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慢下来静下来/王志艳著.—北京：现代出版社，2015.12

ISBN 978-7-5143-4476-9

Ⅰ.①慢…　Ⅱ.①王…　Ⅲ.①成功心理—通俗读物　Ⅳ.①B848.4-49

中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第000514号

作　　者：王志艳

责任编辑：张桂玲

出版发行：现代出版社

目录

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前言

第一章 慢下来，做个人生“悠客”

1.慢一点，别让忙碌绑架了你的生命

2.放缓脚步，看看风景再赶路

3.凡事有度，你要学会停下来

4.静下心，经营生活中的每一处闲暇

5.留三分清闲，才能享受多彩人生

6.做一个人生的“悠客”

第二章 常归零，学会放空自己

1.定期归零，生命才不会那么沉重

2.世间没有不快乐的人，只有不肯快乐的心

3.邀千百人之欢，不如释一人之怨

4.懂得放下，紧握双手易成空

5.放空自己，寻回初心

6.为烦恼找到出口，幸福就会像花儿一样

第三章 不急躁，悠然享受当下

1.急躁远了，快乐就近了

2.别因为急着奔波，而忘了当初为什么出发

3.人生不但要活着，还要生活

4.慢一点，让你的灵魂跟上来

5.沉淀后，做一个温暖的人

6.一直在计较，哪还有时间快乐

第四章 静下心，聆听岁月温柔

1.不是世界太喧嚣，而是你的心太吵

2.心归宁静，痛苦释然

3.慢慢走，牵着心儿散散步

4.有平常心，人生才能越发坦然

5.看淡得失，万物皆美好

6.心灵也需要一块闲适的空间

7.享受寂寞，迎接久违的自在和轻松

第五章 要淡定，拥有自在的心

1.心若淡定，便是晴天

2.不舍一株菊花，哪得一村菊香

3.许多事，你真的不必做太快

4.低头弯腰的，是成熟的稻穗

5.宠辱不惊，闲看庭前花落花开

6.过往如沙粒，足下有花香

7.不为尘埃所累，感恩一切心安然

第六章 尚简约，深悟生命之轻

1.过简单生活，寻真情实趣

2.让心灵若鸿毛一般轻盈

3.别为了活出别人眼中的精彩而丢失自己

4.心无所恃，便能随遇而安

5.简化生活，雾里看花花更美

6.有节制的快乐才更幸福

第七章 懂知足，收获尘世安然

1.做不到第一，做快乐的第二也好

2.我不需要太完美的人生

3.登顶固然好，沿途也美丽

4.慢条斯理是一种人生境界

5.生活很美，守住你心中的那份满足

6.好好活着，便已经很好

7.彼岸无尽头，知足才能常乐

第八章 爱自由，把心挂上月亮

1.洒脱不羁走一回，拈花微笑天地间

2.我的地盘，让我做主

3.独处中也能自在安然

4.做你自己，一生惬意

5.世界那么大，我想去看看

6.享受生命中的自然而然

第九章 惜生活，回归心灵净土

1.让“慢”成为你生活的底色

2.养成“慢”习惯，给心灵以缓冲

3.回归当下，获得喜悦与平和

4.你根本无须匆忙地追随别人的脚步

5.爱自己，就是收获幸福的前奏

6.把握指缝间悄悄溜走的那些幸福

7.安然地享受生命中的每一秒

前言

中国当代文学大师、著名画家木心先生曾创作了一首诗歌，名叫《从前慢》。诗歌是这样写的：

记得年少时，

大家诚诚恳恳，

说一句，是一句。

清早上火车站，

长街黑暗无行人，

卖豆浆的小店冒着热气。

从前的日色变得慢，

车、马、邮件都慢，

一生只够爱一个人。

从前的锁好看，

钥匙精美有样子，

你锁了，人家就懂了。

是呀，以前我们的生活一切都很慢，也很幸福与快乐。可不知从何时开始，我们身边的一切都变快了：走路的速度变快了，吃饭的速度变快了，读书的速度变快了，工作的速度变快了，交通变快了，通信变快了，就连恋爱都变得比以前快了……这些快，似乎表明我们的生活正在一天天变好，可我们的真实感受却是：幸福感正在一天一天地变少。忽然有一天，我们发现，自己已在不知不觉中变成了整日奔波于钢筋水泥都市中默默奋斗的大忙人，变成了在浮躁的社会中苦苦挣扎、载浮载沉的迷茫者。

为什么会这样？来自物质世界的欲望难道真的遮住了我们心灵中最纯粹的那一面？每日步履匆匆的我们，难道真的慢不下来，去寻找生命中最本初的色彩了？也许周围太多的浮躁和追逐梦想的人扰乱了我们的视线，我们的眼睛里全都是忙碌的身影与奔波的脚步。但这似乎并不是错，在凡事都要求“快”的年代，我们身不由己地被快速奔跑的人群席卷着、裹挟着，匆忙前行。在肩负着种种压力、责任、梦想、欲望拼命奔跑的过程中，我们也渐渐丢失了最本真的自己，成了被倒空灵魂的躯壳，麻木地行走在一个充满灯红酒绿而缺少宁静与信仰的喧嚣的社会里。

真的不必如此。事实上，我们感到迷茫，并不是来自生活本身的手足无措，而是来自心灵的迷失。要想让心灵获得宁静与淡然，并不在于你获取了多少财富与名利，而在于收获了多少爱与仁慈。在这个喧哗与浮躁的年代里，我们更需要让生活慢下来，让心灵静下来，慢慢地认识最真实的自己、最纯粹的灵魂，远不必为了不得志而感到苦恼，为了贫穷而感到不安。因为看淡得失与清平乐道，才是人生最好的修行。

既然如此，就让我们试着放慢生活的脚步吧，让自己浮躁的心灵慢慢回归自然——放松心情，自然恬静；心胸豁达，自然闲适；胸有幸福，自然静谧。当生活慢了，心就会渐渐静下来；心静了，紧张的精神与肉体也会放松下来。身心放松，压力就会变得云消雾散，幸福也会随之而来。要知道，生活中的诸多压力，都是自己给自己找的坎；生命中的诸多痛苦，都是自己和自己过不去。当你放下心中那点无知的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想。

愿本书能让你那奔波的脚步慢下来，停歇片刻。愿停下来的你能慢慢读，慢慢爱，慢慢行驶自己这艘小船，在前行中慢慢成长，在成长中慢慢前行。

第一章　慢下来，做个人生“悠客”

在纷繁忙碌的人世间，追求快乐仿佛成了人生的课题。当你行色匆匆地奔跑在城市的钢筋水泥丛林中时，收获的往往是满心的疲惫，快乐似乎遥不可及。这时候，不妨让自己慢一点，再慢一点，适当地放松你紧绷的神经，做一个人生的“悠客”，做一个像植物一样生活的人，不牵强附会，不矫揉造作，不世俗追风，不显山露水，让生活呈现出细致、从容、优雅、智慧、练达、朴素、大气的品性……当你以一种悠缓、恬静的心态面对生活时，你会发现，快乐原来如此简单，幸福原来这么近。

1.慢一点，别让忙碌绑架了你的生命

即使做个“猎人”，也要悠闲从容地“捕猎”。

不知从什么时候开始，“匆匆”成了我们生活中最浓重的底色。在这一抹底色上，我们或许背离了生活的初衷，或许与内心曾经追求的宁静淡然背道而驰，更或许无奈于昨日的凌乱到底缘于何故，总之，我们每个人都像是机器上的一个个小珠子，从有棱有角到被打磨得浑圆剔透，一刻不停地转动着。偶尔落入属于自己的格子里，才能获得片刻的喘息，但很快又被投入无尽的旋转之中。在这疯狂的转动中，如果你试图停下来，那么必然会被离心力远远地甩到外面，脱离生活的轨迹。

所以，我们必须不停地忙碌着，着急地迈着步伐，踉踉跄跄地奔走，就像一个刚刚学步的孩子，还没完全学会走，就已经忙着要奔跑了。

还记得童年吗？当我们还是孩子的时候，总希望快点长大，因为那样我们就能痛快地玩耍，痛快地做一切渴望做的事情了。我们急着吃饭，好去看一场早就期待的电影；我们急着下课，好去看一眼邻班那个心仪的女孩；我们急着完成作业，好去看那部追了很久的电视剧；我们急着毕业，急着工作，急着赚钱，急着恋爱……我们把时间安排得满满的，以至于忙得没有空闲看一眼窗外的风景，没有耐心听一听恋人的情话，没有闲暇读一本早就想读的好书，没有时间解决身体出现的小毛病……我们的生活只剩下两样东西：要么奔跑，要么哭泣。

渐渐地，我们迷失了在匆忙的生活中，丢掉了健康，失去了理想，唯一剩下的只有麻木的表情和没完没了的忙碌。“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们远去。”约翰·列侬这句话，对疲于生活的我们而言是最好的诠释。

所有的老话，虽然已经被说烂了，可却都是真理。比如“平平淡淡才是真”，比如“欲速则不达”。这每一句老话都在平淡中讲述着一段段深刻的至理。只是我们一味地忙着赶路，而忽略了欣赏生命沿途的风景罢了。

闲适是人类最基本的需求之一，如今却成了可望而不可即的奢侈品。因为忙碌，因为不能停下脚步，我们就像地铁门口那些犹豫着是否上车的人一样，被人潮裹挟着，不由自主地向前奔走。到底该何去何从？该怎样在生活和工作中找到一个平衡点，让疲惫的身心得到休息和放松呢？

一个最简单的方法就是：让自己慢下来，慢一点。

慢，并不等于懒惰、放纵，也不等于停滞不前、得过且过，而是让自己在生活中找到一种平衡，找到一种属于自己的生命节奏，用舒适自在的步伐，体验高效、高品质的人生，提高自己的幸福感。

我们经常说“忙中出错”，忙碌，并不意味着收获更多。我们还说“忙里偷闲”，只有懂得一张一弛、动静相宜的人，才能做到真正的“快”。

有一次，周润发接受央视《艺术人生》栏目的采访，主持人朱军问他成功的秘诀。周润发从容地回答：“与太阳保持一样的作息时间。”他说的意思是，白天工作，晚上睡觉，从不透支体力与时间。他过的就是一种慢生活。

金庸先生也是一个生活中慢条斯理的人。他平时说话总是慢悠悠的，有人甚至认为他有口吃；他走路也慢悠悠的，看起来就像大象的脚步。然而，金庸先生自己却说：“我是个慢性子，做什么都不着急，喜欢徐徐缓缓的，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”这位武侠小说宗师还说：“武侠小说并不是天天都要刀光剑影呀，打一会儿也要吃饭、睡觉、休息、喝茶，要像如歌的行板那样，张弛有度。”所谓韬光养晦，大抵如此。

慢下来，缺少的绝对不是机会，而是勇气和智慧。有勇气在无尽的“快”中让自己慢一点，放松自己的神经，有智慧地在杂乱无章的“快”中合理安排自己的“慢”。最大限度地选择自己喜爱的生活方式，满足自己对闲适的需求，达成相对的“自由”，寻找生活中丢失的健康与乐趣。可以说，“慢生活”就是让我们学会做一个负责任的“懒人”。

有些人可能会说：“我也想慢下来，轻松一下呀，可是工作做不完呀，业务没谈下来呀，怎么能放松呢？”

这多半是由于我们多年来朝九晚五地忙碌、上班而产生了错觉，以为自己不可或缺，对公司、老板、客户、同事很重要，但事实上，地球离开了谁都照样转。

想起了一个小故事。很久以前，有个皇帝对他的御马侍卫说：“如果你骑着马奔跑在我广袤的国土上，随你喜欢，你可以跑多远，我就把你跑过的区域划出来分给你。”御马侍卫一听，立刻跳上坐骑，拼命地驱使着马奔跑起来。他不停地驱赶着马，不停地奔跑，生怕慢下来，获得的土地不够多。跑着跑着，御马侍卫感到又饿又累，可是他一想到自己要获得更多的土地，就不想停下手中驱赶马匹的马鞭。又过了很长时间，御马侍卫已经筋疲力尽，没有力气奔跑，就要死掉了。临死前他问自己：“为什么我这么拼命地想要更多的土地？现在我要死了，需要的仅仅是一小块埋葬自己的地方而已。”

很多时候我们都像这个御马侍卫一样，慢不下来是因为我们什么都想要，但很多欲望往往与我们的真正需求无关。英国作家阿兰·德波顿提醒我们：“不知餍足的物欲才是生活慢不下来、心态难以从容的真正原因。”

人生中许多的失去和得到都难以言明，许多所谓的价值和创造也都实难判断。很多所谓的忙碌，也许并没有那么重要，可它却牢牢地绑架了我们的生命，让我们忽略了身边许多美丽的风景。如果我们真的能慢下来，就不必赶着去解决工作中某个无关痛痒的细枝末节；如果我们真的能慢下来，生活也会将最灿烂温暖的阳光洒向我们，来自内心深处对欲望的要求也会逐渐淡去。但这并不意味着你的生活将无依无靠，相反，你还会发现，那一刻的你，对生活充满了新的希望，对生命也有了新的解读。

2.放缓脚步，看看风景再赶路

最美的风景尽在追梦的路上，千万别因忙于赶路，而忽略了路边的美景。

曾几何时，我们的生活也意境悠远、如诗如画。在我们记忆的深处，也曾有过“明月松间照，清泉石上流”的恬静淡雅，有过“日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞”的闲适清幽，有过“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微，酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归”的悠闲自在。

只是渐渐地，这份闲情逸致开始被每日的奔波忙碌代替。我们每天都匆匆地行走在上下班的路上，为工作、理想、爱情以及人生打拼，仿佛停下来就会被生活抛弃一般。每天天一亮，我们就会被闹钟叫醒，然后匆忙上路；到了公司，又匆忙周旋于大大小小的会议、项目及应酬之间，下班后还要匆忙地赶回家做饭、照顾孩子或与朋友聚会……不知不觉间，我们已经没有了自己的时间。忙碌，成了我们人生的主旋律。

在这种没完没了的忙碌中，我们也渐渐变得麻木，麻木到不曾去想，或者不愿去想，这样的自己，是否真的快乐？

当然，每个人对快乐的定义都是不同的，我们也许不能以自己的标准来定义别人的快乐，但别忘了，任何人跑多了都会累，扛多了也会垮。就算你把生命当成一场比赛、一场战争，比赛还有中场休息，战争还有短暂的休战，你，难道真的不需要给自己也留一点这样的时间吗？

有人可能会说：“你以为我不想慢下来，不想休息吗？可大家都在忙，我怎么能闲下来呢？”

周作人说：“得半日之闲，可抵十年尘梦。”在这个快节奏、重压力的世界里，我们把大把的时间都花在事业、应酬以及永远也忙不完的工作上，偶尔得半日之闲，放慢脚步，理一理被风吹乱的裙角，似乎都是奢侈的。可是，你想过吗？在你生命的旅途中，始终只有你自己。赛跑，应该是站在同样的起点、奔向同样的终点，可没有人与你的起点相同，未来的终点更是不可预知。人生本就是一场不公平的竞赛，你穿着布鞋，他开着跑车；你奔向山峰，他开向平原。只在某一段同行的路上你追我赶，让自己筋疲力尽，到底能证明什么？与其如此，何不放缓自己的脚步，看看风景再赶路。

曾经有一个木制的车轮，被人砍下了一个角。从此，它就成了废物，再也不能使用了。车轮很伤心，它决定寻找一块合适的木块填补自己，让自己重新变得完整起来。于是，它开始了长途跋涉。

车轮走得很慢，一路上，它看到了美丽的草原、盛开的花朵、巍峨的山峰、碧蓝的湖泊，还有各种各样的植物、动物……累了，它就躺在柔软的草地上休息，看着鸟儿轻轻地从头顶飞过，听着微风悠然地吹拂着树叶，心中感到十分安宁。

终于有一天，车轮找到了合适的木块，它又变成了一个完整的车轮。当它再被装上车时，它发现自己每天只顾着向前滚动，再也看不到美丽的风景了，再也听不到动人的歌声了。它感到很痛苦，也终于领悟到：一旦走得太快，就会错失很多东西。

人们常常感觉活得累，其实并不是因为生活本身累，而是因为我们就像那个完整的车轮一样，日夜奔跑，不肯停下脚步，让自己休息一下，更不会静下心去看看自己周围都有哪些美丽的景色。

试想一下，上次你静静地欣赏花开花落是什么时候？上次你与朋友一起到郊外纵情山水是什么时候？上次你在午后的阳光下读书喝茶是什么时候？上次你呼朋唤友踏雪寻梅是什么时候？而你又有多久不曾抬起头望一望头顶上的那片蓝天白云？……

很喜欢这样一句广告语：“人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。”是的，美丽缤纷的风景，就像人生的快乐音符，能够将生命点亮，丰富人生的美好记忆。如果我们能让自己放缓脚步，停留片刻，看看风景，也许原本烦乱的心境很快就能改变，变得不再浮躁、不再焦虑，内心逐渐安然、宁静、美好，不快乐也会随着风景进入眼帘的那一刻而烟消云散……相反，总是匆忙赶路，那些原本美丽的风景，那些原本应该有的看风景的闲适心情，也会被每日的奔波烦琐所取代、所占有，这将是一件多么遗憾的事！

人生一路上本就应该是走走停停的，所以，我们不要忙于到达目的地而错过了身边的风景；更不要怨天尤人，抱怨自己的人生磕磕绊绊、不尽如人意。要知道，生活中不是缺少美，缺少的是发现美的眼睛和心境。生活不一定要一直往前看，适时地放慢脚步，把目光分散到你的周围，也许你拼命想要追寻的东西，恰恰就在你的身边呢！

放缓脚步吧，路上匆匆行走的朋友。你看门口的那棵大树下，一抹新绿已经悄悄萌发；你看那路边的小花，正在轻轻地展露出一簇淡黄；你看马路上那坐在自行车后座的女孩，正在与她的男友微笑低吟，欢笑与青春一起飞扬，慢慢驶向幸福的前方；你看那大桥下的流浪歌手，正在为梦想执着地歌唱，虽然生活贫苦，眼睛里却依然闪烁着快乐的光芒……慢下来，看看眼前这些简单而美好的风景，以一种慢的心态去品味、去感受，或许，这才是生命中最有意义的过程。

慢下来，放缓脚步，让自己保持一份心灵的平和与清醒，可以让身居闹市的我们自辟宁静，固守自我而品尝喧嚣，在人生无论长或短的旅程中，全然切断时间的概念，享受悠闲，享受过程，欣赏岁月的沉淀和时间的幽深，不辜负我们不期而遇的各种光景。唯有这样，我们才能在人生的路上迈着温和而刚健的步伐，在渐进中积累回忆和纪念，在没有追悔的期待中完成行程。也唯有如此，才算不虚此生，不虚此行！

3.凡事有度，你要学会停下来

无论工作多忙、事情几多，都要懂计划、善调节。记住，别忙丢了自己的心。

快！快！快！我们整天就在为身边所有的一切像风车一样快速运转，每天清晨像战士听到集结号跃出战壕一样冲出家门，然后冲向自己的工作岗位。而面对工作，你是不是会经常有这样的感慨：工作仿佛永远做不完，不论你做得多么快、效率多么高，都会有更多的任务在前方等着你。当工作像大军一样向你开进，你真的要一分钟不停歇地应付它们，并准备为你的老板“鞠躬尽瘁死而后已”吗？

有人把“忙碌”和“上进”画上等号，认为社会发展太快，一不小心就被别人甩在后面了；而且认为工作是证明自己人生价值的一种方式，只有每天不停地奔波、不停地工作，才能实现自己的人生价值。

真的是这样吗？你有没有想过，有多少工作每天都是在机械地重复？而这些机械的工作，又能给你带来多少价值和快乐？

上了发条的钟表不可能永远嘀嘀嗒嗒走个不停，加足汽油的汽车也不可能永远马力十足向前狂奔，长久被压的弹簧更不可能一直保持弹性……万事万物都有一个承受的限度，一旦超过这个限度，就会失去最佳状态，有时甚至永远失去最佳状态。所以，你要学会停下来。生命的乐章，就在于有高音、有低音，有急促、有缓和，唯有这样，才能奏出优美的旋律。而我们的身心，也像演奏歌曲的乐器一样，需要精心呵护，才能完成乐章的谱写。

古语说得好：“一张一弛，文武之道。”把握好“张”与“弛”，也就把握好了生命的“度”，让生命保持一个理想的状态，动若脱兔，静若处子，既有挥汗如雨的奔跑，也有闲情逸致的停留。相反，如果你任何事都放不下，做任何事都没有限度，不懂得停下来歇一歇，日复一日，年复一年，都在疲于奔命，穷于应付。没有休息，只有忙碌；没有享受，只有旷日持久的坚持，试问：这真的是你想要的生活吗？这就是你期望的人生吗？

