析了形势。他们认为，为什么明朝出来作战的部队这么少呢？肯定是诱敌深入之计，我们可千万别上当。于是，轻而易举地，吴三桂就率领这可怜巴巴的二十来个人，一举突破了重围，将其父亲救回到了城中。

这几乎是小说演义中才会有的一战，既奠定了吴三桂军旅生涯的起点，也造就了他"孝闻九边，勇冠三军"的传奇名声，以至战后他的"忠孝之名，夷夏震慑，即四王子亦曰："好汉子！吾家若得此人，何忧天下！""《吴三桂纪略》中所说的四王子，就是大清皇帝皇太极。

明朝灭亡前后的吴三桂（2）

一时之间，几乎大明朝的每一寸土地上，都传扬着"聪俊绝人"、"纯忠极孝"、"夷夏震慑"、"勇冠三军、孝闻九边"的吴三桂孤胆救父的英雄事迹。

2拒绝降清的吴三桂

1641年前后的大明王朝，在关外仅剩八城：锦州、宁远、松山、杏山、塔山、中前所、中后所、前屯卫。而锦州偏偏就被皇太极包围了！

为解锦州之围，明朝政府以洪承畴为主帅，率师13万，自宁远北上驰援锦州。清军主帅皇太极得知此事后，迅速调动兵力，围城打援，将援锦明军包围于松山。为了解除被动局面，洪承畴决定孤注一掷，率军突围。但是军事会议刚散，洪承畴手下的几个总兵也各自夺路逃跑，致使清军乘势追杀，明军损失惨重。

松山一战，明军全军覆没，5万多人马被歼，松山、杏山、塔山、锦州四城失陷，主帅洪承畴于松山城破后被俘，名将祖大寿降清，明朝经营数十年的宁锦防线土崩瓦解，此后的明朝再没能力抵抗清兵，只剩下一口残存的气息维持生存。

吴三桂逃至宁远后，积极收留残兵败将。前后仅仅半年多的时间，他便重新集聚了3万人马，继续坚守宁远孤城。在这个时候，在东北地区，明朝的崇祯皇帝，除了吴三桂，已无兵将可用。

在这个时候，清朝的皇帝对吴三桂发动了强大的政治攻势，劝其投降。吴三桂的舅父祖大寿、祖可法，哥哥吴三凤，姨父裴国珍，表兄胡弘先，挚友张存仁、邓长春等人降清后都写信劝吴三桂降清。

1642年4月，清朝的皇帝皇太极本人直接给吴三桂写了亲笔信。10月份，清太宗又再次写信，劝吴三桂早降。吴三桂面对这种形势，却拒不降清。

1643年，清军迅速占领了中后所、中前所、前屯卫三小城。这三城的失陷使宁远成为真正的孤城！此时，宁远守城军民人心惶惶。吴三桂仍然拒不投降。

3大明王朝的灭亡

1644年，是中国传统的农历甲申年。甲申年，是中国历史上值得大书特书的一年！大明，建立于1368年，其建立者是朱元璋，到现在已经存在了275年了－－可以说，这个政权现在已经到了行将灭亡的前夕了。危险，来自以下两个方面：

第一，政权的内部。由于大明王朝的统治集团不思进取，鱼肉人民，最终引起了规模庞大的农民起义！这其中，规模最大的是李自成、张献忠的两支军队。尤其是李自成的部队，他们在1643年底占领了西安，并且在1644年正月初一（1644年2月8日）改西安为西京，正式在西京称帝，国号"大顺"，年号"永昌"。大顺政权在这一年的正月初八，正式开始由李自成亲自率领百万大军，分两批东渡黄河，向明朝的首都北京进发－－他们准备一举拿下北京，夺取全国政权！

第二，政权的外部。在东北地区，1616年，满洲人的前身女真人建立了大金政权－－历史上称为后金。1636年，皇太极改"女真"为"满洲"，改"大金"为"大清"。这个政权现在正在坐山观虎斗。看着大明与大顺两个政权之间鹬蚌相争，就等着自己渔翁得利了。

在这个最为关键的时刻，负责替大明王朝守卫孤城宁远的吴三桂几乎同时接到了大明、大清、大顺三方的邀请函。

我们先看大明方面：这个时候，大明王朝的崇祯皇帝在无可奈何的情况下，于正月初将已闲居在家的吴襄招进京，命他提督御营。这显然是因为吴三桂手握重兵，为了拉拢吴三桂，不得不重用吴三桂之父。接着，崇祯皇帝又想把吴三桂这支生力军调进关来，对付农民军。因此，他亲自招见吴襄。吴襄慷慨陈词，说农民军不是吴三桂的对手。崇祯皇帝欲调吴三桂，又害怕落得个丢弃宁远的罪名，一直下不了决心。众大臣互相推诿，谁也不愿就此事负责。

1644年4月7日，农民军已进至宣府城，离北京只有二三百公里了。

这时，崇祯皇帝才做出了弃宁远，招吴三桂、王永吉、唐通、刘泽清四将入京勤王的决定。四将均封伯，吴三桂被封为平西伯。

这时，山东总兵刘泽清托辞坠马伤脚，拒不奉诏；吴三桂与蓟辽总督王永吉路远，一时间还来不到北京；只有蓟镇总兵唐通带了八千人马先到北京。

崇祯皇帝封唐通为定西伯，命他把守居庸关。不想，唐通却投降了农民军，居庸关不攻自破，农民军直趋北京。

明朝灭亡前后的吴三桂（3）

这个时候，33岁的吴三桂受封为伯，他的高兴之情是不言而喻的。受命平西，当然是让他与农民军作战，只要能脱离宁远这座危城，他也是迫不及待的。

那时，吴三桂有精兵4万，加上辽民数10万，他4月12日受命，16日便率军民抛弃宁远，向山海关进发。庆幸的是，清兵直到4月22日才得到吴三桂撤离的消息，而这时，吴三桂已带领兵众到达了山海关。

吴部到达山海关的时候，李自成军已攻至北京郊外，各种消息传到了吴三桂的耳中，他有些犹豫。但君命难违，吴三桂还是领兵向北京进发，4月26日（阴历三月二十日）到达丰润。在这里，他打败了投降李自成军的原明降将白广恩、唐通，并收降了8000人。但是北京已于4月25日（阴历三月十九日）被农民军攻破，明王朝灭亡了，崇祯皇帝吊死于煤山寿皇亭下。

4吴三桂接到大顺政权的邀请函

下面我们再来看看大顺方面：

其实，这个时候的李自成也知道，吴三桂及其所属的军队是当时一支非常重要的力量，他的去向在某种程度上决定了哪一方能操纵中国政权。

因此，李自成进北京后，马上听取了手下人的建议，在进驻北京的第三天，就从狱中放出吴三桂的好朋友、原明朝的职方郎中张若麒，让张若麒担任山海关防御使，前往山海关从事劝降吴三桂的工作。

李自成为了迅速促成吴三桂投降，采取了很多措施：

第一，派人两次前往山海关，赏辽兵白银四万两，赏吴三桂白银万两、黄金千两、锦千端，并封吴三桂为侯；

第二，命吴襄在北京写信给吴三桂，劝其归顺于李自成的大顺政权；

第三，派专使巡抚李甲和兵备道陈乙面见吴三桂，许以封侯之位。

对吴三桂来说，在这个进退维谷的困难时刻，他应该怎么办呢？彭孙贻的《流寇志》里面做了如下的记载：

"有客平西（平西，指平西王吴三桂）幕者云，世传吴襄作书招平西，平西告绝于父，起兵勤王，非也。都城既陷，三桂屯山海，自成遣使招三桂。三桂秘之，大集将士。告之曰："都城失守，先帝宾天，三桂受国恩，宜以死报国，然非藉将士力，不能以破敌，今将若之何？"将士皆默然。三问不敢应。三桂曰："闯王势大，唐通、姜?皆降，我孤军不能自立。今闯王使至，其斩之乎，抑迎之乎？"诸将同声应曰："今日死生唯将军命。"三桂乃报使于自成，卷甲入朝。"

由上述材料，我们可以看出，吴三桂在开始的时候是打算以死报国的，但是他的属下经过他的三次问讯，结果全军将士"三问不敢应"。也就是说，在这个时候，吴三桂已经不能领导他的军队－－他失去了对于他的军队的有效控制！在这种情况下，吴三桂提出，投降是大势所趋。咱们是否也走投降这条路呢？结果，全军将士同声回答说"今日死生惟将军命"！吴三桂于是决定归顺大顺政权。

从上述材料我们可以看出，吴三桂对于是否归顺大顺政权，是曾经存在过犹豫心理的。但是，他从全军将士的由"三问不敢应"到"今日死生惟将军命"的情绪变化中，最终确定了归顺大顺政权的决定。并且立即付诸实施。

5由归顺到背叛的吴三桂

1644年4月29日（阴历三月二十三日），吴三桂正式决定归顺李自成的大顺政权，并且亲自率部进京朝见新的主人。1644年5月3日（阴历三月二十七日），吴三桂的军队抵达永平（今河北卢龙县）西沙河驿站。

但是，就在这个时候，吴三桂却突然之间又背叛了李自成！不久之后，又正式投降了大清朝！这一切，都是为什么呢？一般而言，我们都相信《庭闻录》和《小腆纪年附考》里面的记载是真实的：

在西沙河驿站，吴三桂相继见到了逃出京的家人以及父亲派出的亲信傅海山，他们向吴三桂叙说了吴襄以及吴三桂爱妾的情况。当开始听到父亲吴襄被捕时，吴三桂并不在意，以为这是李自成为迫其投降所采取的重要措施，他一投降，父亲必被释放。当听到父亲被拷打将死，交了5000两银子还不顶用时，吴三桂的头发便不禁竖了起来。及至听到爱妾陈圆圆被李自成手下大将刘宗敏抢走时，吴三桂十分愤怒，他说："大丈夫不能保一女子，何面见人耶？"他马上下令，停止前进，掉头返回山海关，并一反常态，纵兵掠夺，直接率兵杀回山海关。

这就是我们尽人皆知的"冲冠一怒为红颜"了。

我们知道，《庭闻录》和中华书局1957年版的徐?的《小腆纪年附考》这类著作出自清朝中晚期甚至更晚。这些著作出现的时间太晚了。他们出现的时间已经离吴三桂的降而复叛大顺政权、投降大清王朝###十年了。

那么，历史上，有没有比《庭闻录》和《小腆纪年附考》更早一些的著作，在这些著作里面也同样记载着吴三桂"冲冠一怒为红颜"的史实呢？

更早一些的记载着吴三桂事情的书有很多。但是，这些书里面都没有关于吴三桂"冲冠一怒为红颜"的记载。

其中涉及到吴三桂和陈圆圆关系的书籍主要是《明季北略》一书。《明季北略》这本书成于清康熙十年（1670年），此时吴三桂尚未叛清。在这本书中记载着下面的话："自成入京，刘宗敏系吴襄，索沅（沅，指陈圆圆）不得，拷掠酷甚。三桂闻之，益募兵七千。三月二十七日，将自成守边兵二万尽行砍杀，止余三十二人，贼将负重伤逃归，三桂遂居山海关。"这本书中，说的是刘宗敏没得到陈圆圆，对吴襄严刑拷打，是吴三桂与李自成反目的原因。

按照《明季北略》一书的说法，"冲冠一怒为红颜"是假的，真实的情况是吴三桂的父亲吴襄被严刑拷打。支持促成吴三桂降而复叛大顺政权的原因是吴三桂的父亲吴襄被严刑拷打这一论点的论据还有很多。这里我们就不一一列举了。

吴三桂长期守卫边关，和大顺政权没有什么接触。他既然要决定投降大顺政权，就肯定要派人进北京了解情况。了解的结果居然是大批官员被拷掠追赃，连自己的父亲也被拷打到快要死了的地步，证明投靠大顺政权根本不可能保护自己的个人利益，前往北京城无疑是自投罗网。吴三桂和许多部下在关外都是有很多财产的大地主，现在他们的主帅吴三桂连自己的父亲性命和家产都保不住，就更谈不上保护他们在关外的土地财产了，所以吴三桂振臂一呼，群起响应！

因此，我们说，促成吴三桂降而复叛大顺政权的原因很复杂。其中，最为主要的是大顺政权的革命措施触犯了吴三桂等地主阶级的利益。

那么，吴三桂又是在什么情况下先归顺大清、再背叛大清的呢？而这些与张英最终成为康熙皇帝的心腹到底有哪些关系呢？

吴三桂与大清王朝的恩怨（1）

上一讲，我们谈到了1644年4月29日，年仅32岁的吴三桂归顺了大顺政权；5天以后，吴三桂又背叛了大顺政权！我们知道，这背叛大顺政权并不等于归顺大清王朝啊！而背叛了大顺政权的吴三桂，应该向何处去呢？这是我们非常关心的一个问题－－因为我们知道，吴三桂的一举一动，关系着张英的前程。