但是，对于大多数人来说，眼前的现实恐怕大抵如此。因为他们总是忘却了内心真正想要的，而努力去追逐那些浮躁和看似华丽的表面。事实上，那些让你倾尽全力去追求的所谓成功、价值，未必与最真实的你遥相呼应。因此，我们需要停歇，需要停下来让自己放松身心，冷静地思考一下，你每天这样忙忙碌碌的真正价值是什么。

据说，上帝在造人的时候造了三种截然不同的人。他曾经问这三种人：“我打算给你们生命，但你们打算怎样对待它呢？”

第一种人说：“我会珍惜这来之不易的生命，远离劳累与奔波，最大限度地享受生活，一定要把每一天都用享乐填满，这样才不会辜负生命！”

第二种人说：“我将把责任视为生命的全部，尽自己最大的努力学习、工作，把我所有的力量都奉献给他人与社会，直到生命的最后一秒！”

第三种人说：“生命是宝贵的，我一定不会辜负您的美意，我将用一半的时间来工作，回馈社会与身边的亲友；还要用一半的时间享受人生的欢乐，领略人世间的美好。”

听了这三种人的话，上帝感觉还是第三种人对待生命的态度最符合他的理想，于是决定多造一些……

你看，在神灵的眼中，生命都应该是包括“享受”这一部分的，而不是只把自己奉献一空。这才是最合理的生存方式。这种方式，能让我们的身心达到一种协调状态，既不会太累，也不会一事无成。生命中有些工作、有些忙碌固然重要，但这些不能填满我们生命的所有时间。

人常说：美酒好喝，贪杯会伤身；美食好吃，贪嘴会害人；休闲娱乐好玩，痴迷无度会误人。如此等等，说明了一个人们耳熟能详的道理：凡事皆有度，生活处处都离不开度。明代文学家陈继儒在《小窗幽记》中，就有“世间万物皆有度，无度胜事亦苦海”的佳句。文中写道：“山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱；好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。”意思是说：山中居住是快乐的事，如果贪婪，如同世俗；书画鉴赏是高雅的事，痴迷无厌亦同商人；饮酒赋诗是乐事，但如屈从他人的应酬，就如同受地狱之苦；好客是豁达的事，一旦为俗人喧闹干扰便成为苦海。可见，古人很早便领会了凡事有度的道理。

人生更是如此，行为做事不到位就算不得完美，但过了度，就会事与愿违。所谓“过犹不及”“适可而止”等，说的大抵也是这个道理。生活是应该慢慢过的，工作亦应如此。学会适当给自己放假，学会适当休息，学会停下来，不论对于生活还是工作，都是有必要的。

明万历四十四年（1616年）春，地理学家徐霞客第一次登上黄山，在上面共游览穿行了十几天。每一天，他都在穿石过水，寻胜探幽。忙碌，劳累，却也乐在其中。只有一天是个例外，在这一整天，他只在书中记录了这样一句话：“初四日，兀坐听雪溜竟日。”再不像每日的山泉汩汩、奇石嶙峋，也无僧人引路、樵者随行。他独自一个人，静静地坐在山石上，听着山间簌簌的落雪声，整整一日。

隔了400多年的时光，今日的我们已无法猜测这位伟大的地理学家当时的心中所思所想。但那一天的放弃赶路，独坐听雪，任由灵魂出走而不知所终，在徐霞客眼里，一定是必要的。

所以，你又何必匆忙？人生岁月，本如天象，春来夏往，秋去冬来，晴天树下有影，雨夜街灯温柔……昨日随风流逝，未来它在远方。

你看，世界本就在那里。就让我们慢慢过去，不必心急。

4.静下心，经营生活中的每一处闲暇

我们要学会，停下来遥看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。

相信很多人都变得越来越受不了都市生活的快节奏。这种生活节奏快得几近疯狂，让许多人都得了“匆忙症”，人们急着在最短的时间内完成最多的事情。我们走得快、吃得快，做一切事情都太快。随着步履匆匆，我们的思绪也飞快转动，急切地想完成一个又一个任务。如果实际行动赶不上这样的快节奏，我们就会焦虑、烦躁，甚至恐惧。在这种情况下，我们的身体和精神也随之变得紧张起来。

我们之所以如此急切、步履匆匆，是因为我们所处的文化和社会强调一个人“成就了什么”，而不在乎我们“是谁”。我们的价值观推崇成就和成功，所以，我们也很难心甘情愿地放慢生活的脚步，把功成名就看得淡一些。我们总是步履匆匆，却不知目的地奔跑着，日复一日，年复一年，机械的忙碌让我们失去了对时间的感知。直到有一天，也许我们病倒了，不得不躺在病床上等待康复时，才想到问问自己：为什么我当初不把脚步放慢一点，让心静下来，去试着享受一下生活的精彩，去经营生活中的一些闲暇呢？

英国哲学家休谟曾说，幸福是一种合成物，它主要由三种成分构成，即有所作为、得到快乐和休息懒散。他还说，这三种成分绝不能缺少其中任何一种，否则幸福的滋味就会被完全毁掉。这里讲的幸福就是一种生活的平衡，静下心，享受闲暇，就是一种用来平衡忙碌与焦虑的方式。它会让你的心慢下来，让你更加轻松地活在当下，更加容易地找到自我存在感。

有一本书名叫《不说，就真的来不及了》，里面记录了一位百老汇编剧的临终遗言。这位编剧的前半生纵情声色，放荡不羁，直到突发心肌梗死，在与死神擦肩而过时，他幡然清醒。出院后，他毅然辞去了所有的工作，告别了曾经填满应酬与派对的生活，搬到乡间隐居起来。

他说：“我竭力简化我的生活内容，坚定地拒绝以前感到难以说‘不’的所有事情，包括得罪朋友。我谢绝了所有应酬和物质享受，每天只做发自内心想做的事。我开始童心大发，兴致勃勃地摆弄起我小儿子小时候玩的各种老式玩具，包括乐高积木和直升机、电动车，还玩院子里的各种昆虫。我也会度过一个个无所事事的下午，看树叶如何被秋风一片片吹起、飞扬、轻转、落地。在做这些毫无意义的事时，我享受到了过去不知晓的因为单纯的体验而产生的巨大愉悦和满足感，丝毫不逊色于过去追求的种种感官享受。我从来都不知道，内心的平静带来的喜悦是那样真实而令人感动，那样直入心底，触动每一个细胞，那样令人陶醉和迷恋。我第一次懂得了孩子的内心世界。无所事事对我来说再也不意味着浪费时间了。看着窗外的树叶在每一阵微风中颤动，听着鸟儿在啾啾吟唱，仔细品味着空气的清冽和湿润，我感到自己真真切切地活在此时此刻，百分之百地为了自己在活着。我可以感觉到自己与世界之间最基本的联系，与月亮和浮云的联系，明白了多数人对生活的理解的无聊和无可救药，更真切地感受到了人来自尘土而归于尘土这一简单真理的美丽。”

说得多好的一段话！慢下来，静下心，尽情地享受生活中每一个小小的幸福和快乐，我们的感官也因此而变得更敏感，我们也能更好地感受大自然，会为一朵花的盛开而喜悦，会为一只鸟的叫声而欣喜，会为品尝的每一口食物而心怀感恩……生活就像一串珍珠项链，一个个瞬间就是一颗颗珍珠。生活把每一个美好的瞬间累积起来，就凝结成我们生命中那些或长或短的日子。

然而，在这个物欲横流的社会，有多少繁花艳草涌现，就有多少痴心一族在快步追逐，每个人都想站在人生舞台的最高处担当主角。可当欲望促使你仓促采取行动，最终却无法得逞时，你是否能幡然悔悟：我是不是错过了生命中太多的乐趣？

安静下来，心灵就得到一次放松，也就等于获得了一段自由呼吸的过程。这样说也许并不完全准确，因为毕竟不是所有人都讨厌紧张忙碌的生活，只是在希望快节奏生活的人心中，也未尝不想要“慢”的存在。不管你是一个多么成功、多么忙碌的人，你总需要一丝丝的安稳，那因何而来？可能来自你的忙里偷闲，让你从那仅有的时间空白中捕捉到了生命原本的气息。

若能做到这一点，纵使你已深陷忙碌之中而不能自拔，你也一样是自己生命的主宰，因为你紧握着指缝中最柔软的那几分钟或几个小时，体悟到了慢下来、静下心的意义。这对你来说，已经足够。

安然地度过生命中的每一分钟，经营生活中的每一处闲暇，就如同在午后懒懒地迎望着射入窗子的阳光，暖洋洋的，而那阳光，恬静，淡然，悠悠地住进了心里，在灵魂的深处开出了艳丽的花朵……如此，我们的心也归于平静，找回了静谧的感觉。

一行禅师说，在柠檬树开花的时节，果实早已存在，只需要再多一个条件——时间。所以，无论我们如何繁忙，每天请给自己留出一点闲暇，让自己体会一下生活的点滴乐趣，享受一下生命中良辰美景的点滴细节。有时，你可以慢慢地煮上一壶咖啡，坐下来静静地啜饮；有时，在匆匆的行走中，不妨偶尔驻足，看看树上的鸟儿，逗逗花丛里的蝴蝶；有时，在安静的夜晚，不妨抬头仰望深邃的星空，体会宇宙的浩瀚；也可以耐心地养几盆花、养几条鱼，等待花儿慢慢地发芽、绽放，看着鱼儿在水中自由自在地游弋；或者在晴朗的天气去看看蔚蓝的大海，去登高望远；或者干脆就在家居的沙发上，什么都不想，只是闭上眼睛，侧耳聆听自己的心跳，关注自己均匀的呼吸声，感受周遭空气的变化……

快乐的生活并非遥不可及，放慢脚步，放松心灵，让心灵渐渐沉淀下来，此时，内心的纠结、外界的纷扰，也会逐渐远离我们的生命。刹那间，你会觉得一切安好，岁月无华。

5.留三分清闲，才能享受多彩人生

岁月静好，温和从容，在灿烂的花海中，安然地等待幸福。

越南有一种野生的稻米，一年四季都在疯长，不用给它浇水施肥，它自己就长个不停。由于生长过快，它的机体里囤积了大量的有毒物质，使它成了无法食用的废物。

但是，科学家研究后发现，只要控制住这种野生稻米的生长速度，让它慢下来，一切问题便可迎刃而解，毒素会被它自身排出，野生稻米从此也会变成颗颗香浓的金米粒。于是，如何让这种野生稻米的生长速度慢下来，也就成了越南人研究的一大课题。

很多国家海岸线上生长的红树林是一种很好的堤坝，然而几百年前，这些地方生长的原本不是这个物种，而是一种浮萍树。当时，这种浮萍树以每年两倍的速度扩张，以至于大片的海岸和农田被吞噬，居住在海岸线上的居民苦不堪言。如果任其发展下去，浮萍树将会覆盖整个世界。而经过人们几百年的努力和改良，迅猛扩张的浮萍树终于消失了。浮萍树原本是人类的一笔巨大财富，却因为生长过快，反而灭绝了。

英国人早前发现一种对人体非常有害的物质——空气胶，许多人都因为呼吸了过量的空气胶患病甚至死亡。但研究发现，空气胶又是一种特殊的漆，这种漆的坚固性能赛过钢铁，非常坚硬。只要把它留住，人类就能从中受益，甚至日常生活都会发生改变。然而遗憾的是，这种空气胶只要生产出来，瞬间就会化成气体挥发掉，对人体会产生一定的危害。

可见，世界上的很多事情从来都不是越快越好，过快的速度不仅不能令我们受益，反而还会深受其害。

富兰克林曾经说过：“时间就是生命，时间就是金钱。”这是我们从小就被灌输的思想，这种观念也令我们将生命的重点都放在了追赶时间上。我们将时间用在了奋力工作上，用在了努力赚钱上，用在了追逐梦想上……我们为了能在一座城市站稳脚跟，不得不要求自己完成更多的工作，以彰显自己拥有极高的价值。就这样，内心原本可能清净的我们，渐渐浮躁起来，甚至忘记了自己所追求的一切究竟是为了什么。

成长让我们担负了太多的责任。年少时，有温暖的家为我们遮风挡雨，生活自然逍遥自在。而成年后，我们就要担当起一定的责任并履行相应的义务，即使这些责任和义务压得我们透不过气，让我们尝尽了愁滋味，也不能轻易吐露自己的心声，恐怕只能道一句“天凉好个秋”吧！

我们怀念过去，或许并不是因为过去的生活多么美好与轻松，也不是因为过去取得过多么骄人的成绩，只是因为过去的我们还年轻，是因为年轻时我们没有那么多的忙碌和压力，我们可以随意地品味放松的惬意，享受悠然自得的生活。于是，慢下来也理所当然地成了追忆似水年华的一种方式。

快节奏的生活让我们渐渐遗忘了生活缘何如此忙碌，而如此忙碌的生活，也未必真的让我们体会到了生命的充实与美好。即便你每天以电闪雷鸣般的速度工作，就一定能把工作完成得尽善尽美吗？恐怕没有人能给出肯定的回答。然而，我们却不能像电视剧中的主人公那样穿越时空，也不能乘坐哆啦A梦的时光机回到过去，找寻曾经丢失的美好。幸运的是，我们有“慢”可寻。既然如此，不如就让自己慢下来吧，留出三分清闲，享受人生的片刻安稳。

著名的阿尔卑斯山谷中有一条宽阔的车道，两旁景色极美，路上的一块指示牌上写着几个醒目的大字：“慢慢走，欣赏啊！”那是在提醒匆忙行车的人们，不要错过一路的风景。匆忙的生活中，我们也有必要让自己慢下来。唯有这样，我们才能发现和享受人生的多姿多彩。

人生的乐趣之一，可能就在于能够感悟人生、体会人生。我们必须努力快速地适应社会，以获得生存的能力，为生活得更好努力打拼。生存的本领强大了，也就能细细品味生活了。不过，为生活打拼的前提，并非只是目的性强到需要付出整个身心的程度。我们需要掌握生存的本领，但这个过程也不必急于求成。适当为自己留出三分清闲，这既能让身心获得休整，也是为自己积累更多的能量。这个过程需要我们慢下来、沉淀下来，在追求生存目标的过程中学会体会慢的智慧，练就如何主宰生命的本领，日后的生活环节才可能会如一汪清泉般清澈透亮。

生活，本就应该如文火煲汤，因这一份不慌不忙，才散发出醉人的芳馥。瞿秋白说，人之公余稍憩，为小快乐。紧张而繁忙的生活中，我们不妨停下匆忙的脚步，留一点清闲给自己，可以悠闲地倚靠在沙发里，让沙发温柔地环抱着自己，随心所欲地放松，品一盏茶，喝一壶酒，顿感心平气和，神清气爽；也可以没有目的、没有方向地徜徉在雨后林间的小路上，不仅可以欣赏美景，更可以获得心灵上的休憩；还可以寻找一个几乎陌生的朋友，在互不打扰的情况下诉说心事，而后各自走开，相忘于江湖；更可以愉快地度一次假，畅快淋漓地踢一场球，登一座看不到顶的山峰，看一场扣人心弦的电影……

你看，生命之中值得我们去细细品味和慢慢享受的难以计数，既然如此，为什么你要那么匆忙地赶路呢？我们不能仅仅把人生解读为生存，除了生存之外，我们还应该放慢自己奔跑的脚步，享受所拥有的生活的美好，哪怕只是去享受一下空气的清新、阳光的美妙、泥土的芬芳、春风的抚慰……也许只有当我们放慢脚步的时候，才能真正发现简单、温暖而确实的幸福！

6.做一个人生的“悠客”

远离是非名利，卸下满身浮华，晨来清逸，暮有闲悠，让自己过一种舒心舒适的生活。

加菲猫说：“这个世界上还有很多比钱更重要的东西，比如说意大利面。”卡通小狗史努比说：“如果不尝试飞行，那你就得一辈子坐办公室了。”它们的话一定引起了许多都市人的思考：生命中除了工作之外，还应该拥有些什么？什么才是人生中最重要的？

金钱、地位、权势，早已成为衡量一个人存在价值的世俗标准。身处职场中的人们，都被这种无形的标准左右着，生活也随之变得一天比一天忙碌，整个人也变得一天比一天憔悴而筋疲力尽。工作，就像一个永远不会停止的风车，拖着人们习惯性地转动。那种随心所欲的自在生活，永远只在想象之中。高压力换取的报酬，可以满足人们对物质的要求，却很难让自己的内心充满快乐。当有一天，他们拥有了可以让别人羡慕的金钱和地位时，却发现已经失去了最本真的自己。

其实，我们似乎并不总在享受这种争分夺秒的乐趣，也不会总为自己的高效率、高节奏而得意。相反，多少人常常感慨：什么时候能够慢下来，不再为生计、为事业、为名利奔忙就好了；什么时候能像五柳先生那样“采菊东篱下，悠然见南山”就好了。所以，每个人的心中都有一份慢下来的渴望，都想在慢下来的过程中反躬自省、思考人生、享受生活。

于是，数十年前，一群对忙碌的生活厌倦无比的西方人提出了一个理念——慢生活。在这数十年间，这一理念迅速席卷全球。越来越多的人也开始加入到慢生活的行列之中，放慢了自己奔忙的脚步。

如今，这群人俨然已经成为都市中一个崭新的群族。他们自称是人生的“悠客”，悠闲自得地生活在奔忙的都市之中，生活在忙碌的人群之间。他们“晨来清逸，暮有闲悠，心随梦动，梦随心求”。他们在一段时间内，远离紧张忙碌的上班生活，把更多的时间留给自己——给自己放一个长假，或者尝试一个梦想已久的全新的开始……他们不再是工作的机器，他们自主地控制生活的节奏，缓慢而悠闲地生活着，简单而快乐。

这种慢悠悠的生活状态有没有打动你呢？

慢生活，是一种放松，放松自己的心情，放松自己的精神，有那么一点超凡脱俗的味道，但又不完全脱离生活、脱离社会。所谓韬光养晦，大抵如此。

说到“悠客”，我们就不能不提一提英籍知名作家彼得·梅尔。他曾是纽约麦迪逊大街国际大广告公司的高级主管，在职场打拼了15年。直到有一天，他开始厌倦，厌倦这种平庸的生活与平凡的劳碌，于是毅然选择从繁忙、喧嚣中淡出，选择用自己的方式——旅行与创作，开启生命的新征程。

随后，他来到法国的普罗旺斯，并在这里开始专职写作。在他的生花妙笔之下，普罗旺斯这个普通小镇很快便成了无数人念念不忘的向往之地。

“我发现，如果你从未看到过一个男人用高压水管洗内衣，你就永远不会真正体会到新旧大陆之间文化等诸多方面的差异。”

在《重返普罗旺斯》的开篇《山城遗事》一文中，彼得·梅尔便这样将他的悠闲情怀娓娓道来，仿若一个有关“慢”与“静”的故事。在一个初冬宁静、清冷的早晨，听着高压水管缓慢而有节奏的声音响彻整个村庄上空，该是怎样的一种闲适和惬意？

彼得·梅尔以一个外来者的身份，描写了普罗旺斯悠闲的生活情调：茴香酒、松露、薰衣草……那里的一切都令人流连忘返，仿佛一幅风格优雅、色彩炫目的油画。

所以，当你读到《普罗旺斯的一年》《永远的普罗旺斯》《重返普罗旺斯》时，你会恍然：原来你看到的并不只是普罗旺斯这个小镇，而是彼得·梅尔所拥有的那种简单无忧、轻松慵懒的生活方式，以及一种去留无意、宠辱不惊的闲适意境。

马修·凯利在其所著的《生活的节奏》中写道：“在这个始终处于竞赛中的世界，我们必须学会慢下来。我们必须学着给自己创定一个速度。我们必须学着控制——并且维持——自己生命的韵律。”

的确如此。忙碌，曾一度成为我们的口头禅；忙碌，也曾一度捆绑了我们的生活。所以，我们行色匆匆；所以，我们追名逐利；所以，我们身心俱疲。可当长久的压力压得我们喘不过气，当生活的快乐被重重欲望所埋葬，当灿烂的阳光总被繁忙所辜负时，我们开始厌倦生活的快节奏、围绕我们的各种压力，并且开始向往一种新的生活方式，也开始试着寻求慢下来的生活。而当“慢”逐渐成为我们生活的一部分时，我们会发现，我们举手投足间都很容易看到、感受到那些令人感到轻松、幸福和快乐的事。幸福和快乐，难道就这么简单？

自然，幸福看似难以触摸，却实实在在地存在于我们生活的点滴细节中。也正如一句耳熟能详的话说的那样：“生活不是缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼睛。”

慢下来，是一种欣赏，一种惬意，可以让我们得以徜徉在红花绿树的大街小巷，欣赏城市的日新月异，温情缱绻；慢下来，是一种简约，一种节奏，可以让我们得以从容于晨光暮景，闲适舒畅。当你放慢脚步，放松心情，安然地成为一名“悠客”后，你会发现，慢慢地咀嚼米饭，享受天然的甜味是种幸福；慢慢地走路，遇见街角的流浪歌手是种幸福；慢慢地工作，享受工作的乐趣是种幸福；慢慢地生活，静静地感受生活中的点滴也是种幸福。慢慢运动，慢慢微笑，慢慢爱……这种慢悠悠的生活，也许会让我们更加理解、贴近生活。