1吴三桂与大顺政权决裂

1644年5月3日，吴三桂在永平（今河北卢龙县）西沙河驿站决定，迅速杀回山海关。5月9日（阴历四月初四），他的军队就从大顺军队的手中夺回了山海关。大顺政权的军队被杀得仅剩8骑逃还北京。

而这个时候吴三桂的兵力已达5万人之多，号称15万。他在演武场阅兵誓师，将李自成的使节李甲斩首，陈乙割两耳后放回。同时，他还亲自给父亲吴襄写了回信，表明与李自成彻底决裂。在给他父亲的信中，他说道："父既不能为忠臣，儿亦安能为孝子乎？儿与父诀，请自今日。"（《明季北略》）

吴三桂的这封信，明里是针对父亲，实则也是针对大顺政权而写的。他直斥父亲隐忍偷生投降，对他训以非义，断然表示拒绝，并宣布自写信之日即与父亲断绝关系，即使李自成将父亲置于油锅或菜板之上，他也毫不动心，义无反顾。这封信不仅与父诀别，而且也是同农民军的彻底决裂。当然，这封信也有变相保护自己父亲的意思。

与此同时，吴三桂还下令收拢关外各地汉民迅速转移到山海关内各州县驻扎，准备抵抗大顺军队。

1644年5月11日（阴历四月初六），李自成知道了他的使节被处死的消息。14日，又看到了吴三桂给父亲吴襄的信。他感到了问题的严重，他非常震怒，责备刘宗敏误事误国。李自成甚至亲自将吴襄释放出狱，并设宴招待，以示笼络。

但一切都太晚了。李自成也知道，只有自己领兵###吴三桂这一条路了！

5月18日，李自成率马步兵10万，带领刘宗敏、李过等一班大将，亲领精兵7千，出正阳门，向山海关进发。他将崇祯帝的三个儿子，太子朱慈?、永王、定王带在军中，盼望吴三桂还眷恋故主之情；他将吴三桂的父亲吴襄也押在军中，希望吴三桂还顾虑父子之念。

山海关距北京仅350公里，农民军却按常规走了9天！李自成一边亲率大军来征讨，一边却仍对吴三桂抱有幻想，希望吴三桂不战而降，他在行军路上几次写信向吴三桂劝降。吴三桂为了迷惑李自成，派了手下6个将领前往大顺军诈降。李自成虽对6将心存戒备，但仍对吴三桂有侥幸心理。

5月26日，李自成率领大军抵达山海关。吴三桂知道自己打不过李自成，他会做出什么样的抉择呢？

2借兵不成的吴三桂

这个时候的吴三桂，他心里很清楚，自己既然已经与大顺政权决裂，就必须要考虑后路问题。他非常清楚，就凭自己的5万人马，绝对不是大顺政权的对手。

但是，这个时候的他知道，他不能做出降清的抉择！您想啊，投降与之交战了十数年的清廷，与他作为明朝忠臣的初衷相违；投降异族也与他的思想观念格格不入啊。谁愿背上千古骂名呢？

因此，他决定，与大清王朝的摄政王多尔衮借兵！吴三桂命书吏起草了一封给清朝摄政王多尔衮请兵的信，他在信中说到，"乞念亡国孤臣忠义之言，速选精兵，直入中协、西协，三桂自率所部，合兵以抵都门，灭流寇于宫廷，示大义于中国，则我朝之报北朝者，岂惟财帛？将裂地以酬，不敢食言。"（《清世祖实录》）

我们要注意的是，这是一封"借兵"的信，不是投降的信。为什么呢？

第一，写信名义：吴三桂以"亡国孤臣"的名义，恳请清朝出兵，帮助他报君父之仇，以图明朝"中兴"，恢复其统治。无意降清的意思表达得很清楚。

第二，双方称谓：吴三桂称清为"北朝"，与"我朝""中国"相对应。泾渭分明，即使明朝已亡国，他仍属明朝，与清无涉，这又明确自己的立场不容混淆。

第三，清军进兵路线：一从"中协"即喜峰口、龙井口等处；一从"西协"即墙子岭、密云等处入口。这两条路线是清兵经年屡次入口征明的旧路，吴三桂却牢牢地控制着"东协"即山海关与界岭口等重要关隘。从山海关至京师便捷，独当正面进兵。从西协、中协走，已属侧翼，要绕路，误时日。显然，吴三桂自为主，而把清兵置于"客兵"的地位。从这个安排，也看不出他与清为一家之意。另外，从这个安排来看，他还有鹬蚌相争渔翁得利、坐山观虎斗的意思。实际上他想通过自己的安排达到大清与大顺两个政权火并、以此恢复大明江山的意思。

吴三桂与大清王朝的恩怨（2）

第四，酬劳：吴三桂郑重声明，"我朝"报答清兵"兴亡继绝"的扶助之功，不只给财物，还将"裂地"即割让领土酬谢。吴三桂俨然以明朝的代言人许以优厚的条件，此与降清毫无共同之处。而一旦出现大清与大顺两个政权火并的局面，还哪里有什么酬劳啊！因此，这个所谓的"酬劳"实际上是假的。

由此，我们可以得知，这个时候，我们还不能说，吴三桂已经降清。

但多尔衮何许人也，他哪能那么容易就会上当而答应吴三桂的请求呢？

此时的多尔衮已经亲自带领多铎、阿济格等一批猛将，倾其举国之力，于5月14日从沈阳誓师出发，参加逐鹿中原的战斗。5月19日，进军途中的多尔衮接到了吴三桂的信。多尔衮未敢轻易相信吴三桂，他决定：第一，派人到山海关探看虚实；第二，改变行军路线，以一日一夜行一百公里的速度直趋山海关；第三，调取攻城用的红衣大炮，发往山海关；第四，给吴三桂复信。信中说，"期必灭贼，出民水火。……今伯若率众来归，必封以故土，晋为藩王。"（《清世祖实录》）

多尔衮此信撇开吴三桂所提的具体条件而不论，而是向吴三桂昭示了大清出兵之本意，打出了"期必灭贼，出民水火"的旗号，从而与吴三桂提出的为君父"报仇"，与"流贼"不共戴天的呼吁取得了完全一致。但这封信的主旨，还在最后几句话，也就是劝吴三桂"来归"（投降），以裂土封王的最高奖赏诱其动心。

看来，吴三桂的"借兵"想法没能实现。他下一步将会做何打算呢？

这个时候的吴三桂心里面肯定特别不是滋味：前面是前来剿灭自己的大顺政权的二十万军队，后面是自己已经与之战斗的十多年的十数万八旗精兵。

自己已经与李自成决裂，而多尔衮又没有答应"借兵"的要求，反而提出了"来归"－－也就是投降的条件。

3吴三桂归顺大清王朝始末

此时的吴三桂又给多尔衮写了第二封信。"三桂承王谕，即发精锐于山海以西要处，诱贼速来……以图相机剿灭，幸王速整虎旅，直入山海，首尾夹攻，逆贼可擒，京东西可传檄而定也。又仁义之师，首重民安，所发檄文最为严切，更祈令大军秋毫无犯，则民心服而财土亦得，何事不成哉！"（《清世祖实录》）

从此信中，我们可以看到，这个时候的吴三桂已经有了"来归"－－也就是投降的想法，证据是：一是"三桂承王谕"；二是"何事不成哉"。但是，我们也可以看到，这个时候的吴三桂还在闪烁其辞，自始至终没有明确说明他要"来归"。

就在这个时候，5月26日，李自成率领大军抵达山海关。山海关大战开始了！

双方大战一天，吴三桂损失惨重，但是，还是见不到八旗精兵的影子。吴三桂亲自突围，面见多尔衮。见到多尔衮之后，吴三桂提出了酬谢清朝的条件，"毋伤百姓，毋犯陵寝。访东宫及二王所在，立之南京，黄河为界，通南北好。"（《谀闻续笔》）也就是说，一是寻找到崇祯的太子，在南京重建大明政权；二是双方以黄河为界，以北归清，以南归大明，两国通好，互不侵犯；三是请清兵入北京，不得侵犯明历朝皇帝陵寝，也不得伤害百姓。

多尔衮提出大顺政权的军队与吴三桂的军队装束甲仗相似，无法辨认，恐致误伤，令三桂与其将士剃发以相区别。吴三桂即行剃发。

5月28日，山海关大战以大顺政权和吴三桂两败俱伤、清朝坐收渔人之利而告结束。此后，吴三桂就归顺了大清王朝，为消灭南明和镇压农民军东征西讨。

攻打农民军的战斗进行得非常顺利。

多尔衮以顺治帝的名义封吴三桂为平西王，命吴三桂为先锋，调马步军一万给吴三桂，让他于5月28日（阴历四月二十三日）领兵出发，追击李自成。李自成恨吴三桂不遵守协议，便在永平城西10公里的范家庄，将吴三桂之父吴襄斩首，用竹竿挑着首级示众。随后于6月1日（阴历四月二十七日）在北京将吴三桂的继母祖氏、弟弟、妹妹及其族人34口一并处死。

1645年6月，吴三桂攻下了榆林和延安。与此同时，李自成在湖北通山县九宫山下李家铺河滩被当地源口寨乡勇头目程九百等杀死。到1662年6月11日（阴历四月二十五日），吴三桂又在今云南昆明篦子坡内杀掉了南明的永历皇帝。

吴三桂与大清王朝的恩怨（3）

十几年间，吴三桂率部从西北打到西南边陲，为清朝确立对全国的统治建立了特殊的功勋。为了答谢吴三桂消灭南明永历政权的功劳，顺治皇帝在1659年4月14日命吴三桂在昆明开藩设府，镇守云南。康熙皇帝于1662年6月26日决定，将吴三桂晋封为亲王。这是很大的殊荣，清朝建国200年，将汉人封为亲王的，只有吴三桂以及后来的降将尚可喜，再无第三个汉人得到过这一礼遇。1662年12月，吴三桂又兼辖贵州。其子吴应熊也选尚公主，号称"和硕额驸"，加少保兼太子太保。此后的吴三桂博得了清政府的信任，并使自己攀上了一生中权势的顶峰。

就是这样一个大清王朝的开国元勋吴三桂，他最后又为什么会走上了与大清王朝为敌的道路呢？

4"三藩之乱"发生的根本原因：中央与地方的矛盾

然而，就在吴三桂开藩设府，坐镇云南，权力和声势都达到顶点的时候，他与清朝中央政府的矛盾却开始激化起来。

就大清王朝而言，他们之所以任用汉人吴三桂，是为了消灭大顺政权余部，是为了消灭南明王朝余部，是为了建立大清王朝对全国巩固的统治。

为了这个目的，大清王朝的几十万八旗兵和吴三桂等人的几十万绿营兵，经过十多年的时间，才将各地农民军余部和南明王朝余部武装逐一消灭。

但是，我们知道，战争实在是太能耗费钱财了。战争对于钱财的花消，实际上是个无底洞。

当时，政府在财政上的压力实在是太大了。我们以康熙即位前一年为例说明。1660年，清朝政府全年征赋收入银875万两，而云南一省支出就达900万两－－竭尽全国之财力，尚不足一省之需求。到康熙即位以后，情况稍有好转，但也是"天下之赋，三藩耗其二"。因此，这个时候，政府财政上的压力的确很大。

这里的"三藩"实际上是指：平西王吴三桂，驻防云南，兼管贵州（对付南明永历政权）；平南王尚可喜（其子尚之信），驻防广东（对付张献忠余部）；靖南王耿仲明（其子耿继茂，其孙耿精忠）先驻防四川（对付张献忠余部），后改驻防福建（对付郑成功）。

如果财政支出不加以削减，很有可能造成全国的农民再度造反的情况。如果出现这样的情况，大清王朝很有可能被迫退回关外。

1662年，随着郑成功的队伍收复了台湾，在大陆，大规模的对于大清王朝的抵抗，实际上已经基本结束了－－也就是说，大清王朝的外部环境已经安定下来了。1669年，随着鳌拜集团的下台，大清王朝的内部环境也已经安定下来了。

至此，我们可以说，大清王朝进入了基本稳定时期。国家下一步的任务就应该是以经济建设为中心了。因此，此时的大清王朝急需做到以下两点：

第一，在政治上实现对新占领地区的统治，加强中央集权，树立中央的权威；

第二，在军事上裁减军队，以减轻财政上的压力。

这样，政府必定会采取以下两方面措施：第一，由中央向地方－－包括吴三桂实际统治的云贵地区－－派出行政官员管理地方，以加强中央集权；第二，裁减在地方－－包括吴三桂实际统治的云贵地区－－的满洲八旗兵和汉人绿营兵。