所以，都市的朋友们，请放慢你快速前行的脚步吧，让自己做一个人生的“悠客”，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且前行”。慢下来，仔细品味一下人生路上的风风雨雨，用心感受生活的花开花落；慢下来，把急躁酿成“柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑”的诗，在这喧嚣浮躁的世界里享受内心的宁静安然。

第二章　常归零，学会放空自己

纠结吗？痛苦吗？压抑吗？不是因为拥有的太少，恰恰是因为得到的太多。心里装得少一点，奔走的脚步慢一点，人生的路才能宽一点。尝试着将自己的心归零，尝试着放空自己，放下所有的偏执，放下对自己的期望，像溪边的流水那样，自由地潺潺流淌；像高山的苍松那样，自在地伸展挺立；甚至像空中的野鹤那样，肆意地凌空飞翔，而不必魂牵梦绕、羁縻不脱。有时候，幸福并不在于你想要得到什么，而在于你已经拥有了什么。

1.定期归零，生命才不会那么沉重

将自己沉淀再沉淀、倒空再倒空、归零再归零，人生才会一路高歌、一路飞扬。

生活在现代社会，总觉得拥有的物质越多，幸福也就越多。每天睁开眼睛，想的是更好的职位、更高的薪水、更优越的生活条件。我们的需求越来越多，工作越来越繁忙，却不知道这样无止境的追求正在慢慢地远离自己的内心，忽略内心的需求。在这种境况下，再多的物质也难以让自己的内心获得快乐和满足。

不断填充的心灵是很难去感受幸福的，快节奏的生活已经使得我们忙得没有时间停下来思考，到底有多少是自己真正需要的。这样的追求真的能让内心得到满足了吗？而真实的情况往往是：太多的忙碌，让我们的心越来越空虚。幸福和快乐，也成了遥不可及的奢望。

其实，人生也应该像时钟一样，定期归零，到了子夜就要“从零开始”。只有善于归零，生命才不会那么沉重；只有善于归零，才会让生命有新的周期与辉煌。著名作家刘震云说过：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态。”实际上，无论何种境况，能适时地把自己“归零”，总是可以海阔天空、心胸豁达。

说到这，可能有人觉得，放弃自己一直以来的追求，放弃自己的习惯、爱好、身份甚至辉煌，一切从零开始，这是件多么困难的事啊！真的有人可以做到吗？事实上，我们所说的“归零”并不是要求你放下自己现在拥有的一切，让自己一无所有。“归零”，不仅仅是让你看淡甚至放弃现在已获得的地位、成就以及其他物质生活，更重要的是放空你的心灵空间。我们可能难以接受自己多年努力一下子归零的观念，但其实，念念不忘这些成就的不过是你的心罢了。只要你把心归零，随时都可以重新开始，给心灵更多的空间，去感知生命的美好与精彩。

越能够把自己“归零”的人，反倒越不会“归零”。在合适的时间里，放开自己的心，定期“归零”，让心灵有机会畅快地呼吸一次，其实是一种上升与提高，也是一种难得的积淀与涵养，更是一件愉悦身心的事。有本书的名字叫《人生那么长，停一下又何妨》，就是让我们不要急于追求某些所谓的成功，不要紧紧抓住一些欲望不肯放手。

你的心是最真实的，也最能真实地反映你是否应该定时停下脚步、放松身心、整理行囊、抛弃负担。定期把自己归零，意味着你要舍弃许多生命中的背负，清理自己的人生经历，让自己重新回到本真的状态，面对最本真的自己。当你把心态放在零的状态时，你会发现，心无挂碍，生命便会坦然从容，心境也会宛若一轮明月、一缕清风，宁静悠然。

说到这里，想起一件事。据说有一次，哈佛大学校长来北京大学时，讲了一段自己的亲身经历。有一年，他向学校请了3个月的假，然后对自己的家人说：“不要问我去什么地方，我每周都会给家里打电话报平安的。”然后，这位校长就去了美国南部的一个农村，在农场里干活，在饭店里刷盘子。在农场干活期间，他背着老板吸支烟或和自己的工友偷偷说几句话都感到很兴奋。最后，他到一家餐厅刷盘子，只工作了4个小时，就被老板炒了鱿鱼。老板对他说：“嘿，老头，你刷盘子太慢了，你被解雇了！”于是，这位校长回到哈佛，回到了自己熟悉的工作环境，却感到像是换了另外一个天地：原来在这个位置上是一种象征，是一种荣誉。这3个月的糊口生活，让他重新改变了对人生的看法，让自己的心态复了一次位、归了一次零。

你看，只有将自己的内心归零，才能以一种全新的心境和姿态去面对生活、面对工作、面对未来。尤其在职场当中，我们更应该学会定期将自己的心态归零，放下过去的荣辱，抛却自己已取得的辉煌。虽然这是一个非常艰难的过程，但是可以帮你释放生命中的那些负累和烦琐，让你重新获得健康、快乐、轻松的人生。

试着把你的心定期归零吧，让你的整个身心都沉浸在无忧无虑的宁静中，感受简单的快乐。不要急着奔跑，不要急着向前，要记得沿途也有美丽的风景。有位智者曾说：“昨天不论多么不值得回忆和怀念，它都像沉船那样沉入海底了；明天不论多么灿烂辉煌，它都还没有到来；而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们的手里，由我们自己支配。”

的确，人生之美，往往在轻松淡然之中得以释放。常感世无净土，是因为我们的心太多负重罢了。风雨过后，就让我们将自己的心归零，如此，我们的生命才会少一分沉重，多一分从容；如此，我们才能静看生命流逝，心中安然。

2.世间没有不快乐的人，只有不肯快乐的心

跳出自扰的迷宫，你会发现天地是如此美好。

不可否认，世俗的繁杂紧张，让我们夜夜难以成眠。无数学子挑灯夜读，却不是为了阅读的乐趣，只是为了进入一所名牌学校；青年们奔波劳碌，却不是为了生活的快乐，只是为了支付各种账单；中老年人兢兢业业，却不是为了享受人生，只是为了给自己和家人寻找一个依靠。

所有的欲望绑住了我们，让我们变得匆忙、烦躁、焦虑。然而，经历了一次次的追求，达到了一个又一个的目标后，我们却失望地发现，幸福和快乐并不在那里。

事实上，在我们的人生当中，之所以有那么多的不快乐，并不是因为我们遭遇了多少悲伤和不幸，而是我们的追逐、我们的欲望将本该快乐的心蒙蔽了。如果你的心中总是被各种各样的焦虑、烦恼、欲望填充，每天睁开眼睛，想的都是如何满足自己的欲望，自己有多么倒霉，自己的心多烦躁，又如何能看到生活的美好呢？在这种心境下，即便你看到的是美好的事物，也不会认为它们具有任何鲜活的色彩，而只认为它们都是灰色的；相反，如果你的心中总是充满快乐、喜悦以及对生活的满足，即使乌云密布，你也会因为即将看到风雨之后的彩虹而欣喜不已。

可见，世间并没有不快乐的人，有的只有我们不肯让自己快乐的心。所有的欲望、忧伤、欢乐、满足都存在于我们的心中，如果我们想让自己的心里充满快乐、满足，就必须先舍弃那些事先填满了心的欲望与忧苦。

那只只会坐在井底仰望天空的青蛙，我们一定都还记得吧！小时候甚至还曾嘲笑过它的短视和愚钝。然而渐渐长大后，我们却常常会在不知不觉中将自己丢入烦恼的井底。那些满足不了的欲望，那些实现不了的梦想，那些得不到的利益，那些曾经受过的伤害……都会令我们的井口变得越来越小，甚至不敢跳出去。但如此纠结，又怎么能看到井口外那片广阔的天空呢？

有一位哲人说过：“我才是自己命运的主人，我主宰着我自己的心灵。”的确，决定你的生活是悲伤还是快乐的人，只有你自己。如果你认为生活是充满烦恼的，即便是晴空万里，在你的眼中也只有天边的那一片乌云，自然生活就会不快乐，还会因为你的消极对待而变得更加糟糕。相反，如果你认为一切烦恼都不会影响到你快乐的内心，那么你的生活就会一直充满阳光与微笑，不论你的那些所谓的愿望是否达成，也不论你的那些所谓的梦想是否实现。

一位朋友讲了他的一次经历：

一天下班后他乘车回家，车上的人很多，过道也站满了人。站在他面前的是一对情侣，女孩的背影看上去很标致，高挑、匀称，她的头发染成了当下最时髦的金黄色，穿着一条当时最流行的吊带裙，露出美丽的肩膀，是一个典型的都市女孩，时尚、前卫、性感。女孩和男友靠得很近，低声絮语着，不时发出欢快的笑声，引得许多人把目光投向他们。大家的目光里似乎有艳羡。朋友同时还发现，大家的眼神里有一种惊讶。朋友猜，可能是这个女孩太美了吧！

后来，女孩和男友大概聊到了电影《泰坦尼克号》，女孩便轻轻地哼起那首主题歌。女孩的嗓音也很美，将那首缠绵悱恻的歌处理得很到位，虽然只是随便哼哼，却有一番特别动人的力量。朋友想，只有足够幸福和满足的人，才会在人群中这样肆无忌惮地欢歌笑语吧。这样想来，便觉得心里酸酸的。像他这样从内到外都极为黯淡、无奈，生活充满烦恼的人，何时才能有这样旁若无人的幸福呢？

很巧，他和那对恋人在同一站下车，这也让他有机会看到女孩的脸。可就在他大步流星赶上他们并仔细观望时，他忽然惊呆了，也理解了片刻之前车上人那种惊诧的眼睛。他看到的是一张被烧坏了的脸，用“触目惊心”这个词来形容毫不夸张！朋友突然很惊讶甚至不解：这样的女孩，难道也可以有那么快乐的心境吗？

生命的形式多种多样，但生命的道理却不一而同。人生在世，本就险恶重重，疾病、困顿、失恋、破产、亲朋逝去……各种痛苦不一而足。而在痛苦中挣扎的人们，往往只会抱怨、愤恨，甚至失去理智，怨恨世界。而实际上，世间多少事，全在于你看待事物的心境。心境不同，换来的可能也是完全不同的人生。即使生活的遭遇让我们伤痕累累，但我们的内心依然可以充满快乐。

其实，生活的本质就像是一杯无色无味的白开水，你可以随心所欲地调剂它。如果你选择放入一点盐，它就是咸的；如果你选择加一些糖，它就会变得甘甜。对于味道的左右，全在于你自己的心境。就像有一句话说的那样：“生活中从来都不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。”同样，生活中也没有什么能够剥夺我们快乐的心情，只是我们不肯用心去感受快乐罢了。

心情的颜色决定了你的世界的颜色。当你描之以灰，它便是灰色的；当你绘之以彩，它便是彩色的。要想获得快乐，就必须时刻谨记：生活可以糟糕透顶，但我们可以选择不生气，我们的心可以时刻保持快乐。当你的心宁静、阳光、淡定，那么无论遇到多么糟糕的事，都能化为轻烟、化作乐事，都可以让生活充满美好与安宁。

人生如茶，不同的人生也会有不同的韵味。温水也罢，沸水也罢，何尝不是人世间的种种机遇与命运？面对那些我们意想不到的痛苦与烦恼，我们要做的应该是坦然面对，努力放空那些苦苦纠缠于内心的痛苦。自怜自叹，你又如何能看到人生的色彩与美丽？

人生之美，在于在淡然中释放。世无净土，是因为人心嘈杂罢了。风雨过后，就让我们多一份从容，静静地看生命流逝，心中安然，便是晴天。

3.邀千百人之欢，不如释一人之怨

宽容与原谅，既是对别人的释怀，也是对自己的善待。

每一次的花开花谢，每一天的日升日落，每一年的春华秋实，都是造物主给予我们的无限恩赐，是我们生存于人世间的最大幸运。为此，我们应该眼界高远，这样才能看到风雨泥泞之后的阳光和雨露；我们更应该宽容豁达，这样才能体会到生活中的欢乐与感动。

然而，不可否认的是，生活在尘世之中，我们也会不可避免地与他人产生摩擦和争执，甚至发展到争辩、吵闹、拳脚相向。这个时候，我们往往难以平静，非要与对方争个高下、论个输赢，以证明自己的正确性。

真的有这种必要吗？即便是赢了，又能如何？每个人的生命都匆匆而过，短短数十年，好好享受还来不及，为什么还要让这些琐碎的事一直抢占你的生命空间呢？为何还要让那些不快干扰你的视线呢？学会原谅和放下吧。当你选择了计较、仇恨、耿耿于怀，那么你自己也将陷入无尽的忧虑和悲伤之中；相反，如果你选择放下、宽容、释然，你的心也会获得自由和宁静。因为怨恨不能让一个人成为赢家，停留在别人的过错中不肯放手，只能污染自己的心灵。

有位哲学家曾经说，堵住痛苦唯一的方法就是原谅和释怀。过于计较，不能放开胸怀，只能让自己的敌人越来越多，路越走越窄。相反，若能以宽容的心态对待他人，往往也能让自己的人生之路柳暗花明。

《菜根谭》中说：“邀千百人之欢，不如释一人之怨。”意思是说，与其邀请千百个人一起欢乐，不如原谅一个让你怀恨已久的人。人，往往会因为宽容而慈悲。一个善于放下计较和仇恨的人，才能真正让心灵获得解脱。圣雄甘地说过：“如果我们都要以眼还眼、以牙还牙，那这个世界很快就盲眼且无牙。”世界上只有一种人能够做到永远没有敌人，就是懂得宽容别人的人。一个懂得宽容别人，懂得对别人的过错释怀的人，也会因为自己的生活中不再充满仇恨而得到心灵的释放。

事实上，任何事情都具有两面性，有些事也许在你这一方看来，你自己是正确的，可也许在对方看来，你却是错的。如若总认为自己最占理，心胸狭窄，便犹如一叶障目，能看到的只是别人的缺点、不足，而看不到别人的可爱之处。每见对方一次，苦痛便增加一分。如此一来，心灵的包袱也越来越重，又怎么能展开笑颜？

苏轼曾在《前赤壁赋》中说：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”

在这篇文章中，苏轼借江水与明月两个意象展开了自己的观点。苏轼认为，从一方面来看，江水滔滔不绝，日夜流逝；从另一方面来看，江水还是这一江之水。从一方面来看，月亮阴晴圆缺，每日不同；从另一方面来看，月亮本身并没有任何增减变化。

这其实也是在告诉我们：人生需要从多元的角度来进行审视，不要事事都放不下、看不开，更不要过于计较和怨恨。在社会上与他人相处，不如意总是十之八九。一旦发现他人有不如自己意愿的地方，便斤斤计较，使自己的心如同菜市一般嘈杂，又如何安享宁静？

有这样一件真实的事，看后或许能让你有些感怀：

在第二次世界大战期间，一支部队在一片森林遭遇了敌军。在经过一番激烈的战斗后，两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。

两名战士在森林中艰难跋涉，互相鼓励，互相安慰。可十几天过去了，他们仍然没能联系上部队。两个人只能靠在森林中打一点猎物维持生命。有一次，他们打死了一只鹿，又艰难地度过了几天。最后仅剩下的一点鹿肉背在年轻的战士身上。

一天，两个人正在森林中寻找出路时，忽然一声枪响，走在前面的年轻战士倒下了。幸好，这颗子弹只击中了他的肩膀，不至于致命。后面的战士惶恐地跑过来，他吓得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并慌忙撕下自己的衣服为战友包扎伤口。

幸运的是，就在第二天，部队找到了他们，他们获救了。

时隔30年后，那位当年受伤的战士在跟朋友聊起这件事时，说：“我知道是谁开的枪，就是我的战友。因为他跑过来抱住我时，我碰到了他发热的枪管。但当晚我就宽容了他。我知道，他只是想独吞我身上的鹿肉，想活着回去见他的母亲。但我从来没有跟他提及这件事。战争太残酷了，他的母亲最终也没有等到他回去，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他向我下跪，请求我的原谅，但我没让他说下去。我原谅了他，我们又做了30年的朋友。”

即使在今天看来，这位战士的宽容之心仍令人敬畏。但是，不正因为他的宽容，才让他拥有了一个30年的老朋友吗？而我们更相信，他的宽容也为他赢得了心灵的安宁。

有一位作家说过：“心宽了，世界就大了。宽恕别人的错误，能让你获得心灵的快乐和宁静。”

何尝不是呢？在人与人之间，彼此都只是过客。在人生路上，没有人能够陪伴你从起点走到终点。在这其中，有些人会陪伴你走上一段，只不过陪伴的时间有长有短，因此从某种意义上说，每个人都是孤独的行者。

所以，我们在人生的旅途上难免会遇到各种各样的人和事。当沧海变成桑田，当满目的飞花都变成了只是记忆里的一个影子时，请卸载心灵上的重负吧！我们应该学着走出藏在心灵深处那看不见、摸不着的影子，走出心灵深处狭窄的无底洞。那里没有光亮，没有新鲜的空气。唯有走出，让生命在忘却和释然中获得超脱，让心灵在忘却和释然中获得宁静，我们的人生才会在释怀之后变得更加开朗和洒脱。

4.懂得放下，紧握双手易成空

没有放不下的心，只有不肯放下的人。懂得放下，才能深谙生活之趣。

在这个繁忙的世界中，悠然自得，闲庭信步，将美好恬淡静守心中。停下匆忙的脚步，歇一歇，去试试陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适与安逸。霓虹的繁华只是过眼云烟，灯火的斑斓也只是镜花水月。自然的唯美与娴静，才是人生最应该追求的真谛。

所以，在繁华的世界里，我们不仅要学会放慢脚步，还要学会放下欲望，放下生活的包袱和累赘，让自己靠近自然，拾取一片落叶，浅尝一滴溪水，微笑着面对夕阳，享受生活的美好。

这样的生活，自然是最赏心悦目的了。然而现实的情况却是：很多人对这种生活只限于想想，却根本无法做到。他们放不下自己的欲望，放不下自己所谓的理想、价值、目标、追求，于是每天忙忙碌碌、辛苦奔波。结果呢？很多东西你越是抓住不放，反而越容易失去。

没有放下，就没有获得，也就不会有快乐。人生纵然拥有钱财万贯，也不过一日三餐；纵有广厦万间，也不过只用七尺床铺容身。只可惜，我们总是不能明白。“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，这句话说了几百年，可真正能参透的又有几人？

要放下生活中所拥有的可能很难，甚至会带来一时的损失和心痛，然而真正学会放下后你会发现，所有的纠结和烦恼反而可以转变成一片海阔天空。因为放下是一种心灵的感悟，一种淡然的超脱，一种对外界事物进退取舍、远近厚薄的把握。

人生就像在爬山，本来是到山顶看风景的，可由于身上背负着太多的欲望和追求，就会越爬越累，别说登上山顶了，恐怕连欣赏沿途风景的心情都会荡然无存。

每个人来到这个世界的时候，都背着一个空空的篓子。可是，人们习惯了每走一步就要从这个世界捡一样东西放在自己的背篓中，所以背篓也越来越满，人也感到越来越累。而只有舍得丢掉那些不需要的东西，才有精力珍惜最想呵护的东西，才能除却繁杂，让自己活得轻松快乐。就像尼尔·唐纳·沃许在《与神为友》一书中写的那样：“我不会‘抓紧’任何我拥有的东西！我学会的是，当我抓紧东西时，我才会失去它。如果我‘抓紧’爱，我也许就完全没有爱；如果我‘抓紧’金钱，它便毫无价值。想要体验‘拥有’任何东西的唯一方法，就是将它‘放下’。”

的确，你一定有过这样的经历：紧握海滩上的沙子，它会顺着你的指缝滑走。幸福和快乐其实也像我们手中的沙子一样，想要获得它们，就要学会张开双手，学会倒空心怀，这样才能自然地获得幸福和快乐，而不是试图紧紧地抓住不放。

在生活中，懂得适当放弃、适时转弯，反而更容易得到自己想要的结果。

德川家康说过：“人生不过是一场带着行李的旅行，我们只能不断向前走。在行走的过程中，要想使旅途轻松而快乐，就要懂得抛弃一些沉重的包袱。”天使之所以能够自由飞翔，就在于她有轻盈的翅膀；一旦系上黄金，也就不可能再远翔了。

很多时候，我们都羡慕天空中自由自在飞翔的鸟儿。人，其实也应该像鸟儿一样，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月做伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束，无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活，也是人类应有的生活。

然而，现实中又有多少人能做到像鸟儿那样自由自在、无拘无束呢？或许我们都曾为了追求灯红酒绿的生活，为了赶上时代的节奏而快步疾走，但你可曾想过，在快步前行的同时，我们是否已经弄丢了一地的美丽？

永不放弃的东西未必终生都对你有益，所以，如果你希望人生旅途是轻松而快乐的，就要学着慢慢放下一些东西，丢弃身上那些多余的负担，丢掉心中那些旧的恐惧、旧的束缚、旧的不快、旧的懊悔……放下任何不值得背负的东西。就像一首歌中唱的那样：“一只手，握不住流沙；两双眼，留不住落花。”上帝在为你关掉一扇门的同时，也一定会为你打开一扇窗。我们不要只是盯着那扇关上的门，而忘记那扇展现新鲜风景的窗。因为一个永远不懂得放下的人，是一个沉重的人，他的人生也无法承受如此生命之重。只有懂得放下，人生才能轻松自在，才能拥有人生中新的收获和新的体验。

《红楼梦》中写道：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”无论你的今生多么辉煌灿烂，我们最后都不过是一抔黄土。如此，在倦了、累了时，试着放下那些缠绕你生命的负担吧！生活本来就是不断创造幸福的过程，为自己赢得幸福，也给他人幸福，而得到幸福的方式，就是学会适时地放手，卸下肩上的压力，让身心休息，让灵魂安宁。最美满的人生，应该是陌上流年，且吟且行，不去在意纷扰，不去忧虑明日，放下一切执念，素心如简，待莲花开尽后，便是清欢。

5.放空自己，寻回初心

在生命放空的过程中，遇到最真实的自己。

生活在物欲横流的社会当中，我们每个人都不过是浩瀚海洋中的一个漂流瓶，此处不是岸，彼处不是头，匆匆地游走，有时甚至连“匆匆”都由不得自己掌控。

置身于宇宙之中的我们虽然渺小，奔走于人海中的我们虽然身不由己，穿梭于时间隧道中的我们也无能为力，可我们始终都不曾放弃一个目标，那就是追寻最真实的自己。

我们恐怕已经记不得最初问我们有何梦想的人是谁了，那也许是你的某位师长，也许是你的某位挚友。只是不论你曾经有过什么样美好的梦想，当你踏入社会后，无声无息的岁月便将你卷入了各种各样的竞争、奔忙、欲望以及沮丧、无奈之中。于是乎，我们的心也渐渐变得焦虑、恐惧、迷茫、沉重，不知该如何应付这糟糕的生活。

心理学上有种心态，叫“空杯心态”，意思是说：要怀着否定或者放空过去的态度，去融入新的环境，对待新的工作、新的生活。永远不要被过去的负累所缠绕，要学会放空自己，将内心归零，这样才能让自己的心灵获得放松，得清心之欢乐。

韩国的法顶禅师，常年住在深山之中，过着清贫的生活。他所居住的地方，冬天的气温常常会降到零下20摄氏度。冬天时，溪水结成厚厚的冰层，每次都需要敲破冰层才能取水。但就算把厚冰敲破了，很快又会结冰。就是在这样的环境下，法顶禅师依然过得很开心自在。他放弃了世俗中的一切功名利禄，将自己还原为原始山民，虽然身在深山之中，却成为韩国人的精神导师。

法顶禅师放空了自己，才获得了内心的真正圆满。他的物质虽然匮乏，可内心却比我们更充实。只有善于放空自己，我们才能除却妄念，获得一种宁静专一的状态。

放空自己并不是彻底放弃自己的初衷，相反，这恰恰是为了寻找更好的自己。正如印度克里希那穆提在《重新认识你自己》的第十四章中所说的那样：“你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，你才能从已知中解脱。每天都大死一番，脑细胞才会变得清新、年轻而单纯。”

“大死一番”其实就是放空自己，让自己的内心归零。能够做到这一点，你才能更加深刻地体验到生命的清纯、美好与完满无缺。

可是，现实中的许多人却总是把时间和思想填得满满的，常常忘了自己心之所想，忘了奋斗的目的，以为放松就是浪费时间，是无意义、是懈怠。所以，大街上也便多了步履匆匆、满腹心事，甚至焦躁不安的人，他们从不肯让自己闲下来、静下来，保留一份空白，独享时间的流逝。然而，人们常常总会在某一个时刻，突然意识到自己的心已经被重重琐事所羁绊，自己以前十分喜爱的工作也变得那么陌生，甚至厌倦和松懈，而以前引以为傲的成功经验转眼间已经成了绊脚石……于是，心累了、倦了。这时如果我们再固执地争做强者，强撑下去，只能让自己的心更累、更沉重。最好的办法就是放空自己，让自己暂时忘掉一切，暂时抛开世俗的一切，让自己的脚步慢下来，让自己的心灵得以沉淀。

“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世间无处不净地。”有人说这是传说，也有人说这是事实，但这句话可以让我们彻悟打扫心地的要义：心明清净才是人生智慧的提炼与升华。

金庸先生的武侠名作《倚天屠龙记》中有这样一个桥段：张三丰教张无忌学太极剑。张三丰先演示了一遍，然后问张无忌：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌答道：“看清楚了。”张三丰又问：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会儿，张三丰问：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”于是提剑出招，又演将起来。张无忌只看了数招，心下大奇，原来第二次所使与第一次使的竟然没一招相同。只见张三丰画剑成圈，又问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有3招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，忽然抬起头来，满脸喜色，叫道：“这下我可全忘了，忘得干干净净了。”

金庸老先生也许就是想通过这段内容告诉读者：要想最快地接受新鲜的事物，就要把自己的心当成是一个瓶子。只有把瓶子里的东西放空之后，才能更好地去装下其他的东西，寻找到最初的梦想。

心灵也像一个家一样，容量是有限的。不管你的名气有多大、职位有多高，也不管你拥有多少物质财富，你都无法突破这种限定。而人生一世，难免有挫折、失败、不幸，难免有烦恼、寂寞、孤独，这些东西就像旧书报和废手稿一样，于你的人生毫无用处，却侵占了你大量的生命空间。为什么不及时清理掉，非要让自己的心灵变成一个塞满尘埃的垃圾桶呢？

慧律法师曾说：人们看到皎洁的明月，远在宇宙的彼方，高不可攀；禅者则静静地合掌掬水，看见月儿落在手中，世上一切，全是自心影现。清净之心，生琉璃之象，清澈明透，世上一切，不过是云水禅心之境界，如水人生，单纯见底；云海烟波，飘浮于心。人生活在世界上，必定有欲望，有欲望便有失有得，有得失便心生烦恼，本心也因此而晦暗不明。当我们蓦然回头时，早已看不清曾经的自己；观望现在，也迷茫于眼前正在走的路；遥想未来，更不见未来的方向。如果能从烟雾迷绕的世相中寻找到自己的初心，发现自己的本性，便眼明心亮了。

所以，我们在行走的过程中，应该适时地停下来，清空心灵，静听心音。一切由心而生的东西，应该由心来主导。我们可以不相信自己的眼睛，但要相信自己的心，清净明亮的心。相信如此，我们的生命便能最大限度地获得自由和欢乐。

6.为烦恼找到出口，幸福就会像花儿一样

将快乐洒满心田，心中就会开出芬芳灿烂的花朵。

人为什么会烦恼？答案肯定是五花八门的。但究其原因，也许还是智慧不够，参不透；心胸太小，想不开。我们都是世俗中的凡人，不想离群索居，也无法摆脱纷扰的世事，但是，至少我们应不让烦恼无时无刻纠缠着我们，即便这可能有一些难度。

鞋子里进了沙粒，需要及时清除，否则会磨伤自己的双脚，成为我们长途跋涉的障碍。我们的心中有时也会进入沙粒、浮尘，这些沙粒、浮尘就是世间的那些烦恼、忧虑，它们也会成为剥夺我们快乐和幸福的隐患，同样要及时清除。如若不然，我们的心灵定然会饱受摧残。

怎样才能清除心灵中的这些烦恼呢？烦恼不会无故消失，最好的方法就是为它们找个出口，将烦恼释放出去。先贤说过：把心沉静下来，什么也不去想，烦恼就没有了。先贤的话如同水中的一粒石子，你可能什么都没想，心就沉静下来了。而芸芸众生在听着“咕咚”一声闷响之后，烦恼恐怕便又如涟漪般荡漾开来了。

生活中的烦恼，说有就有，没有也会有；说没有就没有，有也会没有，关键还在于世人对待烦恼的态度和处理方法。在很多人看来，幸福都是围绕在别人身边的，烦恼总是纠缠在自己心里的——这也是大多数人对幸福和烦恼的理解。没有房子的人，以为买了房子就可以没有烦恼；贫穷的人，以为有了钱就可以获得幸福。而结果呢？有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难获幸福。

烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。

生活中有太多的不平事，让你寝食难安，伤心恨日常，烦恼无间断，心里被塞得满满的。此时，你是否想过放手，让自己紧紧抓住的烦恼消失，静看云淡风轻呢？

有一个小和尚，心中经常被各种各样的烦恼占据，为此他常常焦虑不安，夜不能寐。他觉得自己受了很多苦：自幼失去父母，被亲戚扔到佛寺，在佛寺里经常被凶恶的和尚欺负，每天吃不饱穿不暖，还要干很多粗活累活……

有一天，小和尚忍不住找到寺庙的住持，诉说自己的心事。让他纳闷的是，住持并没有安慰他，反倒说：“谁又是幸运的呢？你以为别人都比你幸福吗？也许他们比你还要烦恼呢！”

“那么，他们都是怎么熬过来的呢？”小和尚问。

住持让小和尚端来一杯清水，他在清水中放了一勺盐，让小和尚喝一口，然后问他：“咸吗？”小和尚皱着眉头说：“又咸又苦！真难喝！”

住持又让小和尚到寺院后的湖边，将那杯盐水倒入湖水中，又舀了一杯水递给小和尚。小和尚喝下后，住持又问：“苦吗？”小和尚摇摇头，说：“不苦不苦，甜甜的！”

“你看，这就是方法。”住持微笑着说。

溶解苦难的，只有心灵的甘甜。只要心灵足够清澈、足够甘甜，再多的烦恼也不能改变你的笑脸。人之所以容易烦恼，往往是心灵被各种欲望所捆绑，其实多是作茧自缚、自投罗网。如果你能学着放开心头的那些烦恼事，你会发现：快乐和幸福并非遥不可及。就如卞之琳的《断章》诗所写的那样：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

心静，则万事安。人生若善于除去杂念，心静如水，生命便会更加清澈美好。即使苦痛时有，甚至常随身边，最终也会成为让我们内心强大的力量，因为它始终由心承载。若能面对世间烦恼而心如止水，那么生活也会跟随本心安然度过。舒额顺眉，放下内心的忧虑和烦恼，悠然自得地漫步在人生路上，一切都会向着预想的方向伸展。既然生命有定数，苦恼本无意，我们为什么不宽心释怀，享受当下的美好呢？

早晨第一缕阳光照进房间，我们醒来，呼吸第一口清新的空气，虽然简单，却很重要，我们依然活在这世上。存在是美好的。

充满阳光的午后，工作的间隙，泡一杯清茶，对窗，透过阳光，与时光分享，让身心充分沉浸在幽幽的茶香中。阳光是美好的。

晚饭后，与爱人手挽手，漫步在林荫路上，回忆过往，憧憬未来，轻嗅路边野花的芳香。陪伴是美好的。

正忙着，母亲打来电话，说点生活的琐事，发点柴米油盐的牢骚。家庭里的小吵小闹，说明父母身体健康，活力十足。家人健康是美好的。

工作虽然忙碌，但仍可以放慢脚步，用心感受生活，同时休整身心，为下一步的成功努力。有希望是美好的。

……

你看，生活中几乎所有你认为烦恼的事，如果换个角度来看，都会发现它们并非不幸，反倒可以看到幸福的一面。可见，烦恼都是自找的。之所以感到烦恼，是我们自己捆住了自己的心。

真正的生活，是在日常生活之上的心灵享受。就像大海中的鱼，越是深潜，就越是感到水的压力和渔网的逼近，但若能尽力跳出水面，却会看到一番海阔天高的美景。即使再次潜入深海，它也已经是一条开了眼界、有了见识的鱼。从此，它可以比较天蓝与海蓝的区别，思考鸟儿的翅膀与鱼儿的鳍有什么不同。而一旦你的心灵能够跳出生活的囹圄，将其中的烦恼释放，幸福也就会像花儿一样安然绽放。

《菜根谭》上说：“随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。”随缘，便会与花开蝶舞一般自然；顺事，便不会滋生是非。庸人自扰，如月射盂缸，两轮明月，一样圆盈。诸多幻象，稍纵疏离。我们把握不住生活中的琐事，却可以把握住看生活的窗口。打开心窗，看到的将是彩虹，而不是风雨。

第三章　不急躁，悠然享受当下

《圣经》中说，太阳底下无新事。每一天，我们可能都会因为一些小事而烦恼忧愁，都会因为一时得失而焦躁不安，都会因为放不下、拾不起而身心俱疲……这些算不算是“花开花谢年年有”的烦心事呢？也许是的。然而在这漫漫红尘之中，我们需要保持一颗平静的心，悠然淡定，不急不躁，如此，便已过好了一半的生活。将这种感觉常驻于心，那么无论我们走到哪里、做什么事情，心中总会有一片碧海青天。

1.急躁远了，快乐就近了

克服内心的焦虑，保持一颗淡然的心，才能少走弯路，收获人生中的美好。

在你的生活当中，是否有过心急吃热豆腐被“烫”的经历？是否产生过对某件事急于求成的心理？相信答案是肯定的。为什么？因为我们已经习惯了不假思索，并热衷于速战速决，恨不得一下子就把所有事情都解决掉，而后静待果实成熟。

但你可能忘了那句古语：“欲速则不达。”无论做什么事，如果过于执着于速度，急功近利，往往会忽略掉事物发展的过程，事倍功半。

急躁，让我们变得遇事越来越不冷静，做事也越来越缺乏耐性，以至于常常会忙中出错。有人可能说：没办法呀！生活节奏太快，摆在眼前的压力逼得我们不得不加快步伐。你看，领导安排的任务一个接一个，同事之间明争暗斗，不加班就做不完的工作，每个月的贷款和账单……哪一样不催促着我们要快步前进？想停下来，可真是停不下来呀！

我们的日子什么时候变成了这样？从前的悠闲自在去了哪里？是我们遗忘了它们，还是它们将我们束之高阁？

没错，是因为生活节奏越来越快，才让我们承受的压力越来越大，心情也越来越急躁。我们急于做完手里的工作，好进入下一项工作；我们急于在老板面前表现，以获得升迁加薪的机会；我们急于搞定手里的大客户，好拿到人生的第一桶金；我们急于应付各种考试，以提升自己的能力和水平……我们太急了，以至于被生活压得透不过气来，哪里还有时间体会快乐？就像一位哲人说的那样，人都会死，但不一定活过。体验鲜活的人生经历，太难得！

不能否认的是，现在的都市人，都患上了不同程度的急躁症。压力的来源，往往是自己对物质的追求，对生活状态的选择。为了能在城市中站稳脚跟，就不得不要求自己完成更多的工作，以获得更高的薪水，彰显自己的价值。而亲近了都市的繁忙与喧嚣，必然就要疏远自然的宁静与安逸。如此，内心原本可能清净自在的我们，逐渐变得急躁起来，甚至忘记了自己每天所追求的一切到底是为了什么。处于这种状态中的我们，该从哪里谈快乐？

急躁，是获得快乐的大敌，会让快乐和幸福感离我们越来越远。因为急躁，有人为欲求不得的金钱而烦恼，机关算尽，劳心费神；有人为了高高在上的权利而痴狂，不择手段，损人利己；有人为了博得好的名声而沉醉，弄虚作假，战战兢兢……这些人，为了获得自己的所求而心浮气躁，为了守住自己的所得而惴惴不安。在这种患得患失、精神高度紧张的状态下，又怎能体会到真正的快乐？

我们之所以不快乐，是因为我们走得太快、追求太多，以至于把心塞得满满的。但我们必须要明白这样一个道理：属于你的，谁也拿不走，比如你的快乐；不属于你的，你努力也得不到，即使得到了，也留不住，比如别人的快乐。你可能会问，怎样才是快乐的？其实快乐也是相对而言的，绝对的快乐就像隔岸的花朵，隐约可见，却无法触摸。你说它是虚幻的，可它却真实存在；你说它是浮现于眼前的，可它却又永远无法说清位于生活的哪一点上。所以，我们可以追逐快乐，但不能为了追逐而追逐，以至于自己需要马不停蹄地奔跑、赶路。快乐，往往就存在于自在、安然、不急躁的心理状态中。当你将眼光放远一些，将得失放开一些，将名利看淡一些，让生命中多些悠闲、淡泊与从容，快乐自然就会靠近你，你也会因此而产生一种“水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途”的感触。

有一点我们必须清楚：世界是复杂的，社会同样是复杂的，这个由千千万万人组成的社会中，每天都会发生许多你我意想不到的事情。无论我们愿意与否，都无法改变与阻止一些事情的发生。而当许多不如愿的事情发生时，急躁是解决不了任何问题的，反而可能适得其反。因此，在遇到麻烦时，首先要克制自己的急躁情绪，如此才能冷静思考，慎重抉择，耐心处理。

有这样一个故事：有个犯人，因为罪行重大，被关在了一个单独的牢狱中，每天看不到任何人，也无法与其他人沟通。这让他很烦躁，心中充满了怒气和绝望。心中急躁难耐时，他甚至以头撞墙。

直到有一天，一只小蚂蚁闯进了犯人的牢房。犯人看着这只小蚂蚁在地上慢慢爬，然后又把它拿到手里把玩，心情突然安静下来。到开饭时间，犯人还喂了小蚂蚁一粒饭。晚上，他又把小蚂蚁放在杯子里。突然，他发现自己生活了半辈子，只有这时才体会到蚂蚁的可爱之处。他不禁陷入沉思：“生活中原来还有很多值得我们品味的东西，只是我们的心灵太浮躁，双脚太匆忙，而没有好好留意它们罢了。”

你看，倘若你也能像故事中的这个人一样，远离心中的急躁，用心去感受生活中的细微事物，一样可以在这些细小的事物中体会快乐的真谛。

汪国真先生的《看海去》中有这样的诗句：“走呵，让我们看海去，为了实现那个蓝色的梦想，也为了让年轻的心，变得更加坦荡和宽广。在海边，哼一支心底的歌，有浪花轻轻伴唱，属于我们的，永远是快乐，不是忧伤；面对波涛滚滚的大海，该遗忘的遗忘，该畅想的畅想，海岸边伫立的不是太阳——是我们，我们心里盛满的不是死水——是波浪。”

多么欢快的海浪旋律，演奏着心底的快乐，读来不禁让人觉得眼前豁然开朗，再压抑的心情，再绵延的烦躁，都会不知不觉随风而去。

大海之所以如此宽广无际，是因为它包容了残沙溪流。所以，向大海学习吧，拥有一颗宽广、悠闲、简单、自在的心，远离生活中的那些烦恼、忧虑、纷纷扰扰。弘一法师说：“心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。”与其因为忙碌追求而不得不让自己处于急躁痛苦之中，不如放慢脚步，放下执念，还自己一颗快乐的心！

2.别因为急着奔波，而忘了当初为什么出发

漫漫人生，何必每天都风尘仆仆、行色匆匆？

有一首歌的歌词中有这样两句：我一直在赶路，忘了停下脚步；……我一直在赶路，忘了你的祝福，……

现代人似乎都处于这样一种困境之中：一直在忙碌，一直在往前奔跑，以为拼命赶路的我们真的会在某个终点获得幸福。当我们还是孩子时，要拼命读书，考大学；毕业了，要拼命找工作、挣钱、买房子、结婚……在这种不能停止的追求当中，我们深感疲惫，却一直不曾追到我们希望中的幸福。甚至到最后，我们居然不知道自己当初苦苦追求、忙碌奔波的目的究竟是什么？

这让我想到一个故事，说一个人有一天想要往墙上挂一幅画，就匆匆忙忙地找来锤子。可当他把钉子钉进墙后，却发现这个钉子根本挂不住这幅画。怎么办呢？那就只能往墙里再揳一个小木楔子，然后再钉钉子。于是，他去找木头。找到木头后发现太大，他又去找斧子。找到了斧子，又发现这个斧子不顺手，就又去找锯。锯有了，又发现锯条断了，又去找锯条……

这样一件一件东西找下来，等到他把所有的东西都凑齐后，却已经不知道自己到底要干什么了。因为他早就忘了那幅画。

非常有意思的一则小故事，但也很像我们今天的生活。我们在行走，我们在奔波，我们背着重重的行囊，我们终日忙忙碌碌，但走着走着，却忘记了自己当初为什么而出发。

有人说，追求生活的幸福和快乐就像“谈恋爱”，不同的人会有不同的追求目标，不同的人也会有不同的经历和体验。

比如，恋爱中有人会将“爱并追求着”当成幸福，认为一切美好的感觉都蕴含在追求的整个过程中，这个过程有甜蜜、有苦涩，有欢笑、有泪水，但这一过程的所有要素编织在一起，就成了快乐和幸福。这类人倾向于在追求幸福的过程中享受幸福。