大清王朝的这些措施，无疑是和当时整个社会都需要休养生息的要求相符合的。但康熙皇帝"撤藩"的做法，我认为却是错误的。

5"三藩之乱"发生的直接原因：康熙皇帝错误的"撤藩"决定因为，对于大清王朝来说，这些十分正确的措施，对于吴三桂来说，却完全不是一个好的消息。因此，在某种程度上，我们可以说，康熙皇帝"撤藩"的做法是错误的。我为什么这么说呢？这里，我们要从两个方面来分析：

第一，从吴三桂这个方面来分析：吴三桂这个人有两个问题我们必须看到：

一、他的最大特点－－他是个投机者（换句话说，他是个赌徒）：正因为他是个投机者、是个赌徒，他才可以先背叛大明，再背叛大顺，当然，他还可以背叛大清。但是，我们要注意到这样一个事实，对于投机者或赌徒来说，促使他们出手的情况一定是下面两种情况中的一种：或者是形势一片大好，此时出手对于自己非常有利；或者是背水一战，如果不倾其全力的话，自己必将灭亡。

也就是说，从吴三桂这个角度来说，他是不会轻易动手的。如果出现他动手的情况，或者他有必胜的把握，或者将给对手带来巨大的灾难。

二、他这个人一生经历的事情太多了，他已经无所谓了，不需要顾及什么脸面的问题了。我们说，不管他出于什么目的，毕竟他辛辛苦苦为了大清王朝耗费了近30年的心血－－人的全部生命的一半时间啊。他认为，这个时候，如此撤藩，对他来讲，实际上是不公平的。也就是说，撤藩是可以的，关键在于撤藩之后如何安抚这些为打天下做出了巨大贡献的人，要先出台这些政策。如果，你没有什么这样的政策的话，人家必然就会觉得你有卸磨杀驴、过河拆桥之嫌。

因此，这个时候的吴三桂，他可不想激流勇退。他需要享受长期征战、来之不易的胜利果实。他的属下更加需要享受这些胜利果实。

我们说，康熙皇帝的错误做法把吴三桂逼上了绝路。被逼上了绝路的吴三桂绝对不会束手就擒。历时8年的"三藩之乱"开始了。

不仅如此，如果从中国历代强盛王朝撤藩的历史来看，康熙皇帝此举，也是十分冒险的。如果康熙皇帝多读一些历史书，他就会发现，大清以前的历代强盛王朝，其实都存在着如何撤藩的问题。这些王朝面对强藩，主要的方法有两个：

第一，武力撤藩：一般来讲，会引起对手的反抗。反抗的结果，无外乎成功和失败两种：成功者如明朝的燕王朱棣做了皇帝，失败者如西汉的吴楚七国之乱被平定。但是武力撤藩，都会给国家带来重大的损失，给人民带来巨大的灾难！

第二，和平撤藩：典型者如北宋赵匡胤的杯酒释兵权。这是最好的抉择。

如果康熙皇帝能够以史为鉴，认真吸纳历史的经验教训，首先制定一个比较完整详细的撤藩计划和被撤藩的藩王的待遇安排等等，历时8年的"三藩之乱"本来是可以避免的。但历史不可假设。"三藩之乱"还是无可避免地发生了。

就在这个时候，大清王朝的另外一位汉人亲王尚可喜的撤藩申请加剧了双方矛盾的激化。最终导致了"三藩之乱"的发生。而正是这"三藩之乱"，促使张英最终成为康熙皇帝的心腹之人。

“三藩之乱”前后的张英（1）

上一讲，我们讲到了康熙皇帝决意撤藩的举动，最终导致"三藩之乱"无可避免地发生了。而正是这"三藩之乱"，促使张英最终成为康熙皇帝的心腹之人。

问题在于，"三藩之乱"到底是怎么样发生的呢？张英在平定这场叛乱的过程中，到底起着什么样的作用呢？为什么恰恰是他而不是别人在平定"三藩之乱"的过程中，最终成为康熙皇帝的心腹之人呢？话要从"三藩之乱"的发生谈起。

1"三藩之乱"的导火线：平南王尚可喜急流引退

1673年4月28日，平南王尚可喜接受了手下谋士的建议，决定急流引退，回辽东养老！求之不得的康熙皇帝马上表示同意。尚可喜的做法给平西王吴三桂和靖南王耿精忠出了个难题。同年8月14日，吴三桂怀着试探的心情，给康熙皇帝上了自请撤藩的奏疏；8月20日，耿精忠也怀着同样的心情，上了同样内容的奏疏。这个时候的康熙皇帝，会做出什么样的抉择呢？

2五种可供选择的方案

面对三藩同时要求撤藩，康熙皇帝征求了包括张英在内的所有大臣们的想法。当时，在众多大臣们心目中，主要的方案有以下五种：

第一种：恪守皇太极以来多次许下的诺言，要三藩永远镇守南疆，"屏藩王室"，永不撤藩，子子孙孙世袭王爵，与清朝相始终。当然，这在实际中是很难办到的。

第二种：将吴、耿、尚三王调到北京，以觐见为名，叙君臣之乐，借机把兵权收回。此法颇类宋朝开国皇帝太祖赵匡胤自编自导自演的"杯酒释兵权"。和平解决问题，逐除藩镇之祸，君臣相安无事。诚然，历史不能照搬，但它所提供的历史经验足以作为借鉴。我推崇这第二种办法。

第三种：等待老一辈去世，留至第二代掌权时，再行撤藩。

第四种：区别对待，分期撤藩，各个击破。

第五种：三藩同撤，一次性解决。这种主张，是以大学士明珠为首的、包括张英在内的极少数满汉大臣的想法。

以索额图为首的绝大部分大臣都认为应该对三藩区别对待，分期撤藩，各个击破。应该说，这一方案是切实可行的。因为尚可喜主动提出撤藩，确是出于诚意，吴、耿要求撤藩实非己愿。针对这种情况，需要冷静、慎重地制定一项稳妥的政策。那么，针对这种情况，康熙皇帝就可以有两种选择：一是先撤尚，暂缓撤吴、耿；二是撤吴、耿，不撤尚。都可以达到分散力量，各个击破的目的。

只有兵部尚书明珠与包括张英在内的极少数人坚决主张撤藩。

康熙皇帝采取了最后一种方案，即三藩同撤，一次性解决。他说，"撤亦反，不撤亦反。不若及今先发，犹可制也"（《清史稿?吴三桂传》）。于是康熙皇帝力排众议，毅然决定允其撤藩，还派专使至滇，雷厉风行地经理撤藩事宜。

我们要注意，这是张英日后受到重视的一个非常重要的前提。

吴三桂原先还想朝廷会拒绝他的撤藩请求，不料康熙皇帝却同意了，这是他始料未及的。历史又一次让他选择，是老老实实按照朝廷安排，到关外做一个空头王爷，还是再次抗拒朝命，再次举起反叛的大旗？这一次的选择甚至比上一次降清还是降李自成更难决定，这又是一个人生的十字路口。

撤藩虽只二字，却对吴三桂属下数万人的命运起着决定性的作用。吴三桂割舍不下云南的宫殿、财产、美人、权势；吴三桂的部下也难以舍弃他们在云南得到的一切；吴三桂与他属下数万人都不愿离土重迁，他们害怕回到辽东生活受到影响，他们更离不开这早已熟悉了的四季如春的云贵高原。利益的驱动与民族情感交织在一起，吴军上下呼出一个声音，用武力反对撤藩，用武力反抗清廷。

3"三藩之乱"的开始：1673年12月28日

气急败坏的吴三桂暗中指令死党向撤藩使者请愿，要求停止撤藩，继而又拖延时日，与心腹将领密谋发动叛乱。在经过一阵短暂的准备后，1673年12月28日，吴三桂召集了四镇十营总兵，正式下令起兵！

为了给自己的反叛活动披上名正言顺的外衣，吴三桂在"矢忠新朝"接近30年后，再度扯起了"复明"的旗号。吴三桂率三军拜谒永历帝陵，去满装、易汉服，重新蓄发，宣布与清朝完全决裂，他自任天下都招讨兵马大元帅。然后，他又发布檄文，指责清朝"窃我先朝神器，变我中国冠裳"，并声称要"共举大明之文物，悉还中夏之乾坤"（《吴三桂檄》）。一场大规模的叛乱活动就这样开始了。

“三藩之乱”前后的张英（2）

第二天，吴三桂以62岁的高龄亲自披挂上校场，三箭皆中目标，他骑在马上，雄心壮志，锐气一如往昔。1674年1月7日（阴历十二月初一），吴三桂自云南出兵北伐，兵不血刃，便拿下了贵州全境！

就在吴三桂云南起兵造反的同时，与云南相隔几千里的京师城内也居然有人遥相呼应。这个与吴三桂遥相呼应的人就是号称朱三太子的杨起隆。

4北京城内的反响：真假难辨的朱三太子案件

崇祯皇帝生前一共有七个儿子，其中四个早死，只有三个死在他的后面：太子（长子）朱慈?（Láng），三子定王朱慈炯，四子永王朱慈?。

崇祯皇帝自杀后，太子朱慈?藏匿于民间，三子定王朱慈炯、四子永王朱慈?随同他们的姐姐长平公主一道藏匿于周皇后的父亲周奎家。很快，周奎把长平公主留在府里而将三子定王朱慈炯、四子永王朱慈?交给了李自成。太子朱慈?据说也被搜出。但是，李自成并没有杀掉这三个孩子，而是随身带在军中！李自成兵败山海关后，这三个孩子下落不明。

在朱三太子案件之前，先后有两个太子案件出现。

首先是1644年冬天的时候在北京出现了皇太子，这个皇太子辗转来投靠周奎，结果这个皇太子在见到了他的亲姐姐长平公主后不久又被周奎轰出家门。结果，被清军逮捕后经过原来明朝宫内的太监和锦衣卫确认的确是真的之后由多尔衮下令处决！《明史》中没有记载的这件事被记载在《甲申传信录》中。著名明清史专家孟森先生认为这个太子是真的。

在1645年春，在苏杭地区流落的另外一个自称为太子的人被南明的弘光政权接到南京，弘光皇帝朱由崧也是让曾经服侍过太子的太监辨认，结果也确认是真的。不久，南京被多铎的清军占领，这个太子也在被捕获之后押往北京处死。

皇太子已经死了，那自然，三太子就应该合理合法地成为南明王朝的正统了。

通过前面的介绍，我们知道，真的朱三太子实际上应该是三子定王朱慈炯。这个人在李自成兵败山海关之后实际上就不知所终了。后来的这些假冒的朱三太子都称自己的名字为朱慈焕，也就是崇祯皇帝的五子。

崇祯皇帝的五子朱慈焕5岁即病死。据《明史》记载，朱慈焕死前曾经对崇祯皇帝说："九莲菩萨说："皇上待外戚太薄，将让他的儿子都死掉。""朱慈焕口中的九莲菩萨，实际上是指万历皇帝的生母李太后。崇祯皇帝当时觉得这件事情很奇怪，便封朱慈焕为"玄机慈应真君"。所以，朱三太子案件中的众多假冒者，主要是看中了朱慈焕"玄机慈应真君"的身份，而与真正的他是否是皇子没有什么关系。在所有的假冒的朱三太子当中，以杨起隆声势最为浩大。主要原因有以下两个方面：

时机抓得好：他充分利用了吴三桂的"三藩之乱"这一千载难逢的机遇：当时吴三桂已在云南发动叛乱，留在北京的吴三桂的儿子吴应熊也正在行动，杨起隆就是借此###之机部署行动的。他乘云南王吴三桂起兵反清之机，在北京组织人民和八旗贵族的家奴举起义旗。他以明朝朱三太子为号召，提出"反清复明"的口号，建元"广德"。他们相约用白布裹头、红布披身为标记，在北京的内外城放火为号，同时起义。

地点抓得好：他率领的人是在京城起事的。在京城起事，他的影响那就大多了。当时，杨起隆经常在鼓楼西斜街明朝的降将周全斌家中秘密聚会，计划在1674年1月18日五更举火起义。结果因为消息泄露，1月16日提前起义。经过一场激烈战斗，终因众寡悬殊而失败。一起起义的数百人被俘后惨遭杀害。虽然杨起隆在北京的起义失败了，但他还是给了远在云南的吴三桂以很大的支持。从而有利于1676年"三藩之乱"高潮的到来。

5"三藩之乱"的转折

就在这个时候，吴三桂却在贵州犯下了一个致命的错误－－1674年起，吴三桂建国号"周"，自己改称周王。

这时有人劝他用大明年号，立明崇祯皇帝的后裔，如此可以号召一切反清复明的人都参加这场兵变。吴三桂没有听从，这在后来看来是他失败的原因之一，他失去了大批反清复明人士的支持，这显而易见是不明智的。

“三藩之乱”前后的张英（3）

稍后不久，平南王尚之信在吴三桂的利诱下，于1676年4月3日在广东发动兵变，炮击清兵大营。到这个时候，叛乱的三藩已经占领了云、贵、川、陕、甘、湘、粤、桂、闽、浙、赣南方和西南方十一省的地盘！