相反，也有一部分人认为，只有把爱的人追到手并结婚才是真正的幸福。他们将结果看成幸福，认为只有实现了预期目标，获得预期的结果，享受到了结果的满足，才算是获得了幸福和快乐。很明显，这类人是倾向于在结果中享受幸福。

更多的人在生活中的态度与上述的第二种人很相似，每天忙着上班，忙着学习，忙着充电，忙着投资理财，急于让自己投身于这个不断追求的过程当中，以为这样就可以尽快达到自己的目标，获得幸福的感受。然而，只顾着低头匆忙赶路寻找幸福的我们，却忘记了观赏沿路的风景本身也是一种幸福，忘记了行走途中亲人和朋友的祝福与关心同样是一种幸福。

在韩国电影《长腿怪叔叔》里，女主人公茱迪在得知一直帮助她的“长腿叔叔”就是生活在她身边且将不久于人世的杰维时，有这样一段感悟：

“我一直在给你写信，写我的故事，以此来让我感到少一些孤寂。我生命中第一次感到后悔，我该怎么办？……那么多的美好瞬间里，自己要找的人其实就在身边，然而我们却常常在过去的每一段行程里只顾急急地向前飞奔，太在意对结果的追求。周围的风景尽管美丽，我们却始终无暇顾及，等到终于身心疲惫地追寻到那梦寐以求的答案时，却忽然发现心里空荡荡的。结果的获得，似乎并没有预想的幸福，甚至是残酷的。而所要寻找的人早已在身边守候，所盼望的幸福其实早就蕴藏在无暇顾及的过程当中了。”

在追寻人生目标的过程中，我们永远都不知道明天将会发生什么，不知道哪一个拐角会有怎样出人意料的奇遇，但过程中的点点滴滴，那曾经有过的热切憧憬的心，那偶尔回眸的深情厚谊，那风中雨中的守候，那冷暖悲欢的一路相随，不也正是一种幸福吗？为什么我们总是行走，而忽略掉沿途这些本来要追求的事物和目标呢？

是因为我们太急躁。我们急着工作，急着赚钱，急着升迁，急着买房，急着结婚……我们就像旋转的陀螺一样，一刻也不停歇。渐渐地，我们越走越远，以至于远离了生活本身。我们为生活增加了诸多桎梏，并且还自作多情地将它装饰成繁华炫目却不堪重负的花车，目的是展示而不是前行。

只是你恐怕忘记了，生命原本就是一个过程。在生命漫长的历程中，太多的日子我们只顾匆匆忙忙、平平庸庸地追寻，然而途中曾经发生了什么，是否有过快乐的感觉，好像都不记得了。只记得我们一直在忙着赶路，忽略了沿途的风光，忽略了身边所有爱我们的人，更忽略了最初的追求。而当我们没能像预期那样实现目标、找到幸福，再次回首时才发现，原来忽略沿途的风景和当下的生活，才是人生最大的悲哀。

黎巴嫩诗人纪伯伦早就告诫世人：“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”在这种境况下，我们的心如何不迷茫？

所以，让自己慢一点吧，别再那么急匆匆的。当你在为一些拼命追寻的东西而殚精竭虑、筋疲力尽地奔跑的时候，请一定要给自己留点喘息的时间，停下来寻找一下自己最初的梦想，别再弄丢了最初的目标。如果我们能在快速发展的时代中学会慢生活，体味慢生活的美好，真正让自己的脚步慢下来，相信你一定能够幸运地体会出一种不曾有过的安然。

3.人生不但要活着，还要生活

人生，可以悠闲，可以自在，可以风花雪月，可以花前月下，可以伤春悲秋，可以天高云淡……这才是超越了活着的生活。

活着，几乎是所有人都应具备的安身立命的本领。想那些生活在原始社会的人，可能会经常遇到野兽的侵袭，或是被恶劣的自然环境所欺凌，抑或疾病缠身，但人们仍用尽各种办法保护自己。这种以活着为目的的抗争，我们称之为生存。

生存能力可以让生命得以延续，这也是自然界中所有生物都具备的本能，我们人类也不例外。在这些生物当中，人类只是其中的一种。为了生存下来，我们每天都要疲于奔命，在社会上挣扎、忙碌、奔波，累的不仅是身体，还有心灵。但为了生存、为了活着，我们只能默默地承受。

应该说，如果人们只是为了生存，那么只需要基本的饮食、衣着、住所，即可。那么生存是不是就是生活呢？并非如此，生活应该是人所独具的一种能力。一个人是否具有生活能力，不在于他有多少物质财富，也不在于他拥有什么样的社会地位，而在于他的内心世界是否强大、是否丰盈。

人生，首先是以活着为基础的，但更重要的是要以精彩的方式生活。这是智慧赋予我们对人生最美好的部分予以追求的能力，更是我们每个人的内心因沐浴了生命的阳光而蓬勃向上的姿态。所以，我们不仅要生存、要活着，更要学会生活、学会享受生活。

活着总是很直白，包含着目的性。为了达到活着的目的，人们总是忙碌不堪，每天都要努力找工作，努力工作，努力赚钱结婚、养育孩子……努力去追求一切，以便能在这个竞争激烈的社会中生存下来。这种不停的努力的确让我们收获了许多，实现了不少奋斗目标，比如高职位、高收入、丰裕的物质生活……但同时，它也让我们疲惫不堪，失去了真实生活的感觉，那些真实、美好的快乐。

难道这些就是生命的全部吗？显然不是。这些只是生存的基本条件，却不能称为生活。生活应是这样的：慢慢地、轻轻地放慢脚步，以自己舒适的节奏前行，可以悠闲，可以自在，可以天高云淡，可以波澜不惊……总之，可以以任何一种你喜欢的方式进行，因为生活本来就是品味悠闲自在等一切的情感方式。

人生的乐趣之一，就在于可以享受生活、体会人生。我们必须努力快速地适应社会，以获得生存的能力，努力为生活奠定基础。我们生存的本领增强了，生活也就可以慢慢去品味了。

不过，为生活奠定基础的前提，并不是目的性强到需要我们付出全部身心，甚至不惜一切代价的程度。我们要练就在社会中活下去的本领，但这个过程也不必急躁地求得马上成功。让自己慢下来、静下来，在生活的途中领悟慢的智慧，享受属于自己的生活状态。

作家亨利·詹姆斯说：“不管干什么事情，只要有自己的生活就行。如果没有自己的生活，那你还有什么？”

的确，不论我们每天忙忙碌碌地追求什么，都别忘了，要拥有自己的生活。因为我们的人生不仅要活着，要生存，还要享受生活，享受辛勤努力所赚取来的美好生活。

这其实也表示，我们在某些时候应该与主流保持那么一点点的距离，比如，快速发展的社会、内心中不断产生的欲望、没完没了的匆忙，等等让我们无法安然享受生活的外界因素，而应更多地注重个人的内心感受，注重对生活的体会与享受。

在20世纪20年代的一个夏天，英国著名思想家罗素来到四川，与陪同他的人一起坐着那种两个人抬着的竹轿上峨眉山。当天的天气异常炎热，山路又十分险峻，几位轿夫汗流浃背、气喘吁吁。看到此景，罗素心里很难受，心想：为了生存，轿夫们在这样恶劣的环境下工作，内心一定很痛苦。相比而言，自己就比他们幸福多了。

在一个山腰的小平台上，几个轿夫停下来休息。罗素很想宽慰他们一下，但是眼前的景象却彻底消除了罗素的想法：几个轿夫坐在一起，叼着烟斗，有说有笑，讲着很开心的事，丝毫没有抱怨天气和坐轿人的意思，也丝毫没有对自己的命运感到悲苦。看到此情此景，罗素开始反思自己：“我为什么会觉得他们痛苦呢？我凭什么还想去宽慰他们呢？”后来，罗素总结出了一条著名的人生观：用自以为是的眼光看待别人的生活是错误的。

学识渊博的哲学家罗素很有怜悯之心。在刚开始坐上轿子的那一刻，看到轿夫们顶着烈日，抬着他行走在险峻的峨眉山上，他心生酸楚，认为轿夫们做这样的工作完全是为了生存，很辛苦，自然也很不幸。然而他错了，外界环境给轿夫带来的只是身体上的劳累，可他们依然很享受当下的生活。他们不仅为了生存而做这份辛苦的工作，还很享受这份工作所带来的快乐。对于他们来说，这份工作可能是他们生存的手段，但更多的也许是享受其中的乐趣。

朋友们，请停下你奔波的脚步，享受一下生活吧！别只顾着急匆匆地追求各种生存的基础，我们还需要享受生活，享受生命中每一个微小的幸福。

4.慢一点，让你的灵魂跟上来

疲于奔波，会将灵魂丢掉。我们该停下来，等一等它。

现代的社会竞争激烈，忙碌和紧张成了人们生活的标签。而这一普遍现象也造成了人们普遍的浮躁心理。如今，人们已经很难有古人那般的闲情逸致，煮酒下棋，谈天说地。人们追求速度、效率与解决问题的捷径，以至于有人这样形容当今社会：一切都可以“速溶”，基本上都能够“克隆”，倚仗的全是快餐，满街都是浮躁的人群，人们渐渐地迷失在速度的潮流之中。

浮躁，已成为我们心灵上的一种煎熬，让我们在行动上不断表现出焦虑、冲动、迷茫、冒险，以至于使我们的灵魂失去了家园，令我们的精神无所依托。你看，大街上的每个人都是行色匆匆，仿佛被什么东西绑架着，被裹挟着飞奔，奔向一个谁也不知道的地方。人生的目的仿佛只是为了赶路，不由自主地赶路。

跟许久不见的老友打个电话，说得最多的一个字恐怕就是“忙”。说“不忙”，别人看你的眼神仿佛是在看一个怪物，恐怕你自己都不好意思说出口。人们忙得没有时间笑，也没有时间哭，幽默已被肤浅的搞笑代替，因为我们没有耐性去回味；还未来得及悲伤，那些令我们伤心的事已像点钞机里的钱币一样，瞬间就被翻了过去。

人与人之间的空间距离越来越近，可心与心之间的距离却越来越远。思念是什么，还有人知道吗？君住长江头，我住长江尾？一点也不远，飞机几个小时就飞过去了。日日思君不见君，共饮长江水？别逗了！想聊时就聊，想见就见，有互联网，有4G，怕什么……

越来越智慧的人类，发明了那么多古人想都没想过的先进东西为己所用，可这所有的一切就能够说明我们比他们感到更幸福、更快乐吗？我们的身体只顾拼命地向前奔跑、赶路，但你是否想过，我们身后那不停追赶着的灵魂会不会疲惫不堪？灵魂的缺失，会令我们的心灵失去依靠，变得心浮气躁。所以，我们有必要慢一点，等一等自己的灵魂。

这让我想到了一个印第安故事。据说，有个欧洲探险者到南美去探险。为了穿越一片雨林，他雇佣两个印第安人担任向导，一路上非常顺利，没有遇到什么麻烦。而当他们走到第四天的时候，眼看就到森林的边缘了，两个印第安人却说什么也不肯走了。探险者非常不解地问他们：“为什么不继续走了？”

一个印第安人回答说：“在我们印第安部落有个规矩，旅行三天之后必须休息一天，这样才能让我们灵魂跟上我们的脚步。”

一个发人深省的故事，可是，有多少人现在仍然执迷不悟或无奈地奔跑着，不肯停下来等等灵魂？试想一下：你真的需要那么忙碌吗？我们多数人的生活并没有窘迫到挨饿受冻的程度，是有能力放慢一点生活节奏的，然而，不少人不仅忙碌，甚至忙得都快不能亲自生活了：孩子不能亲自养育，交给父母；父母病了，自己不能亲自陪伴，只扔下一些钱；爱人有欢喜或有忧愁了，不能亲自祝贺或给予安慰，只在需要对方时才吝啬地说声“我爱你”……忙，让多少人变得浮躁、焦虑，享受不到休闲的美好，体会不到生活的快乐。

时间对任何人都一样，就那么多，快抑或慢，完全取决于你的态度。从古到今，能真正忙成伟人的可谓少之又少。既然如此，我们为何不放下急躁，从容地做一个享受简单生活、欣赏慢生活的人呢？

一生骑着牛慢慢悠悠，主张顺其自然无为而治的古代先贤老子，为什么至今仍活在那些乘高铁坐飞机日行万里巡天遥看一千河的今人心中？而多少迅速成名且名噪一时的今人却很快腐朽得销声匿迹了呢？

古代是没有高科技的飞来飞去的交通工具的，快马就已经相当于现代的飞机了。牛慢，也就相当于今天的火车吧。而老子却选择“火车”，不选择“飞机”，或许是因为他坚信“欲速则不达”的道理，坚信只有一步步把该走的路扎扎实实地走完，在走过的地方耐心地传道授业，他的《道德经》才能如同一颗种子般生根发芽、开花结果。倘若他每天骑着快马，像传递军情般日夜疲于奔命，恐怕就不会有人知晓《道德经》的真谛了。纵马狂奔，只适合攻城略地，占领别人的领土家园，但那只能是侵地掠人，却根本霸占不了人的心。心，即灵魂的方方面面，不用点慢功夫进行潜移默化的影响，是绝对占据不了的。

《素问·上古天真论》中说：“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百岁。”这句话道出了人生的真谛：人的内心，如果没有思想负担，不焦虑，不急躁，只以精神乐观、愉快为要务，不计较荣辱得失，不患得患失，便可以将诸事看作乐事，安然自得，达百岁之龄。

人生路漫漫，何必惊慌于还有多少事情在等着你呢？累了，倦了，让心靠岸，歇一歇，停一停，又何妨？权当是加加油、充充电，鼓鼓劲、打打气，舒缓一下焦虑的情绪，等一等落下的灵魂，然后再轻装简行，看阳春白雪，赏雪韵俏梅，品甘醇日月，携一缕温柔，醉一夜诗行，写一地相思，乐一份心情，岂不是更能体现生命的意义与价值？

5.沉淀后，做一个温暖的人

掬一捧经年的水，洗去浮世苍凉，让心在豁然开朗中漫步，与时光同行无须太多理由，只要一路向暖。

在现在这个快速发展的社会形势之下，有多少人都勇敢地投入到了热闹的世事当中，享受着灯红酒绿的欢愉。然而，在这铅华之后，每个人的心中又隐藏着多少不足外人道的烦恼？一个人心灵的承受能力是有限的，如果欲望太多，心灵沾染的尘埃也就越多。如此，心灵便会变得浮躁、焦虑、紧张。

浮躁，最易恶化的情绪就是迷茫，因躁生乱，看不清前方的路。很多过来人这样形容：浮躁不可怕，可怕的是浮躁之后的迷茫。迷茫就像伸手不见五指的夜晚，没有一点指引。结果，我们也容易在这种躁动之中越陷越深，痛苦越来越重。

怎样才能摆脱这种令人烦恼的情绪？唯有让自己的心平静下来，学会沉淀自己。当你的心沉淀后，一切也都容易朝着好的方向转变。相反，倘若你在困境中更加急躁、慌乱，最终只会将自己置于更加糟糕的境地。

有一个年轻人，失业后心情十分糟糕。于是，他找到镇上牧师，想让牧师为他指点迷津。牧师听完这个人的抱怨和担忧后，并没有对他说什么，而是将他带到一个古旧的小屋子里。屋子里有一张破旧的桌子，上面放着一杯水。牧师指着这杯水，微笑着问这个人：“你看，这只杯子已经在这里放置很久了，几乎每天都有尘埃落在水里，可它依旧清澈透明。你知道这是为什么吗？”

年轻人想了想，说：“因为灰尘都沉淀到杯子底下了。”

“对呀！”牧师赞同地点点头，说，“年轻人，生活中的烦心事有很多，就像这落入水中的尘埃。但是，我们可以让它沉淀到水底，让水保持清澈透明，让自己心情好受些。如果你不能安静下来，而是不断地振荡，那么即使很少的尘埃也会将整杯水搅浑，更加令人烦心。”

之所以有人感到生活充满烦恼，而有的人感觉生活很快乐，关键就在于人们对待烦恼的态度不同。其实我们的心就像那个水杯一样，若我们能让杯中的水平静下来，那么一切尘埃都会沉入杯底，杯中的水也会恢复清澈与透亮。同样，若我们能让自己浮躁的心平静下来，让烦恼沉淀到心底，不管烦恼会不会会消失，都只会占据我们心灵中的一小块空间，那么大部分的空间就会被快乐幸福充实。

有一年夏天，新东方教育集团创始人俞洪敏老师外出旅行。当他来到黄河岸边后，就用瓶子灌了一瓶黄河水。泥浆翻滚的水，刚灌到水瓶时非常浑浊。可一段时间后，他猛然发现，瓶中的水开始变清，浑浊的泥沙逐渐沉淀下来。当上面的水变得越来越清澈，泥沙全部沉淀后，只占到了整个瓶子的五分之一而已，其余的五分之四全部变成了清清的河水。

透过瓶子里的水，俞敏洪老师想到了什么，我们不得而知，但至少我们是不是也应该悟出点什么呢？比如，生命中的幸福与痛苦，是否也如这瓶中的清水与泥沙？学会沉淀自己，便也是沉淀了生命。

不得不说，很久以来，我们都处于匆忙和浮躁之中，拼命地挥霍我们的生活，没有片刻的宁静。我们的生活也因而变得一片浑浊，所有表面看起来的快乐都掺杂了烦恼、焦躁、痛苦的成分，甚至感到命运是如此难以把握。虽然我们有时也试图摆脱这种状态，但对于自己的浮躁和喜怒无常却又束手无策，似乎自己的人生、自己的所有感受，都掌握在一个与我们毫无关系的东西手中。

其实，我们这些所有好的或坏的感受，一方面来自外部环境的影响，另一方面则来自我们大脑中的种种观念。前者正是通过后者影响我们的心灵的。但令我们不解的是，有时我们会无缘无故地陷入急躁、忧愁之中。这些变化背后的原因，往往让我们难以觉察。事实上，这正是我们心灵深处那些灰暗的尘埃在作祟。

“昨夜在梦中，我又回到了曼德利，月光很白，野藤爬满了庄园的小路……”这是琼·芳登在电影《蝴蝶梦》中的开场白，幽悠如梦幻般的声音，月光下爬满野藤的小路……很美丽。然而，我们却经常会在电视中看到这样的镜头：一大片干涸的土地，裂成一块块黄褐色的板块，寸草不生。这就如同我们的心灵，长时间缺少滋润，心灵就会变得干燥，毫无生机。可见，我们的心灵亦如土地一般，需要温暖和滋润，否则，也会变冷、变硬、布满尘埃。

如何清理掉这些尘埃呢？如同水杯中的泥沙一样，让水杯保持静止状态就好了。一段时间后，浊物自然会下沉。心灵也是如此。要想远离浮躁，获得心灵的温暖和快乐，我们就必须努力卸下肩上背负的压力，清除心中的种种欲望，学着沉淀生命、沉淀心灵，让心灵在浮躁中逐渐趋于宁静、悠闲，将那些烦恼的事当成每天必落于杯中的尘埃，慢慢地、静静地让它们沉淀下来。

“采菊东篱下，悠然见南山”是每个人都向往的境界，但是，只有心灵温暖、安宁、不浮躁的人，才能远离世俗。南山的美丽，也不是偶然的遇见，需要与自己恬静、悠然的心境两相逢迎，你才能看到世界的美景，悠闲地享受当下的快乐。

相反，心不静，气必不和；气不和，人就会心气浮躁，充满欲望，从而丢失自己的本性。在这种状态下，恐怕面前的南山就比不得你日日奔忙所追求的金山更有意义了，因而也就得不到南山之乐。

超然在于内心，心若能沉淀，何处无南山？所以，你有必要停下匆忙追逐的脚步，调整自己的身心，沉淀自己的情绪，用足够的时间去思考，用足够的阅历去成长，让那颗曾经不安分、充满欲望、布满尘土的心渐渐平静下来，让人性回归本真的状态。当你的心灵获得彻底的沉淀后，你会发现，你的心也会变得简单、自由、纯净、温暖。

6.一直在计较，哪还有时间快乐

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

有人曾经说，这个世界上最吝啬的就是那些不懂微笑的人。但也有人反驳，说社会发展如此之快，生活如此之累，为了生计，为了事业，为了出人头地，疲惫奔波，还经常遇到不顺心、不如意的事，日子过得像打仗一样，不哭已经是好的了，哪里还有心思微笑呢？

可是，难道这就是我们在人世走一遭的真正目的吗？奔波着、疲惫着、痛苦着、无奈着，生活就像未成熟的沙棘果，涩得人痛苦难当。到底是什么抹杀了我们内心对生活的那一抹憧憬？又是什么剥夺了我们的快乐和幸福？事实上，罪魁祸首就是我们的欲望太多，对人生的计较太多。