这个时候，清朝政府内部有些人已经被吓得惊惶失措。大学士索额图等人主张处死率先倡议撤藩的明珠、米思翰、莫洛和张英等人，康熙皇帝以"此出自朕意，他人何罪"断然拒绝。明珠和张英等人得到康熙皇帝的肯定后，更加效忠于康熙皇帝。于是，他们更加积极地参与平定三藩之乱的活动。

而此时的吴三桂却犯了战略性的错误，他饮马长江，本当痛饮黄龙，直捣京师，吴三桂却不过长江，在松滋一停就是三个多月，白白失去了大好时机！此时的吴三桂如果迅速挥师北上，清朝的江山就可能变色，而他却顿足不前。缺少进取精神，是吴三桂最后失败的重要原因，历史就是如此毫不留情。

与此同时，与吴三桂的犹豫而未能把握住这次机会相反，康熙皇帝迅速调动全国的军事力量，向吴三桂扑来。康熙首先削去吴三桂的亲王爵，然后处死了吴三桂留在北京的儿子吴应熊。1675年5月，康熙帝组织了10路大军进剿吴三桂军，甚至将蒙古兵也征调到前线，总兵力在20万以上。双方的主力都摆在湖南，吴军在岳州，清军大本营在隔岸的荆州，一直对峙着。

康熙帝采取各个击破的方针，西北的王辅臣首先被击败。在福建战场，1676年11月，耿精忠率众向清军投降。广东的尚之信再次降清。

6张英的崛起

至此，"三藩之乱"开始朝着有利于大清王朝的方向发展。而在平定三藩之乱过程中，一直鼎立支持康熙皇帝并且不断为康熙皇帝出谋划策的张英也日益得到康熙皇帝的赏识。1677年，康熙皇帝命择词臣谆谨有学者如张英等人日侍左右；又设南书房，命张英入值，赐第西安门内。词臣赐居禁城，自此始。

这里，有两个问题需要我们注意：

第一是南书房。南书房是清朝的官署名。在北京故宫乾清宫西南，本是康熙皇帝读书处，俗称南斋。南书房设于康熙十六年（1677年），光绪二十四年（1898年）撤销，是清代皇帝文学侍从值班的地方。清代士人视之为清要之地，能入则以为荣。中国第一历史档案馆藏有《南书房记注》，系为数极少的南书房档案。康熙帝为了与翰林院词臣们研讨学问，吟诗作画，在乾清宫西南角特辟房舍以待，名南书房。在翰林等官员中，"择词臣才品兼优者"入值，称"南书房行走"。入值者主要陪伴皇帝赋诗撰文，写字作画，有时还秉承皇帝的意旨起草诏令，"撰述谕旨"。由于南书房"非崇班贵檩、上所亲信者不得入"，所以它完全是由皇帝严密控制的一个核心机要机构，随时承旨出诏行令，这使南书房"权势日崇"。南书房地位的提高，是康熙皇帝削弱议政王大臣会议权力，同时将外朝内阁的某些职能移归内廷，实施高度集权的重要步骤。康熙皇帝亲政以后，朝廷的权力一则受议政王大臣会议的限制，国家大事需经过王大臣会议，而这些满洲王公贵族地位较高，有时与皇帝意见发生矛盾，皇帝也不得不收回成命；二则内阁在名义上仍是国家最高政务机构，控制着外朝的权力，康熙皇帝为了把国家大权严密地控制在自己手中，决定以南书房为核心，逐步形成权力中心。由此我们可以看出，康熙皇帝刚刚设立南书房，就把张英视为心腹大臣，是给与张英的无比信任。当然，更为信任的表现还在后面呢！这就是我们下面要讨论的问题。

二是命张英入值，赐第西安门内。这里，我们要注意的是，词臣赐居禁城，自此始。一个汉人，能够入居紫禁城，这是无比光荣的事啊。

在这前后，康熙皇帝日御乾清门听政后，即幸懋勤殿，与儒臣讲论经义。张英晨入暮出，退或复宣召，辍食趋宫门，缜密恪勤，康熙皇帝日益器重张英，幸南苑及巡行四方，必以张英侍从。一时制诰，多出其手。很快，康熙皇帝又升迁张英为翰林学士，兼礼部侍郎。

翰林学士，学士始设于南北朝，至唐玄宗时，于翰林院之外别建学士院，选有文学的朝官充任翰林学士、入值内廷，随时宣召撰拟文字。唐德宗以后，时事多艰，翰林学士成为皇帝最亲近的顾问兼秘书官，经常值宿禁中，承命撰草任免外将、册立太子、宣布征伐或大赦等重要文告，有"内相"之称。其加知制诰衔者即等于暂代中书舍人，因此充学士者经中书舍人，往往即能升任宰相。此后翰林学士地位渐低，然相沿至明清，拜相者一般皆为翰林学士之职。

礼部侍郎，是礼部副长官，明代为从二品，清代为正二品。

7"三藩之乱"的结束

此时的吴三桂在政治与军事逐渐恶化的情况下，于1678年3月23日急忙在衡州即帝位，宣布国号大周。但是吴三桂的政治和军事上的不利处境并没有因为他的登基获得丝毫改善，清军加紧了对湖南岳州和长沙的进攻，志在必得。

吴三桂本人的志气和身体却一天天衰败，他的生命已走到了尽头，这位67岁的老人再也无法展现当年的神勇，他已是风烛残年。天不假年，吴三桂于1678年10月2日忽然中风，噎嗝，且下痢，第二天便病逝了。

吴三桂死后，部下郭壮图、方光琛等拥立其孙吴世?#91;即位于贵阳，改元洪化。控制地盘越来越小，内部也更加分崩离析。乘此时机，清朝政府加强了政治策反和军事进攻。1679年，大清王朝的军队克复湖南、广西，1680年，又下四川、贵州并进兵云南，1681年12月7日，昆明城内粮尽援绝，吴世?#91;自杀，余部投降。清军夷吴三桂满门，并到处寻找吴三桂的尸骨，大肆纵兵抢掠，陈圆圆于城破之前便逃离了昆明，隐居贵州山区。由吴三桂掀起的持续8年之久的一场大规模的内战至此全部平定。

随着"三藩之乱"的被平定，张英也达到了他人生中的顶峰。下一步，张英又会有什么传奇般的经历呢？

施琅收复台湾之役前后的张英（1）

历时8年的"三藩之乱"最后以大清王朝的胜利而告结束。而为这次平叛立下了汗马功劳的张英也达到了他人生中的顶峰。

这个时候的张英心里想着，可该休息一段时间了，我还是跟康熙皇帝请假暂时回家一趟吧。于是张英就以为已经死了14年多的父亲张秉彝改葬迁坟为名，向康熙皇帝请假4年。结果呢，康熙皇帝当然是非常高兴地批准了他的要求。就这样，张英离开了朝廷。这一离开，就是4年之久。

1张英离开朝廷四年之谜

有的朋友听到这里肯定就不明白了：这是怎么回事啊？为什么张英一请假就是4年啊？给已经死了14年多的父亲改葬迁坟也用不了4年啊？再说了，这个康熙皇帝离得开为平定叛乱立下汗马功劳的张英么？他还就真的批准了张英的请求？这真是怪事啊。

诸位，一点都不怪。其实，我们每个人都会知道"飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹"的道理；我们每个人都会知道"功高震主"可能的结果。

汉朝的时候，汉高祖刘邦手下的"三杰"，有韩信被杀、萧何坐牢、张良请求册封自己为"留侯"的故事；北宋的时候，宋太祖赵匡胤手下，有"杯酒释兵权"的故事；南宋的时候，宋高宗赵构手下，有岳飞被以"莫须有"的罪名被冤杀、韩世忠被停职的故事；明朝的时候，明太祖朱元璋手下，有"胡蓝之狱"故事，那死的可是好几万人呢。这些，还都是前朝故事。

到了大清王朝入关以后，这样的故事那就多了去了。

顺治皇帝追杀所谓的"多尔衮余党"，康熙皇帝追杀所谓的"鳌拜余党"。这些，可都是近在眼前的故事啊。

换句话说，皇上－－任何一个皇上都是如此－－那可是"只能与他共苦，不能与他同甘的人"的代名词啊。皇上身边，那可是全天下最危险的地方。皇上身边，那个地方，不是狼窝，也是虎口。您以为是个什么好地方？那可不是一般人能够呆得长久的地方。您可不要以为您立下了什么所谓的"汗马功劳"，皇上就要感谢您哟。如果皇上真的是觉得您是个不可多得的人才，皇上一天也离不开您了，那么，他对您最好的报答方式，那一定会是，杀了您和您的全家！

诸位，听我说得有道理吧？听我说到这里，感觉到了在张英身边埋伏的"杀机"了吧？知道了张英为什么非得借口为自己的、已经死了14年多的父亲改葬迁坟、向康熙皇帝一请假就是4年的原因了吧？

那是人家张英聪明、那是人家张英会做人、那是人家张英知道什么叫做"以退为进"的道理。您光看见人家张英红红火火的一面了，您没有看到张英躲过了多少"明枪暗箭"。张英，那可是死过了多少回的人啦。

我们回过头来再说这个康熙皇帝。

康熙皇帝一看，还是这个张英懂事，在我最需要他离开我的时候离开我了，怎么办呢？对他好一点吧。给他点好处！赐张英白金五百、表里缎二十，赐张英已经死了十四年多的父亲张秉彝光禄大夫、少保兼太子太保、保和殿大学士衔。

回家吧。回家好好休息一下，调整一下自己，想想过去，想想未来。

回家吧。回家给自己的父亲、也给未来的自己和自己的后代找寻个好的墓地－－这在当时那个时代，可是一件非常重要的事情哟。

回家吧。回家修整一下家乡的风景名胜区，让这些风景名胜更加的好看。

2张英隐居龙眠山

您还别说，张英这一回家，还真的给自己的父亲张秉彝找到了一块好的坟地。这块地，那叫一个漂亮。这块地的风景，那叫一个绝！

这块地，在哪里呢？就在张英的家乡龙眠山。

龙眠山属大别山余脉，山势自西北向东南逶迤。位于距离桐城市区3公里的龙眠乡境内。因山形似龙酣眠，故名为龙眠山。它没有黄山奇妙的松、石和云海，但它以自己独特的秀丽赢得了"擅江北名山之秀"之赞誉。更重要的是，那一处处遗址，一座座墓葬，一块块模糊或清晰的石刻，都是桐城文化这条长链中的一个个链环，以物质的形式呈现出桐城文化的悠久和精深。

历代许多名人隐居于此，置下山庄、别业，并归老山中。自然风光和丰厚的文化交相辉映，构成龙眠山得天独厚的胜景。被誉为"宋画第一"的李公麟的龙眠山庄就建在龙眠山区的双溪村。据《宣和画谱》记载，出自李公麟手笔的宫廷藏画有107幅，他首创我国白描画法，以此便可见他的聪慧、勤奋、好学和勇于创新的精神。从苏轼为《龙眠山庄图》作跋，苏辙作的《龙眠山二十咏为李伯时赋》，可以发现李公麟的热情好客。此外还有北宋著名诗人黄庭坚吟咏龙眠山的诗句："诸峰何处是龙眠，昔日龙眠今不眠"。如今，人如烟灭，足迹被时间之手轻轻抹去，一切已沉淀为传说。

施琅收复台湾之役前后的张英（2）

张英必定是发现了龙眠山的大气与隽永。在龙眠山一隐居就是4年。

张英隐居在龙眠山的4年，大清王朝再一次经历了战争：这就是施琅收复台湾之役。而这场与张英看似无关的战役与4年以后张英的再度被重新启用有着重大的关系。

3大清王朝内部围绕台湾问题的纷争

关于施琅收复台湾的故事，我们前面已经介绍过一点了。但是这里，我们再次提到他，是因为在这次施琅收复台湾前后，大清王朝内部发生了日益尖锐的内部矛盾冲突。话题从"三藩之乱"被平定后的康熙皇帝开始解决台湾问题谈起。

前面我们曾经讲过，1647年，郑成功打起"杀父报国"之大旗，聚师起义，很快便发展到10万余人。1649年春，施琅与其弟施显投靠郑成功，很快成为郑成功最为得力的将领－－左先锋。1652年，郑成功与施琅决裂。万般无奈的施琅再度归顺了大清王朝。1662年1月初，郑成功从荷兰殖民者手中收复了台湾，作为他的新的抗清基地。但不久，1662年6月，38岁的郑成功病死在台湾，郑成功的儿子郑经接手政权。

对在台湾经营多年的郑氏后裔，康熙皇帝本意力主和平统一。这是为什么呢？

这个时候，康熙皇帝的对台政策之所以非得要坚持以抚为主，原因有很多方面，主要是以下三个方面决定的：

第一，自顾不暇，无力以武力解决台湾问题。清军入关后，面临着很多麻烦：诸如内部的鳌拜集团专权，外部的南明残余势力、大顺大西残余势力和割据南方的三藩势力等等，致使一时之间自顾不暇，无力以武力解决台湾问题。

第二，双方的海军实力对比。正如电视连续剧《康熙王朝》中所说的那样，大清王朝的军队是陆军强大而水师薄弱。在清朝政府陆续消灭上述三股势力（南明残余势力、大顺大西残余势力和割据南方的三藩势力）、最终完成了大陆统一的过程中，手下的八旗兵和绿营兵也越来越强大起来；而这期间，清朝政府由于忙于大陆的统一战争，没有时间和精力建立水师。在完成大陆统一之后，国家的主要任务则是迫切需要休养生息，发展水师也仍然不能提上议事日程。更为重要的是，从台湾郑氏集团脱离而来的投诚者，也暂时得不到清朝政府的信任。

第三，郑氏集团内部的矛盾，也为康熙皇帝坚持以抚为主的对台政策提供了便利条件。恰恰是因为台湾内部的动荡为他和平解决台湾问题提供了一个机会，因为你们内部动荡以后，我很有可能就要等待着鹬蚌相争、渔翁得利情况的到来。

第四，康熙皇帝的几次武力攻台失败，也更加促使康熙皇帝进一步坚持以抚为主的对台政策。不过，需要注意的是，康熙皇帝的这几次武力攻台失败，都和一个人有关系－－这个人就是施琅。

前面我们说到，就在郑成功去世、郑经割据台湾自立、郑成功的旧部纷纷投降大清王朝的时候，郑成功的仇人施琅向康熙皇帝建议，派兵"进攻澎湖，直捣台湾"，使"四海归一"。

其实，就在这种情况下，非常年轻的康熙皇帝，他也曾经一度动摇了以抚为主的对台政策，改为武力解决台湾问题。

1663年，康熙皇帝任命施琅为福建水师提督，跨海征台，结果施琅没有成功。

1664年，施琅再度建议率兵"进攻澎湖，直捣台湾"。康熙皇帝也于1665年封施琅为靖海将军，命其再度跨海征台，结果施琅又没有成功。但是，这个时候的大清王朝朝廷内部，针对如何解决台湾问题，就分成了截然不同的两派：一派，以明珠为首的一部分大臣为代表，全力支持康熙皇帝的和平统一主张；另外一派，以索额图为首的一部分大臣为代表，全力反对康熙皇帝的和平统一主张－－他们认为，就应该武力解决台湾问题。

更有甚者，明珠和索额图之间的这种分歧，还有更为深厚的政治背景。关于这些，我们还会在后面的内容中逐渐为大家揭示出来。

4收复台湾之役前后大清王朝内部矛盾的发展

当然，以明珠为首的一部分大臣在这场较量中取得了暂时的胜利。因此，从1662年起，清廷与郑氏政权进行了持续22年、多达9次的谈判。

在这多达9次的谈判中，一次是1667年，清廷派总兵孔元章赴台湾，答应郑经如归顺，可封"八闽王"，郑经犹豫不决，后以"和议之策不可久，先王之志不可坠"，拒绝清朝的招抚。

施琅收复台湾之役前后的张英（3）

另一次是1669年，受康熙皇帝派遣，刑部尚书明珠前往福建主持对于台湾的和议工作。明珠派知府慕天颜入台，宣示招抚之意。清廷做了重大让步，允许郑氏封藩，世守台湾。郑经则提出："苟能照朝鲜事例，不削发，称臣纳贡，尊事大之意，则可矣。"康熙皇帝答复："若郑经留恋台湾，不思抛弃，亦可任从其便。至于比朝鲜不剃发，愿进贡投诚之说，不便允从。朝鲜系从未所有之外国，郑经乃中国之人。"康熙皇帝不愿意台湾成为独立于中国之外的国家，故而谈判破裂。

此后发生了"三藩之乱"，中原战火弥漫。郑经趁机与吴三桂、耿精忠联合，占领厦门与漳州、泉州、潮州、惠州各地。转战数年，吴三桂失败，郑经孤军难支，又退回台湾。清朝再一次争取谈判，郑经再次要求"请照琉球、高丽外国之例"，而康熙坚决不同意，双方各持自己的立场，谈判又无结果。

第三次是1681年，长期主政台湾的郑经去世后诸子争位，郑氏家族内部矛盾激化。清政府也在这一年最后平定了"三藩之乱"，能够腾出手来考虑平台的问题。福建总督姚启圣上书力主乘胜收复台湾。康熙皇帝再度采纳大学士明珠的意见，决定对台湾郑氏先行招抚，若招抚不成再用武力。当时郑氏政权已无恢复明室的可能，只想保住在台湾割据的局面。他们在与清朝的谈判中，多次要求"不剃发"，"世守台湾"。康熙皇帝在遣使与郑氏代表谈判中许诺，如郑氏归顺清朝，则可"保境息民"，仍在台湾居住，但郑氏必须成为清朝臣民，台湾是中国领土不可分割的一部分。台湾方面显然对此没有兴趣。谈判再度破裂。

9次谈判未果，天平开始向着有利于索额图为首的一方大臣倾斜。这才出现了前面我们所说的1683年施琅率领水兵2万余人、大型战船300余艘、中小战船230余艘的收复台湾之役。

1683年施琅收复台湾之役取得轻而易举的胜利，也大大助长了以索额图为首的一方大臣的气焰。

在这里，我们要注意的是，在朝廷中，最好的情况是朝廷的内部分成水火不相容的两个派别，而这两个派别又打得难解难分，而皇帝则处于居中调停的状态，成为最高级别的、最高权威的仲裁者。

因此，我们知道，如果说，前面我们所讲过的、历时8年的平定"三藩之乱"的胜利实际上是属于以明珠为首的大臣集团的话，现在这场施琅收复台湾之役的最终胜利那就完全是属于以索额图为首的大臣集团的了。

因此，我们说，到现在为止，大清王朝的朝廷内部，就出现了明珠集团和索额图集团的激烈竞争的情况。而现状则是，形势稍微有利于索额图集团。

那么，康熙皇帝现在应该怎么办呢？

最好的办法就是：第一，稍微加强一下明珠集团的力量，以期达到竞争双方的暂时平衡；第二，在竞争双方中布下自己的棋子，以期达到"鹬蚌相争、渔翁得利"的目的。

"鹬蚌相争、渔翁得利"？说起来容易，做起来难啊。如何才能够做到这一点呢？康熙皇帝想起了已经回家4年、好像在以前属于明珠集团成员的张英。

5康熙皇帝重新启用张英内幕

因此，这个时候的康熙皇帝决定，重新启用张英入朝，让张英官复原职，重新担任他的翰林学士兼礼部侍郎职务。于是乎，4年过后的张英再度回到了北京，重新担任他曾经担任过的翰林学士兼礼部侍郎职务。

很快，康熙皇帝就发现，张英的这点官职似乎并不足以完成他赋予张英的历史使命。于是，这个时候的康熙皇帝觉得，应该加重张英的分量－－给张英更多更重要的官职。于是乎，很快，张英就担任了兵部侍郎的职务。

兵部侍郎是兵部的副长官，明代从二品，清代为正二品。相当于今日的国防部副部长。"兵部"乃六部（吏部即组织部兼人事部、户部即财政部及民政部、礼部即外交部及###、兵部即国防部、刑部即公检法三部、工部即建设部）之一，"兵部"掌全国武官选用和兵籍、军械、军令之政，历代相沿。尚书是部长，"侍郎"，相当于今日的副部长。不要小看了这个与礼部侍郎同样在大清王朝都属于正二品的官职，这个官职，我们都知道，在实际上可比礼部侍郎的实权大多了。

还不限于此，很快，康熙皇帝又给张英增加了一个官职：兼管詹事府。

正是这个官职，使张英感觉到了更加深刻的丝丝寒意。这是怎么回事呢？我们还要简单介绍一下詹事府。

所谓詹事府，是明清两朝掌管皇后、太子家族（东宫）事务的机构。清朝政府于顺治元年（1644年）设詹事府，为辅导东宫太子之机构，同年十一月裁撤，其事务并入内三院。顺治九年（公元1652年）复置，设詹事、少詹事，以内三院官兼任。詹事府设詹事满、汉各1人（正三品）、少詹事满、汉各1人（正四品），左、右庶子满、汉各1人（正五品），洗马满、汉各1人（从五品）、左、右中允满、汉各1人（正六品），左、右赞善满、汉各1人（从六品），主簿满、汉各1人（从七品）、笔帖式6人。

詹事府的职掌是：凡皇帝坐朝或秋审、朝审以及九卿、翰、科、道会议之事，詹事、少詹事均得"侍班"或参加集议。凡纂修实录、圣训，詹事府詹事、少詹事例得充任副总裁官及纂修官。纂修其他书史，少詹事皆得充任纂修官。此外，有些职掌是与翰林院互兼的。清初规定，凡东宫千秋节（东宫诞辰）及元旦、冬至行礼庆祝、表笺文式，由詹事府坊局官撰拟颁发。

正是在詹事府的职务上，张英深刻地感觉到了为官的不容易，在皇帝身边为官更加的不容易，在太子身边为官更加的不容易。这要是弄不好，可是要杀人掉脑袋的啊！这是怎么回事呢？

康熙皇帝的家事（1）

前面，我们说到了张英在自己的家里休息4年以后，被康熙皇帝重新启用，除了担任兵部侍郎外，还兼管詹事府事务。所谓詹事府，我们知道，这是明清两朝掌管皇后、太子家族（东宫）事务的一个机构。换句话说，1785年以后，张英开始了他长达20多年的与太子打交道的生涯。我们说，与太子打交道，这可不是什么好活儿啊。在皇太子身边为官，这可是一件非常不容易的事情，这要是弄不好，可是要掉脑袋的啊！这是怎么回事呢？话还要从康熙皇帝的后宫说起。

在清廷入关后的10个皇帝中，数康熙皇帝的后妃最多，先后有4个皇后、3个皇贵妃、1个贵妃，11个妃子，8个嫔，10个贵人，8个常在，10个答应；此外还有一大群难以确定的没有名位的后宫佳丽。您看看，光皇后就有四个。

1康熙皇帝和他的第一个皇后赫舍里氏的关系之谜

康熙皇帝的第一个皇后孝诚仁皇后赫舍里氏，是索尼的孙女－－索尼的长子内大臣噶布喇的女儿，也就是索尼的三儿子索额图的侄女。《康熙王朝》中说孝诚仁皇后赫舍里氏是索额图的女儿，这是错误的。

不过，一般来说，我们都知道：大清王朝曾经有个不成文的规定，皇帝一定要在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后。怎么这回改了呢？

话还要从顺治皇帝去世之后的局面说起。

1661年2月5日（阴历正月初七），顺治皇帝突然去世，年仅8岁的皇三子玄烨即位，是为康熙皇帝。按照大清王朝的传统，皇帝年幼的时候，国家的政务应该由一两位宗室的亲王摄政，但由于顺治皇帝在位初年睿亲王多尔衮擅权对皇权构成极大威胁的前车之鉴，顺治皇帝和孝庄皇太后决定不依旧制，而是改由异姓大臣来共同辅政，于是确立了四辅臣制。

这样，在同多尔衮斗争中有功的重臣###索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜成为辅政大臣，其中索尼为首辅大臣。四大臣共同辅佐幼主，最初相安无事。然而随着四辅政大臣内部势力的变化，本来位居末位的鳌拜的势力日益扩大。鳌拜这个人太专横，根本不把年幼的康熙皇帝和其他辅政大臣放在眼里。

眼看鳌拜权倾朝野，孝庄太皇太后为达到遏制鳌拜的目的，转而笼络索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统，册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。于是，就有了1665年10月22日（康熙四年九月初八），11岁的康熙皇帝和12岁的赫舍里氏皇后遵照孝庄太皇太后懿旨举行大婚典礼的这件事。很快，1669年的夏天，康熙皇帝就在赫舍里氏家族的协助之下除掉了权臣鳌拜！因此我们说，康熙皇帝迎娶赫舍里氏皇后，完全是一场政治婚姻。

那么既然这是一桩政治婚姻，康熙皇帝与他的第一个皇后－－赫舍里氏的关系如何呢？

应该说，他们两个人的感情关系还是非常稳定的。换句话来说，在康熙皇帝的众多的后宫佳丽之中，康熙皇帝本人还是更喜欢他的第一个皇后－－赫舍里氏。这又是为了什么呢？

第一，两个人是"发小"。

他们是从小的玩伴，可谓是青梅竹马、总角之交，情投意合。"绕床弄青梅"、"羞颜尚不开"，少年初成的康熙皇帝和情窦初开的赫舍里氏皇后这对小夫妻婚后恩爱甜蜜，生活非常和谐，彼此感情颇深。因此，他们是一对幸福的夫妻。