很多时候，我们往往会计较，同样的付出，为什么别人得到的回报比自己多？很多时候，我们会计较命运为什么总是把好机会给别人，而不肯给自己；很多时候，我们还会计较别人说话做事不考虑自己的感受，让我们伤了自尊……

总之，要计较的太多了！我们为一分一毛钱计较，为偶尔的小挫折计较，为一句无心的话计较，为自己的付出到底能够获得多少计较……就在这不停的计较中，快乐离我们越来越远，幸福离我们越来越远，满足离我们越来越远。是啊，一直都在计较，哪里还有时间快乐、幸福和满足呢？

喜欢计较的人，往往都会把快乐拒之门外，因为快乐来源于追求简单的美。凡事看淡一些，什么都是云淡风轻，快乐也就无处不在了。否则，你就会为尘世所烦，为尘事所累。

心理专家威廉曾经是一个极能算计的人。他知道华盛顿哪家店里的袜子最便宜，哪家店里的蛋糕经常有促销，甚至知道哪家快餐店会比其他快餐店多给顾客一张餐巾纸。但是，这种算计并没有给他带来多少快乐，相反，却让他得了一身病。尽管他知道哪家医院的医生医术最高明，哪家医院的治疗费用最便宜，但仍然病魔缠身，没过几天舒心顺畅的日子，更谈不上健康和幸福了。

直到32岁时，威廉才在病痛的折磨中恍然醒悟，并开始了关于“能算计者”的研究，最终以无可辩驳的事实得出了惊人的结果：凡是太计较的人，实际是很不快乐的，甚至是多病、短命的。因为喜欢计较的人，很容易发现生活中许多负面的东西，并不自觉地加以扩大，甚至一点点小事都能让他浮想联翩，进而感慨自己的艰难，感慨命运对自己的不公。这种心理也会使得人们倾诉的欲望非常强烈，心情越来越焦虑、急躁。因此，喜欢计较的人都会不同程度地存在着身心隐患，他们中的90%以上都患有心理疾病，他们的痛苦也比心宽、不计较的人多许多倍。

快乐不是因为拥有得多，而是计较得少。凡事都喜欢吹毛求疵，过分注重一些毫无价值的小事，不但会令别人难堪，自己的心情也会受到影响。这其实是一种心浮气躁的表现。生活本已很累，而你还不断地计较、算计、苛求，这样的人生，即便拥有金山般的财富，拥有他人无法企及的事业，恐怕过得也不会开心。因为在长期的计较中，你早已忘记了惊喜为何物、快乐为何物、幸福为何物了。

有一首歌这样唱道：“不管得与失，值得去庆祝，因为心中易满足。”不计较的人，才能拥有豁达的胸怀，遇事不急躁、不焦虑，这是一种明智的表现。这样的人，有时看似吃了点亏、受了点累，但往往能比别人活得更心安、更满足。

人生是一个由起点到终点、短暂却漫长的过程。在这个过程中，每个人所拥有的和所承受的喜怒哀乐、爱恨情仇大致都是相等的。这既是自然赋予生命的规律，也是生命赋予人生的规律，只不过我们利用的方式不同罢了。这不同的利用方式也演绎出了多彩的人生。于是，有的人先苦后甜，有的人先甜后苦；有的人起起落落，有的人安顺平和；有的人事业风生水起，有的人工作屡屡受挫；有的人智慧超群，却相貌不恭；有的人俊美娇艳，却才疏德浅……

既然人生是多姿多彩的，我们又何苦计较、何必苦苦追求那些你不曾拥有的东西？也许，有些东西你真正拥有后，结局并不是你所期待的那样呢！就比如，生活中很多人总是羡慕那些名人、明星，羡慕他们光鲜亮丽的生活，以为世间苦痛与他们无缘。然而，事实真的如此吗？美国前总统里根曾几度风光，晚年却备受逆子的冷落；戴安娜如果没有魂断天涯，又有几人知道她与查尔斯王子那场经典爱情竟是那般无奈呢？

属于你的东西，终归会落到你手里；不属于你的，无论你如何计较强求，最后也只能眼睁睁地看着它溜走。不计较，不是不争取，而是知道哪些应该追求，哪些应该放弃。大多数人都在追求物质上的满足，因而每天忙忙碌碌，时常为小事斤斤计较，可当物质需要得到满足之后，却发现自己并没有获得内心真正的充实。

事实上，有些忙碌是自己强加的，有些劳累是自己折腾的，拼命追逐本无所谓的东西，就会漠视心灵的平静。然而，有些精彩注定属于他人，你根本无须驻足，走好自己平凡的道路，幸福往往才会不期而至。

人的一生总会遇到各种各样的不如意，心胸豁达的人不会将这些装进心里。你可以有“逝者如斯夫”的感怀，可以有“西风独自凉”的惆怅，可以有“一江春水向东流”的愁伤，也可以有挥之不去的凄凉，但是没有人会因为计较、抱怨而受益。星云大师说：“不怀恨，不怨尤，就会少烦少恼；不计较，不比较，必然多助多缘。”在大自然的世界当中，树木因为承受风吹雨打，所以浓荫密布，众鸟栖息；海水因为能纳百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不计较”的情怀，宽容点、从容点、淡定点，不怒、不急、不躁，不奢恋、不强求、不妄取，安然地过好当下，悠闲地享受生活，方能涵容万物、心灵平静。如此，安好。

第四章　静下心，聆听岁月温柔

身处于纷繁的红尘俗世，不少人会为其所扰、为其所困，丢失心灵的安宁，终其一生而不得脱。有人愤怒，有人抱怨，有人感慨，有人忧伤，殊不知，这些都是一心之念，静则万象皆轻，不静则一羽鹅毛亦可扰乱心海。不如，让自己停一停、静一静吧，闭上眼睛，放开心怀，让思绪沉淀，让自己深入内在，只需纯粹地观照自心，便可将一颗吵闹的心从浮沉铅华中脱离出来，从而唤醒内在的纯净与平和，让心灵如莲花般渐次开放，慢慢体味生命的美好。如此心上安静无风涛，我们的所在自可青山绿树，一片清宁。

1.不是世界太喧嚣，而是你的心太吵

只有平静的内心，生命才能坦荡安宁。

不知道从什么时候开始，我们的眼睛看不到了路边开满鲜花的小树，忽略了小桥流水的灵秀，来不及去品味亲情之暖、爱情之美、友情之甘，来不及品味生活中种种细节带给我们的感动。每每半夜醒来，也往往会瞪着天花板发愣。茫然之际，忽然看见自己一个人在踽踽独行，有些孤单，有些凄惶。不知道自己想要什么，也不知道自己想去哪里，仿佛什么都想要，却一直是两手空空。仿佛哪里都想去，却一直停留在原地。

我们这是怎么了？尘世的浮华喧嚣渐渐吞噬浸染了我们洁净的心灵，快节奏的生活替代了田园诗般的惬意，忙碌挤占了闲情，奔跑取代了散步。每个人都在匆忙地工作、劳苦地奔波。究竟，我们是在为何而忙碌？

“不是我不明白，而是这世界变化快。”每一天，我们都在疲于奔命，适应着快速变化的世界。梦想总是很遥远，现实永远很残酷，你看到了太多人的成功人生，却从未想过什么才是真正的成功；你经历过太多痛苦的经历，却从未明白到底什么才是经历；你期盼过太多幸福的生活，却从未弄清究竟什么才是幸福。

是这个世界太喧嚣，吵得你的心都安静不下来吗？或许并非如此，不是这个世界太喧嚣，而是你的心太吵了。每个人其实都应该拥有一颗沉稳、宁静而广博透明的心，用来覆盖生命的每一个清晨和夜晚。从此，不再因外界的风声而瑟瑟发抖，不再因身体的顿挫不适而万念俱灰，不再因生命的瞬息飘逝而莫名惆怅……你也会因为拥有这样的好心态而获得更多的快乐。

可是，现实中又有几人能拥有这样安静的好心情呢？当一个人在尘世间走得太久后，心灵就会无可避免地沾染上尘埃，使原本洁净的心灵受到污染和蒙蔽，变得吵闹不堪。而生活中许多不愉快的事，也往往因为心情烦躁而产生。

记得有人说过：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。”是的，如果我们心静了，即使没有远离喧嚣，没有远离纷扰，不管身在何处，也一样能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景。很多时候，困住我们的心，让我们的心烦乱喧闹不已的，并不是外界的灯红酒绿、车水马龙，而是我们自己。

曾经有个整日烦恼不断的年轻人，四处奔走，希望找到能让自己静心的方法。

有一天，他来到一片绿柳成荫的河滩，发现一位老翁正在柳荫下垂钓。从他的表情上便可知道，老翁正沉浸在快乐之中。

年轻人忙走上前去，问道：“请问老先生，您能帮我解脱烦恼吗？”

老翁看了一眼满脸愁容的年轻人，慢条斯理地说：“来吧，年轻人，跟我一起钓鱼，肯定能让你的烦恼烟消云散，心灵安静下来。”

年轻人听了老翁的话，便安静地坐下来与他一同垂钓，可是心里仍然感到很烦恼。老者见状，就告诉年轻人：“可怜的孩子，你看见前面那座山了吗？山上住着一位老人，他可以帮你解除烦恼。你去拜访他吧。”

年轻人听了，立刻放下渔竿，顺着老翁指引的方向直奔而去。到了山脚下，烦恼的年轻人发现一个山洞，便小心翼翼地走了进去，果然看到一位老者独坐在里面。

年轻人向老者鞠了一躬，并向老者说明了自己的来意。老者微笑着看着他，问道：“听你的意思，你是来向我寻求解脱烦恼的方法了？”

年轻人连忙点头，并诚恳地说：“请求老先生为我指点迷津，我会感激不尽的。”

老者笑着说：“既然你是来找我寻求解脱烦恼，那么我想知道，到底是谁困住了你呢？”

年轻人愣了一下，回答说：“……没有。”

“既然没有人能困住你，又何谈解脱呢？”说完，老者扬长而去。

年轻人听完后，反复琢磨着老者的话，忽然明白了：“是啊，没有任何人困住我，又何须寻求解脱？原来困住我的并不是外界的人和事，而是我自己呀！无法心静，是因为自己让自己的心灵深处起了波澜，是自己让自己的心太吵了！”

《老子》中有这样一句话：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”这是中庸的哲学体现，意思大概是：人生在世一辈子，容易被浮华乱世所迷，容易受金钱权力等恶俗之物所昧。然而，保持着一颗不争的心，让心灵安分守己，不理会浮云的洒脱，不艳羡流水的多情，那么整个天下的纷争都与你毫无关系，你可以在自己的世外桃源中优哉乐哉，享受快乐。

如果有一天，我们的内心能平静得如同碧蓝的大海，而且这种感觉常驻于心中，永久铭刻，那么无论我们走到哪里、做些什么，心中都会有一片碧海蓝天，所有的喧嚣、浮躁、怨恨也都会溶解在这一片蔚蓝的汪洋之中，无比清净，沉淀、愉悦之感也会自心底油然而生。这才应该是人生最纯净、最本真、最幸福的快乐吧。

所以，若想在这个喧闹的世界真正保持一份内心的宁静、平和，我们就要让自己内心的吵闹停息，要让自己的内心像一杯清澈的水一样，风来，只是一道道涟漪，终会归于平静；雨落，只是一些些涌动，终会落幕成寂；云过，只是一处处风景，终会成为记忆。要学会守候一片自己的领域，无论外界如何喧嚣变化，都能静下心来，无关尘世，无关风月，做到不惊不惧、不喜不怒、不暴不躁，内心风平浪静、波澜不惊。如此，我们方能成为精神的富翁、自由的主人。

2.心归宁静，痛苦释然

心静了，自然心宽；心宽了，痛苦便会缩小了。

陶渊明在《饮酒》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”

在纷纷扰扰的尘世中，很多人都在追名逐利、尔虞我诈，可有那么一些人，还能很悠然地享受晨风夕露、阶柳庭花。即使是居住在嘈杂的官场人场之中，这些人也依然不受喧嚣的侵袭，心中泰然自若。在陶渊明的诗中，他结庐在人境，也就是人来人往的村野，自然人烟不会稀少，可却听不到尘世的熙熙攘攘和车马的烦扰，这是为什么？

诗的下一句，诗人给出了自己的答案——心远地自偏。心远，归于宁静，是人生的一种境界。

太阳并不会因为我们的哭泣就停下降落的脚步。那些丑陋的伤疤也不会因为我们的疼痛就在一瞬间消失。生命从来都是残酷的，但也是我们必须去经受的考验。它要我们学会坦然接受，接受那些好的与不好的，接受那些幸运与无奈。成事不说，遂事不谏，既往不咎，人生需要的就是一份洒脱、宁静的心态。

有这样一个故事。有一只小兔子在一次森林火灾中被烧伤了耳朵。从此它就再也不出去找小伙伴一起玩了，整天郁郁寡欢。

小松鼠看到了，很着急，就想出很多办法让兔子开心，可无济于事。松鼠知道，要想让小兔子真正开心，就必须克服它的心理障碍，让它真正摆脱痛苦。

于是，松鼠就对小兔子说：“我认识一个很有修为的人，我们一起去找它吧，它能让你真正快乐起来。”

它们先来到小马的住处。小马正在找吃的，这样它病中的妈妈才不会挨饿。小兔子见小马忙里忙外，却依然神采奕奕，就问：“你妈妈生病了，你怎么还这么平静？”

小马说：“妈妈已经生病了，我只有到处找吃的，才不会让妈妈挨饿，妈妈的病才能快点好起来。如果我也心情不好，妈妈就会心情不好，病也好得慢。我为什么要这样做呢？事情发生了，我该做的就是让自己平静下来，寻找解决问题的办法，而不是一味地痛苦消沉啊！”

后来，它们又遇到了一只瘸腿的狐狸。小兔子见狐狸背着个包裹，虽然一瘸一拐的，却一副优哉游哉的样子，就上去问：“你的腿都瘸了，为什么还这么悠闲？你现在要去哪里？”

狐狸说：“我的腿虽然瘸了，可是我的心很完整呀！我要去看看外面的世界。这世上还有很多有意思的事我没经历过呢。我得去历练一番，这样才不枉来世上走一遭。”

小兔子听完，忽然觉得心胸豁然开朗，心情似乎也好了很多，不开心的事也放下了。小松鼠看到了小兔子的变化，就说：“其实根本就没有什么仙人能帮助你，能让你心中的郁结真正消失的仙人本来就只有你自己。”

世俗为什么会让人不得清净？因为你太在意生活的琐碎、别人的目光、身外的物欲。这时，你应该试着改变自己的心态，让自己的心平静下来，远离那些凡尘俗世的纷纷扰扰。你可以安睡，可以打盹，可以旅游，可以写诗作画，可以哼歌品茶，可以呼朋唤友……在做这些时，你的心情也会渐渐变得惬意、愉快、淡然，而那些不断烦扰你的痛苦，也会渐渐释然。

美国著名的心理学家威廉·詹姆斯说：“我们这一代人最重要的发现，就是人能改变心态，从而改变自己的一生。”的确，人的一生幸福或坎坷、快乐或痛苦，有相当一部分是由自己的心态决定的。你要把世间发生的事都看得坦然，你的心就会豁然开朗，生活也会过得宁静、坦然。

《功夫熊猫2》的一开篇，师父在阿宝面前耍了一次帅，告诉阿宝说：“我修炼了50年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是——静下心来。”心中无事萦绕，清净自然相伴。倘若你不停地为世俗所烦恼，便不要将这世俗看成一锅沸水，而应看成一个湖泊，这样即便有波纹，也是一种天然的韵致。

古人说：“你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你也一定要放下，才能得到真正的快乐。”执着于伤痕，必将忽略身边的风景。人要学会用心去指引双眼，心中想要看到怎样的风景，眼睛就要望向何方。若心中一直被伤痕占满，永远保持在隐隐作痛的状态，眼中之物也沾满灰尘、黯淡无光了；若心归于平静安宁，不去理会世事的烦琐纷扰，那么目光所及之处就会鲜花丛生、鸟语花香。

身静乃是末，心静乃是本。其实仔细想想，世间的一切都不会因为你的烦恼而存在，也不会因为你的浮躁而改变。既然如此，我们何不看淡这一切？面对生活的无常与多变，我们唯有透过内在的平静与旷达，才能淡定地超越生死、成败、名利与荣辱。

心若向阳，必生温暖；心若哀凄，必生悲凉。身处纷扰的红尘，我们无法改变命运的残酷，无法希冀旁人善意的目光，唯一能做的，便是始终怀揣一颗淡然、平静的心，去接受生命中的沧海桑田。心静，那应该是繁复后的至简，波澜起伏中的淡定，面对人情的冷暖，面对红尘的诱惑。心静之人，通常也会比一般人更能够懂得感悟，懂得取舍，懂得尽自己的全力，求得最好的结果。只有心静下来，我们才能摆脱痛苦，让幸福快乐的种子在心田里生根、发芽，花香四溢，从而让生命的旅程携带馨香，温婉着一路欢歌……

3.慢慢走，牵着心儿散散步

在合适的时间慢下来，让心灵有机会畅快地呼吸一次，未尝不是一件愉悦身心的事。

现在的社会，竞争异常激烈，为了不落后于别人，为了创造更富裕的生活，人们已经习惯了忙忙碌碌、你追我赶的生活，甚至来不及按时吃饭、按时睡觉，日复一日，年如一年，惜时如金，健步如飞。

殊不知，一味地追求快、追求速度，让生活被各种事务塞得满满的，我们的神经只会一直处于紧绷的状态，心灵也被紧张、浮躁、不安和焦灼所折磨，少了一份从容、一份镇定。过快的生活节奏也使我们在不知不觉中失去了平衡，心仿佛永远无法安静下来，最终只会心力交瘁，将自己弄得苦不堪言。

难道我们真的要让心灵的弦一直这样紧绷着吗？如果没有舒展的心态，一直马不停蹄地赶路，最终我们又能得到什么？

人生就像一场热闹的舞会，所有人都是舞者，节奏或急或缓，人的脚步也便跟着舞动，或急匆匆地乱了鼓点，或缓慢优雅尽享安然。但舞会总有结束的时候，舞步或急或缓，也不过是殊途同归。既然如此，我们为什么非要忙忙碌碌，把自己拼得气喘吁吁呢？

每天匆匆地与时间赛跑，如夸父追日一般，看起来好像很充实、很伟大，也很壮烈，但别忘了，生活需要的不是伟大和壮烈，而是快乐和幸福。每个人每天都拥有24个小时，有的人忙得停不下脚、疲于奔命，有的人却悠闲自得、舒适轻松。虽然每个人境遇不同，生活环境不同，生活方式自然也有所差异，但不可否认的是，心境的平和，内心的宁静，绝对可以让一个人享受到比其他人更多的安然与快乐。

想起了这样一个有趣的故事：

有一个成功而忙碌的人，时常感到烦恼，便向上帝祈祷，希望上帝能帮助他摆脱烦恼。于是，上帝就给他分派了一个奇怪的任务，让他牵着一只蜗牛出去散步，而且不能松手。于是，这个人就照做了。

在途中，他尽量让自己走得慢一些，以便能等一等缓慢的蜗牛。虽然蜗牛也在努力爬行，可每次总是很努力才能挪动那么一点点距离。于是，这个人就开始不停地催促它、吓唬它、责备它。蜗牛虽然已经大汗淋漓，但也只能用抱歉的眼光看着他，仿佛说自己已经尽力了。他开始变得非常生气，就不停地拉它、扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，也只能呼呼地喘着气，拼命地往前爬。只是比以前更加缓慢了。

这个人就想：真是太奇怪了，为什么上帝非让我牵一只慢吞吞的蜗牛去散步呢？于是，他开始仰望天空想问一问上帝。天上一片安静，上帝并没有出现。他想，反正上帝也不管这只蜗牛，我还管它干什么？于是，他就想丢下蜗牛，独自往前赶路，任由它慢慢地往前爬好了。他刚放慢了脚步，静下心来，想将蜗牛丢下……咦，他忽然闻到了花香！原来这边有个漂亮的花园。他还感到有微风吹来，原来此刻的风是如此温柔……而这些，他以前为什么都没有体会到呢？

这时，这个人才明白过来，原来上帝并不是让他牵着蜗牛去散步，而是叫蜗牛来牵着他来散步呀！

当我们每天为了生活疲于奔命的时候，生活也正离我们远去。既然如此，为何不试着让自己慢下来，让自己的心静一静呢？你看，当你慢下来的时候，会闻到芬芳的花香，会感受到微风拂面……这是多么美好的感受啊！诚然，我们不可能让世界也一并慢下来，但我们至少能够让此刻的自己松弛下来，让自己的心安静下来，享受片刻的快乐时光。

在一个星期五的早上，一位身穿牛仔裤、头戴棒球帽的年轻人，来到美国华盛顿地铁站外的广场上。他缓缓地打开一个小提琴盒，取出一把精美的小提琴，然后把盒子放在脚下，并向里面抛了几美元。接着，他微笑着回过头来，对着地铁口匆忙的人群开始专注地演奏起来。