第二，两个人属于"患难夫妻"。

他们共同度过了鳌拜专权的日日夜夜。在他们共同生活的岁月里，赫舍里氏以自己"宫闱式化、淑德彰闻"的得力辅佐，把后宫治理得井井有条，使得康熙皇帝无后顾之忧，能够集中精力料理国政，为日后建立康、雍、乾盛世打下了坚实的基础。赫舍里氏皇后不愧为康熙皇帝的贤内助。

第三，两个人属于政治婚姻。

既然是政治婚姻，就容不得少年康熙皇帝对赫舍里氏不好。这里的政治婚姻，是说他们的结合是孝庄太皇太后刻意安排的，其背后的目的是爱新觉罗家族要借助于赫舍里氏家族的手除掉权臣鳌拜！

因此，皇后赫舍里氏家族对于康熙皇帝有恩。

我们说完了他们之间的感情，就该说到他们的孩子了。

1670年初，赫舍里氏皇后为康熙皇帝生了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁，赫舍里氏皇后才16岁。

康熙皇帝的家事（2）

可惜的是，康熙皇帝和赫舍里氏皇后的爱情结晶承祜不到4岁就不幸夭折了。这毕竟是赫舍里氏皇后的第一个孩子，由于忧伤过度，赫舍里氏皇后的身体变得孱弱多病。此后的康熙皇帝对赫舍里氏皇后是越发的关爱有加了。

1672年冬，赫舍里氏皇后在京生病，当时康熙皇帝正陪同祖母孝庄太皇太后在遵化汤泉疗养，闻知此信，征得祖母同意，即刻飞骑进京探望。直到皇后病情好转，方才放下心来。

1674年夏，赫舍里氏皇后第二次临盆，康熙皇帝异常高兴，当即取一个乳名叫保成，这就是后来的皇太子胤?。康熙皇帝祝愿这个孩子能够平安成长。

然而，赫舍里氏皇后却因难产导致昏迷不醒，几个时辰之后，年仅21岁的赫舍里氏皇后就去世了。赫舍里氏皇后是清朝所有皇后中去世年龄最轻的一位，也是唯一一位因难产去世的皇后。赫舍里氏皇后去世了，可是皇后的位置不能空缺啊？总得有人填补这个空缺出来的位置啊？

2康熙皇帝和他的另外三个皇后

赫舍里氏皇后去世3年多之后的1677年秋，康熙皇帝就把这空缺出来的位置赏赐给了钮祜禄氏－－辅政大臣遏必隆的女儿孝昭仁皇后。这个钮祜禄氏皇后就成为康熙皇帝的第二个皇后。

钮祜禄氏皇后刚刚入宫的时候仅仅是个很普通的妃子，好不容易她才等到了这么一个千载难逢的转正的机会，可惜的是，这个钮祜禄氏皇后却没有福气，仅仅半年后的1678年3月18日（康熙十七年二月二十六日），这个钮祜禄氏皇后在还没有给康熙皇帝留下任何子女的情况下，就到阴间找赫舍里氏皇后聊天去了，年仅24岁。此时，距赫舍里氏皇后死还不到4年的时间。她的丧期正是征讨三藩的关键时候。

这样，康熙皇帝就迎来了他的第三个皇后－－孝懿仁皇后佟佳氏。佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙皇帝的生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙皇帝的嫡亲表姐。1677年被册封为贵妃，1681年晋升为皇贵妃，1683年生皇八女。

佟佳氏皇后的命比钮祜禄氏皇后的命还不济，1689年8月23日（康熙二十八年七月初九），在她的病势非常沉重的情况下，康熙皇帝念及她是自己妈妈的亲侄女，才册封她为皇后。可惜的是，这个佟佳氏皇后只当了一天的皇后，就去找赫舍里氏皇后和钮祜禄氏皇后聊天去了。

从此，直到康熙皇帝病逝，再也没有了皇后。

问题在于，人们说的康熙皇帝的第四个皇后－－乌雅氏皇后是怎么回事呢？

康熙皇帝的第四个皇后乌雅氏，其实是死后追封的－－换句话说，她生前一天皇后也没有做过。乌雅氏皇后是母以子贵的典型代表。

乌雅氏皇后，满洲正黄旗人，她是护军参领威武的女儿。1678年12月13日（旧历康熙十七年十月三十日），她为康熙皇帝生下了一个孩子胤?－－这个孩子就是后来的雍正皇帝。可是当时，这个乌雅氏还什么都不是呢！直到1679年，康熙皇帝看到这个乌雅氏所生的孩子命还挺大，没死呀，于是就册封这个乌雅氏为德嫔。1681年，康熙皇帝一看，这个孩子还挺壮实，看来的确死不了了，那就再加封吧，于是再加封乌雅氏为德妃。就在这一年，德妃乌雅氏又为康熙皇帝生下了皇六子胤祚；1682年生皇七女，1683年生皇九女，1686年生皇十二女，1688年生皇十四子胤?。1723年康熙皇帝去世后，德妃的儿子继位，是为雍正皇帝，尊德妃为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，可是还没能够等到正式上册呢，这个皇太后就在1724年7月13日（雍正元年五月二十三日）去世了，享年63岁。

第二，两个人属于"患难夫妻"。

他们共同度过了鳌拜专权的日日夜夜。在他们共同生活的岁月里，赫舍里氏以自己"宫闱式化、淑德彰闻"的得力辅佐，把后宫治理得井井有条，使得康熙皇帝无后顾之忧，能够集中精力料理国政，为日后建立康、雍、乾盛世打下了坚实的基础。赫舍里氏皇后不愧为康熙皇帝的贤内助。

第三，两个人属于政治婚姻。

既然是政治婚姻，就容不得少年康熙皇帝对赫舍里氏不好。这里的政治婚姻，是说他们的结合是孝庄太皇太后刻意安排的，其背后的目的是爱新觉罗家族要借助于赫舍里氏家族的手除掉权臣鳌拜！

康熙皇帝的家事（3）

因此，皇后赫舍里氏家族对于康熙皇帝有恩。

我们说完了他们之间的感情，就该说到他们的孩子了。

1670年初，赫舍里氏皇后为康熙皇帝生了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁，赫舍里氏皇后才16岁。

可惜的是，康熙皇帝和赫舍里氏皇后的爱情结晶承祜不到4岁就不幸夭折了。这毕竟是赫舍里氏皇后的第一个孩子，由于忧伤过度，赫舍里氏皇后的身体变得孱弱多病。此后的康熙皇帝对赫舍里氏皇后是越发的关爱有加了。

1672年冬，赫舍里氏皇后在京生病，当时康熙皇帝正陪同祖母孝庄太皇太后在遵化汤泉疗养，闻知此信，征得祖母同意，即刻飞骑进京探望。直到皇后病情好转，方才放下心来。

1674年夏，赫舍里氏皇后第二次临盆，康熙皇帝异常高兴，当即取一个乳名叫保成，这就是后来的皇太子胤?。康熙皇帝祝愿这个孩子能够平安成长。

然而，赫舍里氏皇后却因难产导致昏迷不醒，几个时辰之后，年仅21岁的赫舍里氏皇后就去世了。赫舍里氏皇后是清朝所有皇后中去世年龄最轻的一位，也是唯一一位因难产去世的皇后。赫舍里氏皇后去世了，可是皇后的位置不能空缺啊？总得有人填补这个空缺出来的位置啊？

2康熙皇帝和他的另外三个皇后

赫舍里氏皇后去世3年多之后的1677年秋，康熙皇帝就把这空缺出来的位置赏赐给了钮祜禄氏－－辅政大臣遏必隆的女儿孝昭仁皇后。这个钮祜禄氏皇后就成为康熙皇帝的第二个皇后。

钮祜禄氏皇后刚刚入宫的时候仅仅是个很普通的妃子，好不容易她才等到了这么一个千载难逢的转正的机会，可惜的是，这个钮祜禄氏皇后却没有福气，仅仅半年后的1678年3月18日（康熙十七年二月二十六日），这个钮祜禄氏皇后在还没有给康熙皇帝留下任何子女的情况下，就到阴间找赫舍里氏皇后聊天去了，年仅24岁。此时，距赫舍里氏皇后死还不到4年的时间。她的丧期正是征讨三藩的关键时候。

这样，康熙皇帝就迎来了他的第三个皇后－－孝懿仁皇后佟佳氏。佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙皇帝的生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙皇帝的嫡亲表姐。1677年被册封为贵妃，1681年晋升为皇贵妃，1683年生皇八女。

佟佳氏皇后的命比钮祜禄氏皇后的命还不济，1689年8月23日（康熙二十八年七月初九），在她的病势非常沉重的情况下，康熙皇帝念及她是自己妈妈的亲侄女，才册封她为皇后。可惜的是，这个佟佳氏皇后只当了一天的皇后，就去找赫舍里氏皇后和钮祜禄氏皇后聊天去了。

从此，直到康熙皇帝病逝，再也没有了皇后。

问题在于，人们说的康熙皇帝的第四个皇后－－乌雅氏皇后是怎么回事呢？

康熙皇帝的第四个皇后乌雅氏，其实是死后追封的－－换句话说，她生前一天皇后也没有做过。乌雅氏皇后是母以子贵的典型代表。

乌雅氏皇后，满洲正黄旗人，她是护军参领威武的女儿。1678年12月13日（旧历康熙十七年十月三十日），她为康熙皇帝生下了一个孩子胤?－－这个孩子就是后来的雍正皇帝。可是当时，这个乌雅氏还什么都不是呢！直到1679年，康熙皇帝看到这个乌雅氏所生的孩子命还挺大，没死呀，于是就册封这个乌雅氏为德嫔。1681年，康熙皇帝一看，这个孩子还挺壮实，看来的确死不了了，那就再加封吧，于是再加封乌雅氏为德妃。就在这一年，德妃乌雅氏又为康熙皇帝生下了皇六子胤祚；1682年生皇七女，1683年生皇九女，1686年生皇十二女，1688年生皇十四子胤?。1723年康熙皇帝去世后，德妃的儿子继位，是为雍正皇帝，尊德妃为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，可是还没能够等到正式上册呢，这个皇太后就在1724年7月13日（雍正元年五月二十三日）去世了，享年63岁。

第二，两个人属于"患难夫妻"。

他们共同度过了鳌拜专权的日日夜夜。在他们共同生活的岁月里，赫舍里氏以自己"宫闱式化、淑德彰闻"的得力辅佐，把后宫治理得井井有条，使得康熙皇帝无后顾之忧，能够集中精力料理国政，为日后建立康、雍、乾盛世打下了坚实的基础。赫舍里氏皇后不愧为康熙皇帝的贤内助。

康熙皇帝的家事（4）

第三，两个人属于政治婚姻。

既然是政治婚姻，就容不得少年康熙皇帝对赫舍里氏不好。这里的政治婚姻，是说他们的结合是孝庄太皇太后刻意安排的，其背后的目的是爱新觉罗家族要借助于赫舍里氏家族的手除掉权臣鳌拜！

因此，皇后赫舍里氏家族对于康熙皇帝有恩。

我们说完了他们之间的感情，就该说到他们的孩子了。

1670年初，赫舍里氏皇后为康熙皇帝生了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁，赫舍里氏皇后才16岁。

可惜的是，康熙皇帝和赫舍里氏皇后的爱情结晶承祜不到4岁就不幸夭折了。这毕竟是赫舍里氏皇后的第一个孩子，由于忧伤过度，赫舍里氏皇后的身体变得孱弱多病。此后的康熙皇帝对赫舍里氏皇后是越发的关爱有加了。

1672年冬，赫舍里氏皇后在京生病，当时康熙皇帝正陪同祖母孝庄太皇太后在遵化汤泉疗养，闻知此信，征得祖母同意，即刻飞骑进京探望。直到皇后病情好转，方才放下心来。

1674年夏，赫舍里氏皇后第二次临盆，康熙皇帝异常高兴，当即取一个乳名叫保成，这就是后来的皇太子胤?。康熙皇帝祝愿这个孩子能够平安成长。

然而，赫舍里氏皇后却因难产导致昏迷不醒，几个时辰之后，年仅21岁的赫舍里氏皇后就去世了。赫舍里氏皇后是清朝所有皇后中去世年龄最轻的一位，也是唯一一位因难产去世的皇后。赫舍里氏皇后去世了，可是皇后的位置不能空缺啊？总得有人填补这个空缺出来的位置啊？

2康熙皇帝和他的另外三个皇后

赫舍里氏皇后去世3年多之后的1677年秋，康熙皇帝就把这空缺出来的位置赏赐给了钮祜禄氏－－辅政大臣遏必隆的女儿孝昭仁皇后。这个钮祜禄氏皇后就成为康熙皇帝的第二个皇后。