他演奏得非常卖力，也非常投入，可匆匆而过的人群中，却几乎没有人肯停一停脚步，听一听他的演奏。当他拉了大约3分钟后，才有人注意到他的存在。在第6分钟时，有个人停下来靠墙站着听他演奏了一会儿。又过了一会儿，一名妇女向他的盒子里扔下1美元，又匆匆地离开了……

在这位小提琴手演奏的43分钟内，有1097人从他的身边匆匆而过，只有7个人停下脚步聆听，有27个人把钱投进了盒子。尽管只有几步之遥，却似乎并没有人注意到这位演奏者。

而这位演奏者，就是享有世界声誉的小提琴家乔舒亚·贝尔。他演奏的也是一些最为著名的小提琴音乐，并且他使用的是一把制作于1713年的天价小提琴。

这是《华盛顿邮报》特意安排的一次街头演奏，目的就是想看看，人们在交通高峰期忙碌的穿梭中，是否会停下脚步，感受音乐的美。那天演奏的43分钟，贝尔挣到了32.17美元。而在他正规的演出中，1分钟就可以收入1000美元。

人们都太忙碌了，只顾着急匆匆地走向既定的目标，却忘记了好风光就在路上，不在终点。

哲学家尼采说过：“很多伟大的思想都是在简单的散步中产生的。”对此，你有没有过真切的感受呢？伟大的思想也许不一定产生，但快乐的心情一定是可以产生的。如此，不妨找个时间，像牵着蜗牛一样，牵着自己的心儿去散散步，到田间嗅一嗅花香，看一看蓝天绿水，呼吸一下清新的空气。也可以在某个晴朗的晚上，关掉电脑电视，和家人一起到户外散散步，安静地数一数天上闪亮的星星……不知不觉，你会发现自己浮躁的心渐渐安静下来，耐心也在不知不觉间增加。

人生如处荆棘丛中，心不动，则身不动，不动则不伤；如心动，则人妄动，动则伤其身痛其骨。当心静了，我们随时都可以感悟到“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的自然意境，我们随时都可以拥有“行到水穷处，坐看云起时”的闲情逸致，我们随时可以达到“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的超然心境。当心静了，我们也会发现，快乐其实无处不在。

心若静，尘自飞；心若安，尘自乱。如此，便可心轻如羽。所以，请正在奔跑赶路的你放缓脚步吧，让自己的心也静下来，一如流水般柔软。渐渐地，你便可以重新找回带着心灵散步的节奏，找到一条归返心灵原乡的路。如此，你也会发现内心的世界愈来愈无边际，而你也能从容淡定、游刃有余地穿梭于红尘世界之中。这就像一场旅行，你不仅可以走完旅程，还学会了欣赏与流连，懂得了享受与喜悦。

4.有平常心，人生才能越发坦然

泰然处世，可感悟自然风物，可品人间酸甜，可读世人百态，心静如水，风过无痕。

在这个个性张扬、浮躁忙乱、争名夺利和感官享受的红尘世界中，不少人的心都被撩拨得蠢蠢欲动，不是为追名逐利、患得患失所劳役，就是被尔虞我诈、钩心斗角所左右，随之而来的，也必然是烦恼和痛苦。

怎样才能守住心灵的一方净土，让自己的人生坦然舒适呢？我们不妨静下心来，保持一颗平常心。所谓平常心，就是对待周围的环境做到“不以物喜，不以己悲”，更要对周围的人和事做到“宠辱不惊，去留无意”，气定心宁，闲庭信步。

平常心不是懦弱者的自暴自弃，也不是无奈者的消极避世，它是对人生智慧的提炼，是对生命境界的觉悟，可以让我们的内心变成一片浩渺的水域，帮助我们成为精神的富翁、自由的主人。

具有平常心的人，可以做到心灵宁静。孔子说过：“不义而富且贵，于我如浮云。”这是何等的淡定与宁静。做人做事，要赢得心灵的宁静，就必须要保持一颗平常心，有“行到水穷处，坐看云起时”的恬静安然。平常心还能够使人享受“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的境界，做到“水流任急境常静，花落虽频意自闲”。

拥有平常心的人，不管他平时的生活条件如何，也不论他从事什么职业，都能够在平凡或不平凡的生活和工作中营造出一种平静和谐，在平淡中慢享生活真谛的情趣，寻找生命最真实的姿态。

大家都熟悉的弘一法师，俗名李叔同，于清光绪年间生于富贵之家。他才华横溢，在诗词、书画、篆刻、音乐、文学、戏剧等多个艺术领域都颇有造诣，甚至开创了中华文化的先河。他的弟子、著名漫画家丰子恺先生这样评价自己的老师：“文艺的园地，他已经差不多走遍了。”

然而，就在李叔同的盛名如日中天之时，他却忽然抛却一切世俗，削发为僧，自名法号弘一，从此落尽繁华，归于岑寂。在出家后的20多年中，他的衣物、被褥等，都是出家前置办的，每一件几乎都是补了又补。所居住的寮房内，除了一张桌子、一把椅子、一张床之外，别无他物。

但是，弘一法师却创作了很多重要的学术著作，如《诗钟汇编初集》《四分律戒相表记》等，并最终一步步步入高僧之林，成为誉满天下的大师、中国南山律宗第十一代祖师。

前半生满身荣华，后半生却剃度为僧，这种变化，常人恐怕是难以理解的，然而弘一法师却以一颗平常心，淡定自如地完成了这一转变，坦然地享受着“绚烂之极归于平淡”的生活。

对万事万物拥有一颗平常心，可以让我们明白，博大能够稀释忧愁，宁静可以驱散浮躁。是的，没有谁能够预测以后的生活将是什么样，以后的道路是平坦还是坎坷，但只要保持一颗平常心，就不会浮躁、不会焦灼，心灵也不会被欲望占满，更不会让灵魂搁浅在无氧的空间。在春风得意时，淡然相待；在失意无奈时，坦然正视。平常心，让我们在这繁华的尘世中放慢了追求物欲的脚步，获得了内心的安宁与平静。

古人说：“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”的确，人心本无杂念，只是在物质的世界中，我们难免要面对人世间的名利得失，难免处于众多利益纠葛的名利纷争之中，此时就存在是以平常心淡然处之，还是梦回无数、心心念念地纠缠着不肯放手？做哪一种选择，其实是对一个人思想境界高低的校验。要经得起这种校验，就要不以物喜，不以己悲，遇危难不惧，得宠辱不惊，使自己心静如水地坦然面对外界种种。

看过这样一个故事：有一位女士搭乘飞机出国去看望女儿。当飞机飞到太平洋上空时，机师忽然广播：“飞机出现故障，请乘客做好准备。”

顿时，机舱里一片慌乱。有人哭喊，有人咒骂，有人祈祷上帝保佑，甚至有人开始写遗书。

而那位女士，既没有哭闹，也没有祈祷，而是迅速套上救生衣，然后平静地坐在位子上，脸上显得平静安详。

过了一会儿，乘务员小姐微笑着告诉大家：“故障已排除。”

此时，机舱里又是激动得一片混乱，人们欢呼跳跃，甚至喜极而泣……

而那位女士，仍旧一脸平静地坐在自己的位子上，无悲无喜。

这时，她身边的乘客很不解地问：“刚刚面对死亡即将到来的时候，你怎么还能如此平静呢？”

这位女士如是说：“这有什么可惊慌的呢？如果飞机平安到达，我可以看到我的女儿；倘若飞机在空中失事，我可以到九泉之下看望我的母亲。”

这不就是对“平常心”最好的诠释吗？无论出于何种情况，放宽心胸，看轻本心之外的东西，让自己保持一颗平常的心，也许更容易感到快乐和坦然。

古人曰：生命薄如蝉翼，存在就该满足。这是有一定道理的。人生一世，即使能够轰轰烈烈，也不会持久，平淡才是最终的归宿。没有大风大浪的人生，就应该安于平淡的生活，在平淡的生活中，快乐充实就是完美的人生。正如罗素所说：“人生当如河流，初期狭窄，于两岸夹峙间奔腾而下，继而河岸渐宽，河水渐缓，最终悄然流入大海。”

面对纷繁、忙碌、复杂的社会环境，一个人最大的乐趣不是追求多少财富，也不是拥有多少名利，更多的则应是战胜自己内心的浮躁，在繁华之后淡泊金钱、名利、地位等外物，还自己一个本真的人生，从而让自己的灵魂安然。

5.看淡得失，万物皆美好

放下得失，学会达观，让心随缘安放，而不是迷失本真。

在我们的一生当中，总要面临各种得失。而得与失就像互相牵制一样，此消彼长，任何人都不可能永远得到而不失去，也不可能只失去而毫无所得。其实人生中的得失是一件非常自然的事，就像万物的荣枯一样，但是总有人为了得到而窃喜，为了失去而郁郁寡欢，过分计较得到与失去，结果也时常为了得失而令情绪此起彼伏。如果这样，那么心又如何能平静呢？

人们经常说：“好花不常开，好景不常在。”所以，我们每个人都没有必要追求所谓的永恒，因为这世上根本就没永远不变的事物，一如爱情，一如友情。即便曾经山盟海誓，但终究有一天你会发现，有时所谓的永恒，也不过是沙滩上堆砌的一座城堡，一个浪头打过来，瞬间一切便消失了。因为害怕失去，所以更加在乎得到的东西；因为患得患失，所以整个人变得自私、浮躁，情绪时好时坏、敏感多疑……当得失心左右了你的情绪，快乐也将会变得遥不可及。

人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。人们总会因为从没有到拥有而欢欣雀跃，从拥有到失去而悲苦惆怅。其实，“有”有何乐？一切拥有都会以失去为代价；“无”有何悲？人生本就是一段来去空空的旅程。有与无之间的更替，便是人生。而得失之后的心态，也决定了你人生的喜乐。缘来不拒，缘去不留，唯有看淡各种得失，才能拥有闲适的心态品味幸福。

就像我们下面要说到的这个人：他是一位著名的词作家，创作了大量的词作。说起他的名字，可能很多人不熟悉，但说起他写的歌词，如《有多少爱可以重来》《容易受伤的女人》《一生何求》等，恐怕没有几个人不知道。这位词作家名叫何厚华，是台湾著名的金牌词作家。

当他与人聊起自己的成就时，总是微笑着调侃说：“很多人都以为我是澳门的何厚铧呢，可我名字末尾的‘华’字缺少‘金’字旁，以至于我很缺‘金’，每首歌曲网上都给下载了好几万次，都没收到过一分钱。不过，那也没关系，我不是挺好的吗？”

这其实是告诉我们：看待人生需要从多元角度进行，不要一叶障目，过于在乎眼前的得失。有时候，表面看你也许失去了一些利益，可换个角度，也许你获得的比失去的多得多。

比如，有这样一个小故事，讲的就是这个道理。在古时候，有个粗壮而个性鲁莽的侠士，与一位温文儒雅且富甲一方的读书人打赌。读书人说，只要侠士能在一间暗房里独处5年，他就愿意把自己所有的家产都赠送给他。侠士一听，这么好的事怎么能拒绝呢？别说5年，就是50年，他也赚不到读书人所拥有的那些财富呀！于是，他爽快地答应了。

第一年因为寂寞难耐，侠士不断地发脾气、摔东西，但他一想到那么多财富，就不愿放弃了。

第二年，为了打发无聊的时间，侠士便向这位读书人借了一些书，从此以阅读来消磨时间。没想到，侠士从此沉醉于经书的研读，自己觉得经书博大精深，非常喜爱。到了第5年，他开始静坐，认真思考人生的哲理。

到了预定期限的最后一晚，已经大彻大悟的侠士决定放弃唾手可得的万贯家产，只留了一张字条，上面写着“进去出来”，旋即不辞而别，踏上了全新的人生旅程。

“进去出来”，这4个看似简单的字，却是经由一个原本行事鲁莽的侠士用了长达5年的时间积累提炼出来的生命感悟，这也是他心灵的滋长与对生命的全新认识。在外人看来，侠士不仅损失了5年的光阴，还失去了万贯财富，非常可惜。可对于侠士本人来说，看淡得失，让生命有了全新的开始，应该比时间和财富更重要。你能说，他失去的比获得的多吗？

每一次走“进去”时，我们身上的缺点、浮躁也跟着进去，历经各种磨炼的洗礼，直到我们走“出来”，人生已焕然一新。侠士从心浮气躁到忘怀得失，5年的累积，让他的心获得了宁静，他拥有的心灵财富也超越了读书人所给予他的物质财富。他看淡了物质层次的世界，因为从醒悟的那一刻起，他便清楚，生命中还有很多更值得他去追求的东西，那些是钱财物质所无法与之相比的。

现实社会中，每个人都希望自己拥有更多的快乐和幸福，而非痛苦和不幸；都希望自己拥有财富，而非一贫如洗；都希望自己受过良好的教育，都希望自己事业有成……可是，当人们真正拥有了这一切时，却依旧感觉不到幸福和快乐，于是继续东张西望、左盼右顾，希望得到更多、拥有更多。

我们经常感到忙碌、活得累，其实是因为我们所求的太多了。我们总希望拥有得越多越好，站得越高越好，于是不断地追求、索取、占有，让心灵无法休息。其实，幸福和快乐都是非物质的，而且是非常简单的，也是最容易感受到的。获得幸福和快乐的方法很简单，就是让自己看淡得失，得之不喜，失之不怨，安然地享受自己现在所拥有的一切。如果忽略生活中拥有的美好，只关注自己所没有的、所失去的，又怎么会产生幸福感呢？

前人有言：“你赢得了一步，也就失去了一步。你拥抱了晨钟，又怎可拒绝暮鼓？”一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？可这样的道理，恐怕并未被多少现代人谨记。生活中的我们，更多时候仍然在患得患失，在想着如何拥有更多、失去更少，却忽略了身边已经拥有的种种快乐和幸福。

可是，你怎么就忘记了呢？人生本就不是一个只进不出的无底容器，而是一个有得有失的代谢过程，得此难免失彼，不可能时时拥有、时时获得。既然如此，我们为何不放宽心胸，安然地面对得失，做一个珍惜当下的惜福之人呢？要知道，在失去某些东西的同时，我们同样也在获得。比如，你失去了春天的葱绿，却获得了丰硕的金秋；你失去了青春的岁月，却获得了更为成熟的人生……失去，本是一种痛苦，但若能洒脱面对，在失去后重新审视自己，及时调整自己的心态，那又何尝不是一种圆满的获得 呢？

6.心灵也需要一块闲适的空间

心灵悠闲，便会变得通透晶莹，仿佛古时贤臣比干的七巧玲珑心。

在风景如画、静谧幽深的美国马里兰州的卡托克廷山地国家公园中，有一块享有“微型美国”之美称的风水宝地。这里，最初曾被称为卡托克廷山庄，是美国联邦政府工作人员及其家属休假的地方。

1939年，富兰克林·罗斯福总统因为公务繁忙，身心疲惫，感觉住在官邸里太不清净，就让国家公园署的工作人员去物色一块好地方。罗斯福总统说，那个地方最好能让他安静完整地睡一个晚上。

经过一番寻找，工作人员最后确定了距总统府约200英里以外的卡托克廷山庄。罗斯福看过后，对这个地方很满意，于是大兴土木，在不到半年的时间里，这里就建成了一个休闲避暑的胜地，并取了一个特别有诗意的名字——香格里拉。

但是，罗斯福并没有太多闲暇时间来享受这个世外桃源的风水和宁静。因为就在这时，美国卷入了第二次世界大战。他的继任者杜鲁门似乎与香格里拉也没有什么缘分。据说有一次，他到香格里拉度假。当他正准备把烤好的鹿肉放到嘴里时，副国务卿说，韩国李承晚总统的特使要求立即求见。一顿美餐还没等开始，杜鲁门只好匆匆打道回府了。

1953年1月，艾森豪威尔上任。此时，由于国内国外都是一片太平盛世，总统便宣布休假一周，带着全家老幼浩浩荡荡来到了香格里拉。这一次，有一个人不虚此行，那就是总统的孙子。这位年仅9岁半、名叫戴维的小男孩一到香格里拉，就被这里的美丽景色吸引住了。他白天打猎，晚上垂钓，早晨骑马，下午喝茶，玩得不亦乐乎。以至于在总统准备离开香格里拉时，他竟然宣布不走了。

艾森豪威尔总统回去后，特意签署了一道命令，宣布从命令颁布之日开始，香格里拉便更名为戴维营。

就这样，著名的戴维营诞生了，并且以美国总统的度假休闲地而享誉天下。在电视新闻中，人们常常能看到总统夫妇或者牵着小狗去戴维营度假，或者悠闲地从戴维营乘坐直升机回到白宫草坪。在伊拉克战争打响之前，布什总统还在白宫，而当他发出最简单的开战命令之后，便动身去了戴维营度假。

如今，虽然“山姆大叔”在世界上扮演着忙忙碌碌的角色，但美国总统确实是世界上最悠闲、最潇洒、最会享受、最会懂得保养的国家元首。而美国总统之所以能这样，是因为：美国人民有权利要求自己的元首在全世界面前永远精神焕发，而不是睡意蒙眬、精神萎靡不振。

在这个沸腾的时代，很多人似乎都完全忽略了，其实心灵也需要一块闲适的空间。每一天，他们只知道埋头工作，不知道休息、度假为何物，不但在公司里争分夺秒地工作，还经常将工作带回家中，忙到深夜。更甚至，有些人连双休日和节假日都不肯休息，每天睁开眼睛想到的只有工作、工作、再工作。难道，他们真的比美国总统都忙吗？

实际上，那些整日风风火火、匆匆忙忙的人，几乎透支了自己的身体，工作却不见得能做出更多的成绩，与那些懂得一张一弛文武之道的人相比，还不如对方更出成绩。为此，他们也陷入一种怪圈，越不出成绩越忙，越忙就越不出成绩，结果整日疲于奔命，心浮气躁，却始终找不到原因在哪里。

让心灵整日处于劳役状态下的人，哪里懂得闲适是生命赐予的最好礼物呢？的确，人活着需要经营生活，经营生命，经营自己的追求、理想、未来，但即使是一架高速运转的机器，也需要适当地停顿和添加燃料吧！而在我们的生活中，闲适就是这样的一种“燃料”。心灵没有闲适的空间和时间，就如同机器缺少燃料，这样又怎么能有更多的产出和效益呢？只有懂得静下心来，让心灵享受到适当的清闲，我们的生命才会更充实，也才会更有效率。

记得有一位哲人说过这样一句话：“我不愿有一个塞满知识的大脑，而愿意有一个思维开阔的头脑。”的确，繁荣喧嚣的城市让我们无法驻足，灯红酒绿的生活也让我们无法停息，疲惫的心灵渐渐在霓虹灯下枯萎。但是别忘了，一个人应该做工作的主人，更应该做自己心灵的主人。你的心灵是否能闲适，并不在于你住在哪里、从事什么工作，关键在于你是否有让心灵闲适下来的想法。倘若你的心乱作一团，或一直被匆忙、欲望所驱使，那么任何自然美景、任何林间木屋或者湖边别墅，都无法让你的心真正闲下来、静下来。

相反，如果你希望获得宁静、闲适的心情，就应果断地放下满脑子的工作和满腔的欲望，如此一来，不论是住在海边还是身处闹市，你都同样可以找到心灵的“戴维营”。

人的世界分为两种：心外的尘世，心内的花园。古人常说：“若能自我净化，则何处不为清净之道场？”虽然很多时候，我们身不由己，但身不由己并不代表心不由己。即使外界繁闹嘈杂，也不会妨碍你给心灵腾出一块闲适的空间，不妨碍你拥有一颗宁静、淡然的心。如果能做到心境如一，那么也便无尘俗之念、无功名之累，而不受车马喧闹的困扰，从而找到人生的乐趣。

能够闲适是一种幸运，懂得闲适是一种艺术，它需要有一颗安静的、与世无争的心。闲看庭前花开花谢，静观远处云淡云舒，静心、闲适，实在是人生中一件美妙而惬意的事。

7.享受寂寞，迎接久违的自在和轻松

能耐得住寂寞，懂得享受寂寞，心灵才能明净澄澈。

许多人都害怕寂寞，视寂寞如魔鬼，一旦遭遇，便常常发出无奈的怨叹。达官贵人，位退权消，害怕失势后门可罗雀的寂寞；富甲一方者，商海失利，害怕树倒猢狲散的寂寞；名姝艳丽，人老珠黄，害怕灯火阑珊的寂寞；作家学者，江郎才尽，害怕笔涩墨干的寂寞；中年人害怕事业无成的寂寞，老年人害怕孤苦无依的寂寞……总之，各种各样的人都有各种各样对寂寞的恐惧，归根结底，还是因为贪求繁华，才害怕寂寞。若能以平静的心对待人生，不但不会有寂寞的苦恼，反而还会需要寂寞，甚至享受寂寞，享受那份生命中特别的自在与轻松。