钮祜禄氏皇后刚刚入宫的时候仅仅是个很普通的妃子，好不容易她才等到了这么一个千载难逢的转正的机会，可惜的是，这个钮祜禄氏皇后却没有福气，仅仅半年后的1678年3月18日（康熙十七年二月二十六日），这个钮祜禄氏皇后在还没有给康熙皇帝留下任何子女的情况下，就到阴间找赫舍里氏皇后聊天去了，年仅24岁。此时，距赫舍里氏皇后死还不到4年的时间。她的丧期正是征讨三藩的关键时候。

这样，康熙皇帝就迎来了他的第三个皇后－－孝懿仁皇后佟佳氏。佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙皇帝的生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙皇帝的嫡亲表姐。1677年被册封为贵妃，1681年晋升为皇贵妃，1683年生皇八女。

佟佳氏皇后的命比钮祜禄氏皇后的命还不济，1689年8月23日（康熙二十八年七月初九），在她的病势非常沉重的情况下，康熙皇帝念及她是自己妈妈的亲侄女，才册封她为皇后。可惜的是，这个佟佳氏皇后只当了一天的皇后，就去找赫舍里氏皇后和钮祜禄氏皇后聊天去了。

从此，直到康熙皇帝病逝，再也没有了皇后。

问题在于，人们说的康熙皇帝的第四个皇后－－乌雅氏皇后是怎么回事呢？

康熙皇帝的第四个皇后乌雅氏，其实是死后追封的－－换句话说，她生前一天皇后也没有做过。乌雅氏皇后是母以子贵的典型代表。

乌雅氏皇后，满洲正黄旗人，她是护军参领威武的女儿。1678年12月13日（旧历康熙十七年十月三十日），她为康熙皇帝生下了一个孩子胤?－－这个孩子就是后来的雍正皇帝。可是当时，这个乌雅氏还什么都不是呢！直到1679年，康熙皇帝看到这个乌雅氏所生的孩子命还挺大，没死呀，于是就册封这个乌雅氏为德嫔。1681年，康熙皇帝一看，这个孩子还挺壮实，看来的确死不了了，那就再加封吧，于是再加封乌雅氏为德妃。就在这一年，德妃乌雅氏又为康熙皇帝生下了皇六子胤祚；1682年生皇七女，1683年生皇九女，1686年生皇十二女，1688年生皇十四子胤?。1723年康熙皇帝去世后，德妃的儿子继位，是为雍正皇帝，尊德妃为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，可是还没能够等到正式上册呢，这个皇太后就在1724年7月13日（雍正元年五月二十三日）去世了，享年63岁。

康熙皇帝的家事（5）

这个乌雅氏皇后为康熙皇帝生了三子三女，活下来的二子一女。无论是从生下来的孩子来说、还是从养活了的孩子来说，这个乌雅氏皇后都在康熙皇帝的后宫当中是属于最棒、最多的－－由此可见，这个乌雅氏皇后在康熙皇帝生前还是很受宠的－－从另外一个方面来说，这个乌雅氏皇后的身体也是康熙皇帝的后宫当中属于最棒的。

3康熙皇帝的儿子们

康熙皇帝自11岁完婚至63岁，先后生了35个儿子和20个女儿。康熙皇帝的这35个儿子在《玉牒》（大清王朝皇帝家的家谱）中排了序的儿子有24位。在这24个儿子中，比较重要的有14位。他们是：

1皇长子：胤，生母惠妃纳喇氏，1672年生，活了61岁；

2皇次子：胤?，生母孝诚仁皇后赫舍里氏，1674年生，活了50岁；

3皇三子：胤祉，生母荣妃马佳氏，1677年生，活了55岁；

4皇四子：胤?，生母德妃乌雅氏，1678年生，活了57岁；

5皇五子：胤祺，生母宜妃郭络罗氏，1679年生，活了53岁；

6皇六子：胤祚，生母德妃乌雅氏，1680年生，活了5岁；

7皇七子：胤?，生母成妃戴佳氏，1680年生，活了50岁；

8皇八子：胤?，生母良妃卫氏，1681年生，活了45岁；

9皇九子：胤?，生母宜妃郭络罗氏，1683年生，活了43岁；

10皇十子：胤，生母温僖贵妃钮祜禄氏，1683年生，活了58岁；

11皇十一子：胤?，生母宜妃郭络罗氏，1685年生，活了11岁；

12皇十二子：胤?，生母定妃万琉哈氏，1685年生，活了78岁；

13皇十三子：胤祥，生母敬敏皇贵妃章佳氏，1686年生，活了44岁；

14皇十四子：胤?，生母德妃乌雅氏，1688年生，活了67岁；

4康熙皇帝立储之谜

我们在介绍康熙皇帝第一次立储之前，首先要介绍一下皇帝立储的规矩。

按照通行的说法，皇帝立储的规矩是以下两点：

第一，立嫡不立庶；第二，立长不立幼。

在上述两点中，先要遵守第一点。也就是说，如果皇帝有嫡生子－－也就是皇后所生的孩子，就要先立皇后所生的孩子；如果皇后无子，再立皇贵妃所生的孩子；如果皇贵妃也无子，再立普通的妃子－－也就是庶妃－－所生的孩子。以下依次而行。这就叫做立嫡不立庶。

在遵守了第一点的前提下，再遵守第二点。也就是说，同时有两个继承人都符合规矩的时候，年龄大的为先。

因此，康熙皇帝很自然地就要立他和他的第一个皇后－－赫舍里氏皇后－－所生的孩子胤?为第一位的皇位继承人－－也就是我们通常所说的太子。

问题在于，电视连续剧《康熙王朝》中说，康熙皇帝在赫舍里氏临死之前确定了他们两个人的爱情结晶－－胤?为太子，以安慰临死的赫舍里氏。这是对的么？

这是不对的。实际情况是，赫舍里氏皇后去世之后的第二年，也就是1675年，康熙皇帝才册立胤?为皇太子的。至于当时康熙皇帝册立胤?为皇太子的原因，应该包括以下三个方面：

第一，历史的经验教训。

清朝的皇位继承，没有采取汉族的嫡长子继承制，就是正妻长子继承制。努尔哈赤因为曾经立长子褚英失败，于是决定汗位的继承由八大和硕贝勒会议推定；皇太极猝死，他的遗位继承，也是在满洲贵族会议上推定，由6岁的福临继位；顺治皇帝死前，皇位的继承没有经过满洲贵族会议讨论，而是由孝庄皇太后同顺治皇帝商量，用遗诏决定由年仅6岁的玄烨继位。这个"遗诏制"破坏了清太祖、太宗两代的皇位继承由满洲贵族会议推定的传统，开了清代皇帝生前用遗诏决定皇位继承人的先例。

康熙皇帝继承了其皇父顺治皇帝生前决定继承人的办法，采取皇太子制。先立太子的好处是免得皇帝死后引起皇位争夺的血腥斗争，坏处是皇太子同兄弟之间会产生残酷斗争。当时的康熙皇帝只看到了前者的危害，却忽视了后者将会带来的灾难。

第二，当时严峻的斗争形势的需要。

1675年，康熙皇帝册立胤?为皇太子还有一个重要原因，就是当时严峻的斗争形势的需要。这个严峻的斗争形势，主要就是平定"三藩之乱"。

当时吴三桂为首的"三藩"多厉害呀。转眼之间，就占领大半个中国的领土啊。如果大清王朝不及早确立太子，万一出现康熙皇帝突然之间死亡的情形，那么这个大清政权还不乱做一团啊？

第三，对于赫舍里氏家族功绩的认定。

前面，我们在讲康熙皇帝智擒鳌拜的时候，曾经说过赫舍里氏家族的功劳，尤其是赫舍里氏皇后的三叔索尼的重大贡献。不仅如此，索额图还在为康熙皇帝平定"三藩之乱"中，不断地出谋划策。

第四，对于赫舍里氏皇后的怀念。

赫舍里氏皇后因为生胤?而死，康熙皇帝也是十分伤心，故对胤?格外钟爱，第二年就册立他为皇太子。

这年康熙皇帝21岁，皇太子才1岁。康熙皇帝立储过早、太子过幼，显然也是欠妥当的。因为其间的变数太多、太大，皇太子胤?以?会是什么样？难以预料。

问题还在于，康熙皇帝决定胤?为太子，肯定会引起别的皇子们－－尤其是皇长子胤的不满。

康熙皇帝的皇子们，谁不想当未来的皇帝啊？当然，他们的不满只能在暗地里发泄。因为他们的父亲康熙皇帝还是坚定的支持胤?的。

看来，胤?的这个太子的位置不好坐啊。康熙皇帝如果想让这个儿子接自己的班的话，那一定要严加教育才可以。

康熙皇帝也知道，一旦立了储，肯定会引起别的皇子们的不满，肯定会引起别的皇子们的嫉妒。

问题在于，如何缓解这种不满和嫉妒呢？

只能是着力培养太子胤?－－让他迅速成熟起来。

于是乎，康熙皇帝想到了李光地、熊赐履、汤斌、张英等大臣。于是张英等大臣来到了康熙皇帝的太子胤?的身边。

这个时候的康熙皇帝，对皇太子胤?的教育是尽心竭力的，对皇太子胤?的生活也是特别关照的。1678年，4岁的皇太子出痘，时值平定"三藩之乱"的紧要时刻，但康熙皇帝亲自护理太子，竟连续12天没有批阅奏章。

为了把皇太子胤?培养成未来的孝子圣君，年轻的康熙皇帝倾注了大量的心血。这中间，最为重要的就是给皇太子胤?延请名师，对其进行良好的教育。

太子逐渐学坏（1）

自从宣布册立胤?做皇太子以后，作为父亲的康熙皇帝就亲自担任他的启蒙老师，皇太子年龄稍长，康熙皇帝即为其聘请当时名儒诸如李光地、熊赐履、汤斌等，为其辅导。注意，这个时候，皇太子的师父里面，并没有张英。

1太子的老师们

李光地，1642年出生于福建安溪。1670年考中进士，授翰林院编修。1673年冬，李光地回乡省亲。就在这个时候，1673年12月28日，平西王吴三桂发动叛乱，很快靖南王耿精忠、定南王尚之信先后响应，这就是历时8年的"三藩之乱"。李光地的家乡福建属于靖南王耿精忠的势力范围。盘踞福建的耿精忠为了壮大自己的势力，多方收罗人才出任伪职。这个时候的李光地几乎同时收到了靖南王耿精忠和占据台湾的郑成功的儿子郑经邀请其加入他们集团的信函。

李光地借口他的父亲病逝速回安溪，并派人从山路将耿精忠部队的情况迅速报给朝廷。从此受到康熙皇帝重视。1687年升任翰林院掌院学士兼礼部侍郎，充日讲起居注官。1699年初至1705年，任直隶巡抚。1705年冬升为文渊阁大学士。

熊赐履，湖北孝感人。生于1635年，7岁时父亲遇难，1658年中进士，授庶吉士。1667年，熊赐履进呈在清初政治史上具有重要影响的《万言疏》。该疏对清朝时政、特别是四大辅臣推行的种种政策提出尖锐批评，明确提出：治乱本原之地，"亦在乎朝廷而已"。要求少年皇帝加强儒学修养，以程朱理学为清廷"敷政出治之本"。正是这道奏疏，使康熙皇帝对熊赐履刮目相看。1669年，康熙皇帝清除鳌拜集团后，熊赐履政治地位迅速上升。1670年任翰林院掌院学士。

汤斌，中国清代初年理学名臣，字孔伯，别号荆岘，晚号潜庵。河南商丘市睢县人。1627年出生，1652年考中进士。1653年，汤斌奉旨出任陕西潼关道，为不扰地方百姓，他用官俸买骡子三头，一头驮着两床破旧被褥、一个竹书箱；主仆二人各骑一头，像穷书生赶考似地赴关上任。到得潼关，当汤斌向守关的把总说明身份时，那把总见他一主一仆，人畜俱瘦，行李萧然，眨眼皱眉使劲摇头："把你放到锅里去煮也煮不出官味来"。可是，就是这个"煮不出官味"的四品道员，上任不到三个月，潼关附近各州县土豪劣绅不敢作恶，地痞流氓纷纷敛迹，百姓安居乐业，官府讼简刑清。一时间，"汤青天"的美名家喻户晓，妇孺尽知。1659年乞假归养。1666年，从学于明清之际的著名理学家孙奇逢，成为当时程朱学派思想的代表人物，是把朱学理论见诸于实践的倡导者。1678年，康熙帝为了更有效地笼络汉族地主及其知识分子，决定举办博学鸿词科。次年，汤斌应试取中，授翰林院侍讲，参修明史；主持过浙江乡试。1682年充明史总裁。1684年升任内阁学士兼礼部侍郎。

2太子的一天

几位大臣受命之后，尽心启发，从而使年仅5岁的胤?得以系统地接受儒家传统思想教育。在父亲和师傅们的严格要求下，天资聪颖的胤?进步很快，7岁时就已通晓满、汉两种文字，并能流利地背诵四书，并且不忘满洲立国根本，弓马娴熟。成人之后更是身材魁梧、举止大方、仪表不凡，成为康熙皇帝理想的继承人。《康熙起居注册》里面就记载着1687年7月18日汤斌担任这一职务时候的一段趣事：

寅时（3～5时），皇太子在畅春园无逸斋读书，复习头天功课，准备师傅到来。

卯时（5～7时），满文师傅达哈塔、汉文师傅汤斌和少詹事耿介，进入无逸斋，向皇太子恭行臣子礼后，侍立在东侧；管记载皇太子言行的起居注官德格勒、彭孙?侍立在西侧。皇太子胤?伏案诵读《礼记》不停。胤?遵照皇父"书必背足120遍"的规定背足数后，令汤斌靠近案前听他背书。年近60岁的汤斌跪着捧接皇太子的书。听完胤?的背诵，一字不错，就用朱笔点上记号，重画一段，再读新书，捧还经书，退回原来的地方站立。皇太子又写楷书一纸，约数百字。

辰时（7～9时），康熙皇帝上完早朝，向太皇太后请安之后，来到皇太子读书的畅春园无逸斋。皇太子率领诸臣到书房外台阶下恭迎。康熙落座之后，就说要让他的儿子背书。康熙拿出书来随便点一段，皇太子就背，背完了以后，果然一字不错。康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之后还要背诵120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学。这时候有大臣说，100遍是不是就可以了？康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才背得怎么样？有的老师就说了，太子很聪明，背得很好。康熙说，你们不能表扬他，要多批评他，免得他骄傲。检查完了之后，康熙就处理政事去了。

太子逐渐学坏（2）

巳时（9～11时），时值初伏，日已近中午，骄阳似火。皇太子不摇折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案写字。师傅达哈塔、汤斌和耿介，因为年迈暑热，晨起过早，伫立时久，体力不支，斜立昏盹，几乎颠仆。皇太子写好满文一章，让师傅达哈塔传观批阅校对。汤斌奏道："笔笔中锋，端严秀劲，真佳书也！"达哈塔也奏道："笔法精妙，结构纯熟。"皇太子又将《礼记》画定的篇章读120遍。

午时（11～13时），侍卫给皇太子等进午膳。皇太子命赐诸师傅也吃饭。诸臣叩头谢恩后，就座吃饭。膳后，皇太子没有休息，接着正襟危坐，又读《礼记》。读过120遍，再由汤斌等跪着接书，皇太子背诵。

未时（13～15时），侍卫端进点心。皇太子吃完点心后，侍卫在庭院中张侯－－安上箭靶。皇太子步出门外，站在阶下，运力挽弓，扣弦射箭。这既是一节体育课，又是一节军事课。是为教育皇子们"崇文宣武"，治理国家。皇太子射完回屋入座，开始疏讲。汤斌和耿介跪在书案前面，先生翻书出题，学生依题疏讲。

申时（15～17时），康熙又来到无逸斋。皇长子胤(tí)、皇三子胤祉(zhǐ)、皇四子胤?(zhēn)、皇五子胤祺、(皇六子早殇)皇七子胤?、皇八子胤?(sì)，同来侍读。康熙说："朕宫中从无不读书之子。向来皇子读书情形，外人不知。今特召诸皇子前来讲诵。"汤斌按照康熙的旨意，从书案上信手取下经书，随意翻书命题。诸皇子依次鱼贯进前背诵、疏讲。皇五子胤祺因学满文，所以只写满文一篇，圈点准确。康熙亲自书写程颐七言律诗一首，又写"存诚"两个大字一幅，给皇子们示范。群臣称颂说小字"秀丽"、大字"苍劲"。

酉时（17～19时），侍卫在院中张侯之后，康熙令诸子依次弯射，各皇子成绩不等。又命诸位师傅射箭。随后，康熙皇帝亲射，连发连中。

天色已暮，诸臣退出。皇太子等在畅春园无逸斋一天的功课完毕。

3对太子从政的训练

康熙皇帝对李光地、熊赐履、汤斌等几位师傅很满意。为了进一步培养胤?从政的才能，康熙皇帝还尽量利用一切可能的机会，对胤?进行训练。这其中，最为重要的就是在亲征噶尔丹前后康熙皇帝对皇太子胤?进行的训练：

1696年，康熙皇帝亲征噶尔丹时，命22岁的胤?留守京城，并特谕大学士，"凡事俱著皇太子听理。若重大紧要事，著诸大臣会同议定，启奏皇太子"。1697年，再次亲征噶尔丹时，又命胤?留京办理朝政。

当然，康熙皇帝命皇太子胤?留守京城还有另外一个用意，就是希望一旦自己阵亡的时候，太子能够马上继位，以稳定人心。

康熙皇帝还利用举行典礼仪式等活动，为胤?提供锻炼的条件。如遇元旦、冬至、万寿节时，在太子活动的中心－－文华殿外，也要像太和殿外一样，陈设皇太子的仪仗；同时礼部也为皇太子制定了相应的礼节：如众皇子向皇太后行礼后，再由皇太子胤?率众皇子向皇帝行礼；百官向皇帝行朝贺礼后，皇太子要到文华门内主敬殿升座，百官再到这里向皇太子行二跪六叩头礼；出巡时，地方官员在朝见皇帝后，还要朝见皇太子，并向皇太子进献礼物等等。

此外，自1681年皇太子胤?成人以后，康熙皇帝竭尽全力巩固太子的地位，维护太子的权威，对于藐视皇太子的臣工，不管他们职位多高，权力多大，也严加打击，毫不留情。

康熙皇帝立了皇太子之后，很自然地，康熙皇帝手下的大臣和康熙皇帝的其他儿子们就会分为三大旗帜鲜明的阵营：皇太子胤?的支持者；反对者；旁观者。

那么，上述三大阵营之间的厮杀，最终的结局会对什么人有利呢？

我们首先来看皇太子胤?的支持者阵营。

皇太子胤?的支持者阵营中，最重要的支持者当属当时的权臣索额图。

4索额图集团的覆灭之谜

按照辈分来讲，皇太子胤?应该管当时的权臣索额图叫三姥爷－－胤?是索额图哥哥的女儿的儿子。当然，索额图会全力以赴地支持皇太子胤?。

前面，我们说过，为了除去权臣鳌拜，孝庄太皇太后于1665年挑索尼的长子、索额图的哥哥噶布喇的第二个女儿册立为皇后。1669年，索额图协助康熙皇帝除去了权臣鳌拜。此后，为智擒鳌拜立下赫赫战功的索额图也开始飞黄腾达。

太子逐渐学坏（3）

与此同时，明珠因为主张撤藩，甚合康熙皇帝之意，又竭尽全力平定"三藩之乱"，所以非常受康熙皇帝器重。1677年明珠被授予武英殿大学士，开始入阁办事。

其实，这个明珠也是一个好弄权术的人。他与索额图同掌朝政，两个人因为在撤藩上主张不同而结怨。最后双方相互倾轧，各结党羽。在双方的党争之中，最重要的一步棋子就是，能否控制太子胤?。

从哪里下手控制太子胤?呢？最好的办法就是控制太子的师傅。因为，如果太子的这几位师傅都是索额图的党羽，那将来康熙皇帝归天以后的天下就是他们索额图党羽的天下了；但反过来，如果太子的这几位师傅都是明珠的党羽，那将来康熙皇帝归天以后的天下就是他们明珠党羽的天下了。

这样，较量的双方很快就开始了。他们或拉拢或打击太子胤?的师傅。

竞争的双方都感觉到李光地和熊赐履是康熙皇帝的人－－他们两个，只忠于皇上，并不偏向索额图和明珠任何一方。而非常明显地给人的感觉是，汤斌是索额图的人。因此，汤斌就遭到了明珠集团的全力打击。因此，很快地，各种不利于汤斌的言论像雪片般传进了康熙皇帝的耳朵里。一时之间，弄得康熙皇帝也不知道能否让汤斌继续担任皇太子的师傅了。正好，1784年，江苏巡抚出缺，康熙皇帝派汤斌离开北京，就任江苏巡抚。

汤斌离开了北京，离开了皇太子师傅的职位。这皇太子的老师不能少了一个啊？谁来接任呢？明珠向康熙皇帝推荐了张英。康熙皇帝一想，嗯，这个张英已经离开朝廷4年多了，即使是明珠推荐的他，他也不应该是明珠的党羽。再说，他的学问又那么大，让他来接任皇太子的师傅的职位是非常合适的。

因此，从1685年开始，张英成为了皇太子的师傅了。

而就在此后，皇太子胤?逐渐地向坏的方向转变。主要表现在以下几方面：

第一，贪婪。皇太子胤?使用的衣衾舆轿，比其他皇子的都要高贵，是近乎皇帝专用的明黄色，他的份例也大大多于诸皇子。但他并不以此为满足，广收贿赂之外，还私自动用大内的库银，又派人到全国各省收取官员的贿赂，而且把外国使臣进贡的物品随意取用。

第二，越权。皇太子胤?在康熙皇帝面前也敢辱骂大臣。在他受命留守京城办理朝政期间，擅自做主将康熙皇帝已批交各部院衙门办理的事情进行修改。

第三，没有同情心。康熙皇帝得病了，非常希望能从爱子的身上感到家庭的温暖和安慰，不想从京中赶来的皇太子胤?，对病中的父亲毫无体恤、忧戚之情。

问题在于，皇太子胤?为什么会在张英来了以后变坏了呢？是不是张英在这里起了什么作用了呢？您想啊，人家李光地和熊赐履，无论是从学识、还是从人品，那都是没得说的。人家和汤斌搭帮教育皇太子的时候，这个皇太子也是很好的啊？为什么单单张英来了以后，这皇太子才变坏了呢？

还好，康熙皇帝不是向着这个方向去思维的，而是朝着完全相反的方向去思维的。康熙皇帝认为，自己给皇太子胤?配备的老师都是非常称职的。

问题到底出自哪里呢？康熙皇帝认为，皇太子胤?的变坏，最主要是皇太子的抵抗力弱，再加上有的大臣总是想方设法地要讨好皇太子。

康熙皇帝心想，今后只要他发现有人要讨好皇太子胤?，我便要严加制裁。

1694年，在讨论奉先殿祭祀仪注时，礼部认为皇太子的拜褥应像皇帝一样，放置在殿门内，但康熙皇帝却要求放在殿门外。礼部尚书沙穆哈为讨好胤?，拐弯抹角地反对，建议把这条谕旨记入档案。这下触怒了康熙皇帝，他认为沙穆哈居心叵测，另有所谋，立即将沙穆哈革职。

1697年，内务府所属的一些低级官员私自到皇太子胤?住处走动，而被康熙皇帝怀疑为悖乱，因而将他们监禁或处死。而太子不孝，所行不善的议论，遂不胫而走。根据《清圣祖实录》记载，当时的康熙皇帝首先对索额图等人进行了严厉的批评，训斥索额图的党羽说："温待、额库礼，俱犯重罪流徙之人，因其年老，令回京师。伊等应安静以养余年，伊乃与索额图结党，妄论国事，妄自犯尤"。然后，康熙皇帝又训斥皇太子胤?说："朕出师宁夏后，皇太子听信匪人之言，素行遂变，自此朕心眷爱稍衰，置数人于法。因此外人窃议皇太子不孝，所行不善，遂自此始。"

1702年11月，康熙皇帝南巡，皇太子胤?随驾，至德州，皇太子胤?病重。康熙皇帝留驻，召索额图自京师来德州侍皇太子胤?疾。皇太子胤?久病不愈，康熙皇帝决定先行回京，留皇太子胤?在德州调养。皇太子胤?在德州一月有余，与索额图朝夕相处，二人亲密无间，此后皇太子胤?为恶日甚一日。

根据《清圣祖实录》记载，对于索额图助太子为虐，康熙皇帝早已留心，而事态之严重，使康熙皇帝不得不对索额图采取断然处置。

1703年6月，康熙皇帝传谕索额图："尔任大学士时，因贪恶革退，后朕复起?，尔并不思念朕恩。即若养犬，尚知主恩，若尔者，极力加恩亦属无益。朕差人搜与尔行走之江潢家，得书字甚多。朕亦欲差人到尔家搜看，但被尔牵连之人甚多，举国俱不得安，所以中止。朕若不先发，尔必发之，朕亦熟思之矣。朕将尔行事指出一端，就可在此正法。尚念尔原系大臣，朕不忍心，但若著尔闲住，又恐结党生事，背后怨尤议论，著交宗人府与根度一处拘禁，不可疏放。"

随后，康熙皇帝断然下令将皇太子胤?最重要的支持者、权臣索额图逮捕，交宗人府监禁。1703年8月，索额图于禁所被处死。

皇太子胤?最重要的支持者、权臣索额图被处死了，是不是就意味着皇太子胤?从此就完蛋了呢？是不是就意味着皇太子胤?的反对党从此可以得势了呢？

你小瞧了康熙皇帝喽！