事实上，寂寞之人并不意味着得不到别人的理解和接受，也不代表他的生活真的会落寞不堪。当你抬头仰望苍穹时，看到那翱翔长空的雄鹰，你会觉得，它是寂寞的。可是，你有没有意识到这样一点：寂寞的雄鹰却拥有着整个蓝天？

所以，在人海浮沉之余，我们有必要为自己留一段空白，留一段风轻云淡的寂寞。寂寞既是一种幸福，又是一种享受，更是一种绝美的心境，它可以绽放出最后的生命旋律。当我们一个人，面对窗前明月，面前清茶一杯，好书一卷，听一曲悠扬的乐曲，任由思绪神游，让人生少些浮躁与媚俗，多一些平静与安详，这是一种多么惬意的享受呀！

美国文学史上伟大的作家梭罗，在17世纪中叶时，为了过自己想过的生活，毅然辞别俗世，选择了一片森林。在这里，他为自己建造了一座圆木小屋，独自一人在这里生活了两年多，并留下了传世经典《瓦尔登湖》。

在梭罗的笔下，寂寞的森林充满了美丽和神秘，瓦尔登湖更有一种难得的宁静与安然。这种安静与寂寞让梭罗更明白了人世的名利和纷争是多么没有价值。寂寞也让梭罗体会到了一种久违的自在与轻松，让他萌生了许多积极的人生思考。

在梭罗看来，寂寞并不是空虚无聊，虽然有时它们看起来好像亲姐妹。他通过自己的行动、自己的思考，让寂寞照亮了自己，丰富了自己的人生，也成为那个时代最特立独行的人。然而到了后世，当人们越来越厌倦繁华喧嚣的生活后，梭罗的行为也得到了越来越多的人的理解。

也有人说，甘于寂寞是人生当中的一种消极厌世的表现，是一种对自己人生极其不负责的态度，是一种与世隔绝、自命清高的做作。这样的看法，不觉得是一种偏见吗？处于寂寞之中的人，他们的人生并非不精彩。相反，他们的人生甚至比其他人更精彩、更充实。因为他们可以寻找到最初最想要的生命本真。在这份寂寞之中，他们有足够的时间平静心态、冷静思考。坚守寂寞，不是因为懦弱而躲藏，更不是因为恐惧而放弃，而是一种不愿被喧嚣的尘世所污浊的单纯，更是一种不动声色的蓄势。就如同猛兽在捕猎之前都要静静地占据一个有利地形，以耐心地等待最佳时机，一蹴而就。

你看，那翩翩飞舞的蝴蝶是美丽的，那种美丽就是因为曾经在厚厚的茧壳中，蛹在黑暗与无助的寂寞中，默默地等待、挣扎，才为自己迎来了这份自由灿烂的美丽；那盛开的鲜艳的花朵是美丽的，那是因为泥土中的种子在寂寞的时光中悄然地舒展着生命，等待着温柔的和风与细雨，给予它重生的希望。

真正的寂寞，是一种心灵的宁静，是一种高尚的修养，更是生命的洒脱。正如日本作家川端康成所说的那样：“我独自一个人时，我是快乐的，因为我可以寂寞着；与人相处时，我发现我是寂寞的，只因为我已经变得很快乐！”

梁实秋先生也说：“寂寞是一种清福。”寂寞，可以让人体会一种空灵悠远的境界。在这种境界中，我们可以尽情地摆脱尘世的喧嚣、忙碌、浮躁、迷茫，在自己心灵的空间里，任由思绪尽情飞扬，任由想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。这样的人生或许是孤寂的，但心却是完整的。

倘若我们翻开古代那些名人的成功史，很容易就会发现，“古来圣贤皆寂寞”。试想，如果没有不被重用、被贬谪流放的寂寞，屈原何以能完成千古绝唱《离骚》？如果没有壮志难酬、避世隐居的寂寞，陶渊明又何以能创作出“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗篇？如果没有世态炎凉、佳人不在的寂寞，曹雪芹又何以能创作出《红楼梦》这样的鸿篇巨著？

可见，寂寞不仅涤荡了躁动的灵魂，也成就了很多人的人生事业。美国作家福克纳一生都在故乡的一个小村庄中“离群索居”，从未出过远门。当他荣获诺贝尔文学奖的消息传出后，记者们蜂拥而至，聚集在他的家门口。而开门而出的福克纳却只是淡淡地说：“这是我莫大的光荣，我很感激。不过，我宁可留在家里。”说完，他将所有热情的记者关在门外，自顾自地走进书房继续写作去了。

身处寂寞，享受寂寞，体会那份难得的轻松与自在，才能懂得生活的本质。也只有学会享受寂寞的心境，你才能获得生活的真谛。其实，我们生活在这个喧嚣浮躁的世界上，每个人都是寂寞的。取暖太久会厌倦，相处太久会陌生，共识太久会分歧，遗忘太久会失落，既然如此，我们为何不在踏雪寻梅中装点自己寂寞的点滴呢？

冰雪掩梅梅更香，何惧寂寞？终归会有人寻芳而至。在尘世中，是做一个甘于寂寞散发梅花幽香的人，还是做一个心浮气躁满身世俗气息的人，将会左右着你的心态以及你将来的命运。那么，你做好选择了吗？

第五章　要淡定，拥有自在的心

生活中从来都不缺少美，缺少的只是一双发现美的眼睛，以及一颗淡泊从容的心。抬手轻轻拭去遮蔽了我们双眼的忙碌，带着一颗从容自在的心，走在心灵的田野上，迈着悠闲的步子，去感受生活中的点滴幸福吧。你会发现，人生中的每个季节都有属于自己的诗情画意，每个月份都有属于自己的美好浪漫，每一天都有属于自己的阳光灿烂。只要用心感受、用心倾听，生活，原本就是一首“时光静好，现世安稳”的动人诗篇。

1.心若淡定，便是晴天

伤痛也好，快乐也罢，都不过是掠过心头的一抹云彩，内心的淡定，才是如水般沉静的深厚。

有人说，在这个浮躁和充满欲望的世界里，每个人都染上了不安；有人说，寂寞是都市丛林里的人们想要逃避却又逃避不了的症侯群。快速发展的社会，浮躁与盲目追求已经让人们变得茫然不知所措，跟随在众人身后疲乏而又不能停歇地向前走。“禅心已定粘泥絮，不逐春风上下狂”的淡定，于每个人几乎都成了一种奢侈。

想要寻找走出迷茫的出路，就要让自己冷静淡定下来。我们只有静下心思考，才能找到自己真正所需的东西，也能让自己的生活更坦然。非淡泊无以明志，非宁静无以致远，不能心淡如水的人，也难以用一颗淡定的心面对人世间的繁华落寞。

有这样一个故事：三个人喝同一口井里的水，一个人用金杯玉盏盛着喝，另一个人用瓷碗泥杯盛着喝，还有一个人直接用手捧着喝，他们却喝出了不同的感觉。用金杯玉盏的人觉得自己富贵了许多，用泥碗瓷杯的人则觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧水喝的人，喝完后痛快地说了一句：“好甜呀！”

本来是同一口井里出来的水，为什么给人的感觉会有如此大的差别？是喝水的方式有本质上的不同吗？并非如此，是心态的不同使然。前两个人容易受外物左右，眼里看到的只有自己盛水的杯子，而不是杯子中的水，因而品尝不到水的甘甜。后一个人活得洒脱，眼里看到的只有水，即使用手捧着喝，也能品尝到水的甘甜。

人生亦如此。在纷繁喧嚣的尘世中，唯有保持内心的淡定，淡然自若，不受外物左右，才能品出人生的真味。

世事如风，一切都在轮回更替的变化之中。社会的发展太迅速，以至于生命的节奏也在不由自主地变得越来越快。开车要快，不快就会被堵在路上；升职要快，不快就老了；成名要快，不快就会被人遗忘；赚钱要快，不快就追不上GDP了；电脑、手机的运行速度更要快……不知究竟从什么时候开始，淡定从容地活着，仿佛已经跟不上时代的潮流。

然而，这样的生活真的让我们感到快乐吗？恐怕没有几个人能给出肯定的回答。

在竞争和发展都异常激烈的现代社会，淡定而从容地活着，是一件非常智慧的事，那么，你为什么不让自己的心淡定一点呢？同事间的钩心斗角，事业的成功失败，老板的冷遇，人际的纠纷，朋友间攀比……在你看起来好像是十分重要的事，可若放在历史长河之中，放在一个人一辈子漫长的生命中，这些又算得了什么呢？

有人为了温饱而劳碌奔波，有人为了争名夺利而处心积虑，有人因为功成名就而欢欣雀跃，有人却因为挫折坎坷而烦恼忧愁；有人获得了鲜花芳草，有人却失去了青春年华……而以一颗淡定的心生活，却能让你时刻保持冷静，懂得这个世界并不总是完美，人生也不会毫无缺憾。以这样一种态度生活，无论是荣耀、地位、权势，还是困境、挫折、失败，便都能做到不以物喜，不以己悲，淡然以对。

就像下面这个故事：有个名叫卢卡的人，在50多岁时遭遇了生活变故，先是他的妻子因病过世了，后来女儿又因为难产而去世。一连串的打击让他的心都碎了。他不知道自己以后的日子该怎么过，整日郁郁寡欢。

一段日子后，为了生存，卢卡不得不重新到外面找一份工作。但他不停地担心别人嫌他老，担心别人嫌他动作慢不能工作，担心自己无法承受工作的强度……这一系列担心令他更加怀念过去，怀念妻子和女儿在世的日子，由怀念而生悲痛，结果真的病倒了。

在医院中，医生了解到了卢卡的生活情况后，就对他说：“你的病情太严重了，需要长期住院治疗，但你又没钱。我看这样吧，从现在起，你就在我们医院做零工，每天帮助病人打扫房间，赚取你治病的费用。”

卢卡虽然不情愿，但想到反正也没有更好的出路，于是就接受了这份工作。从此，他逐渐放下以前内心的忧虑，每天都想着怎样做好当天的工作。一段时间后，他的内心渐渐恢复了平静。而当看到那些比他更不幸的病人，他还会主动去安慰、开导他们。他甚至为自己能帮到别人而感到高兴。

在这种境况下，卢卡的身体也渐渐地好了起来。由于经常接触病人，卢卡对病人的心理了如指掌，后来还被院方聘为陪护。

人们总是习惯为生活中的各种事情担忧，往往会从眼前的一件事情想起万千烦恼。故事中的卢卡就因为生活变故、内心烦恼而病倒。可当他放下忧惧，内心淡定下来后，生活反而变得平顺了。你看，只要内心是淡定、从容的，无论身处多么阴霾的环境中，我们的心中都能拥有一片碧海晴天。

其实，在这个世界上，不止卢卡一个，有人被猛虎穷追不舍而坠入悬崖深谷，慌乱中抓住一根救命的枝藤，庆幸中回首一望，脚下竟是一条蟒蛇，正昂首吐舌。扭过头向上一瞧，一只硕大的老鼠正以锐利的牙齿啃食着他手抓的那根枝藤。可就在这生死一瞬间，他却腾出一只手，猛地摘起旁边的一颗草莓塞进嘴中：这味道真是棒极了！

你看，人生并不完全都是糟糕透顶的。无论我们处于多么恶劣的困境中，上帝及他所创造的恶蛇猛兽，再怎么威风无比，也对那些太细太小的事情鞭长莫及。只要我们关注于此，就会拥有自己的快乐。

淡定从容的境界，漂泊如云，它来自心境的豁达与品质的笃定。不浮躁，不张狂，不急功近利，不哗众取宠，凡事看重过程，更看重心灵的感受，至于结局如何，名利是否在握，并不重要。

天顺其然，地顺其性，人随其变。凡事淡定从容，顺其自然，就像春华之后，瓜熟蒂落；就像功到之后，水到渠成。王维的“行到水穷处，坐看云起时”，在自然与恬静中保持着心灵的宁静；柳宗元的“独钓寒江雪”，在冷清与寂静中守住了心灵的宁静；范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，林则徐的“无欲则刚”，让胸怀在宁静中的分量显得更重要。而庄子在《天道》中指出：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”在大千世界中，要做到心淡如水，就需要我们看淡很多东西，更需要我们懂得顺其自然的道理。

2.不舍一株菊花，哪得一村菊香

授人玫瑰，手有余香。淡然地分享，也是一种快乐和满足。

不幸的人有千万种，而幸福的人只有一种：心境淡定、爱心无染的人。内心澄明清净之处，便是乐之所至。内心自私、浮躁之人，总会在尘世的繁华中迷失自己。但总会有那么一天，我们会叩问自己的心，自己究竟想要什么样的生活？也许是功成名就，也许是誉满天下，也许是高官厚禄，也许这些都不是，我们只想做淡定、真实、内心清宁的自己，以最自在的心看陌上红尘。

内心淡定之人，不会被现实的忙碌、浮躁所左右，总是能发现生活悠然的情致，由此让内心获得幸福和满足。当年，苏东坡在被贬谪黄州4年后，再迁汝州时作《浣溪沙》，写下了这样的诗句：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”寥寥几笔，便勾勒出淡雅灵动清新水墨画一般的景色：在山庄农家，泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼茸蒿笋的春盘素菜，心情舒坦，这清新的欢愉便是人间最美的享受了。

面对浮躁的生活，我们可以面带微笑地安然走过，也可以淡漠无言地冷艳旁观，可是，又有谁愿意看见一张冷若冰霜的面孔，面无表情、步履匆匆地穿梭在满是钢筋水泥的城市中呢？我们或许生活在一个精神荒芜的沙漠，但若一个微笑、一个善意、一个分享，可以换来一片明媚的阳光，可以灌溉出真情的花朵，我们又何乐而不为呢？

有一位老人，在自己的院子里种了一株菊花。到了第三年的秋天，院子里开满了菊花，变成了一个漂亮的菊花园。香气飘到了邻居家。一天，邻居便来向老人要几株菊花，想要种在自家的院子，老人痛快地答应了。他还亲自动手，挑选几株开得最艳、枝叶最粗的，挖出根须送到邻居家里。

这个消息很快传开了，前来要花的人也变得接连不断。在老人的眼里，这些人一个比一个知心，一个比一个亲近，所以也都一一答应了。没几天，老人院子里的菊花就都送完了。

没有了菊花，院子里就如同没有了阳光一样寂寞。秋天的最后一个黄昏，老人的家人看到满院的凄凉，忍不住地叹息道：“真可惜！这里本来应该是满院花朵与香味的，现在菊花却都被别人要走了。”

而老人却笑着说：“这样不是更好吗？3年后，将是一村菊香！”

不舍一株菊花，哪得一村菊香？老人没有将美好的事物自己独享，而是拿出来与众人分享。当自己的善行换来别人脸上洋溢着的笑容和欢愉时，他也感到欣慰、满足。因为他明白，与人为善、与人分享的幸福远比自己独占幸福更幸福。

托尔斯泰说过，神奇的爱，会令数学法则失去平衡。两个人分担一个痛苦，只有一个痛苦；两个人分享一个幸福，却可以拥有两个幸福。因为爱迪生的分享，光照亮了整个人类；因为凡·高的分享，凡·高的朋友在“向日葵”中感知到了燃烧的友情。与人为善，懂得分享，生活便是彩色的。可遗憾的是，现在的人们因为忙碌、因为冷淡、因为自私，已经渐渐淡忘了与他人分享的乐趣，自然也更难以体会到其中的乐趣了。

分享，有时是一些实质性的事物，但更多的是一种心灵的沟通，一起分享花开的美丽，一起分享日落的悠然，保持一颗向善乐活的心。我们每个人虽然独立地生活在人世间，但是不能孤立地活着。万物皆牵绊，人间皆有爱，我们的爱心、善行会在这个浮躁、忙碌的社会中给人以柳暗花明的希望，让人获得一种欢快自在的平和。这于我们本身来说，何尝不是一种幸福和满足呢？

可是，在这个浮躁的社会上，越来越多的人宁可孤芳自赏，也不愿意与人分享。他们紧紧地守住自己的劳动成果，生怕别人抢去；他们精打细算，生怕自己从别人那里得到的会少于别人从自己这里得到的。如此，他们也变得睚眦必报、患得患失。倘若总是生活在这样一种状态下，整颗心都被计较、欲望、占有填满，淡定便根本无从谈起。

《菜根谭》中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。”其意思是说，道路狭窄的地方，留一步让他人行走，他过去你也可以过去；滋味浓时，减三分给他人品尝，香甜留给你也留给别人。正如培根所说：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐。”

人生的幸福和美好的感觉不是索取、占有，而是分享、付出，怀揣一颗淡定无私的心，不图回报。当你将自己的善行与人分享时，你就会发现，自己心中所有的躁动不安都会被平静坦然所替代。如此，我们不仅会感受到奉献和分享的快乐，也会让很多复杂的过程不再劳累彼此的身心。

老子有“上善若水，水善利万物而不争”的说法，意思是说，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。一个真正有智慧、内心充满平和宁静的人，每当为别人带来方便时，心中往往只想到“要去做”和“怎么做”，之后便能感受到灵魂的快乐与安然。莎士比亚也说过，慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天降下尘世，幸福不但会降临于受施的人，也同样会降临于给予的人。

世界本已浮躁，时刻都在撞击着我们原本清净的心。在这样的大环境下，我们应懂得沉淀自己，努力让自己远离浮躁，拥有一颗纯净之心，做一个大爱之人。如此，再多迷茫，也可挥袖淡然；再多沧桑，也可随心无恙。

3.许多事，你真的不必做太快

生活的路自有它的方向，不必太在意，无须太追逐。

何兆武先生在《上学记》中，多次说起朱光潜先生的一句话：“慢慢走，欣赏啊。”

都市中的现代人，看起来实在太匆忙了。许多人在这个忙碌的世界上生活，根本没有时间停一停脚步，欣赏一下沿途的风光。他们只知道一路向前奔跑，结果错过了原本丰富美丽的人生，只剩下紧张、浮躁、忧愁、焦虑。

美国有一位著名的歌星曾经感慨地说：“当我年轻的时候，总是急急忙忙跑到山顶上，就像参加赛跑的马一样，戴着眼罩，拼命地向前奔跑。除了终点的白线之外，我什么都看不到。我的祖母看我实在太忙了，就很担心地对我说：‘孩子，别走得太快，否则，你会错过路上的好风景。’”

“我根本听不进她的话，甚至心里还默默地嘲笑她。我想，一个人既然知道要怎么走，为什么还要停下来浪费光阴呢？我想继续前行，一年年过去了，我有了地位，有了财富，有了名誉，也有了家庭。可是，我并不像别人认为的那样快乐和满足，我不明白我到底做错了什么。”

有一次，他们在国外表演。演出很成功，大家都很高兴。这时，有人给这位歌星递过来一份电报，是他妻子发来的，他们的第四个孩子出生了。

突然，他感到一阵难过。每一个孩子出生，他都不在家，妻子独自承担着养育孩子的辛苦。他也从来没看过孩子们学吃饭、学说话、学走路的样子。他们天真的笑容他更没看过，只有从妻子那里得到有关孩子们的一些情况。

这让他很懊悔。一直以来，他都在忙着赶路、忙着演出，似乎永远都停不下来一样。他觉得这才是他应该做的事。可是现在，他为了金钱、为了名誉，错过了人生中的许多美景。“我想起祖母对我说的话……的确，我很久没有看到孩子们了，我的朋友也跟我疏远了，我更是很久都没有摸过书本了。我答应过妻子很多次，要陪她一起去度假，却总因为忙碌而取消……”

你的生活境况有没有与这位明星很相似？在这个忙碌而喧嚣的时代，我们正从一个大鱼吃小鱼的世界，迈入一个快鱼吃慢鱼的世界，一切都要争分夺秒，做什么都求快、求速度，整个人生看起来都好像变成了一项匆忙奔跑的运动。

古人云，“欲速则不达。”无论做任何事，如果过于执着于速度，往往会忽略了事物发展的过程，甚至错过很多美好。比如，我们都比较熟悉这样一个故事：

有个小孩子，在草地上捡到了一只蛹。他把这只蛹带回家，想知道这看起来貌不惊人的蛹是如何化成美丽的蝴蝶的。

小孩子焦急地等待了几天，蛹的身上才好不容易出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶身体好像被卡住了。尽管蝴蝶努力挣扎，几个小时后，仍然出不来。

小孩子很着急，非常想马上看到蝴蝶飞舞的样子，就想：“我一定要帮助它克服困难，让它快一点出来。”于是，小孩子就拿了把剪刀，把蛹剪开了，帮助蝴蝶克服了困境。没让他没想到的是，蝴蝶看起来身体臃肿，翅膀干瘦，根本就飞不起来。

小孩子以为蝴蝶是太幼小了，再过几个小时，它的翅膀就能舒展开来，那时他就能看到蝴蝶翩翩起舞了。可最终的希望还是落空了，那只过早出生的蝴蝶，注定要拖着臃肿的身体与干瘪的翅膀，永远无法展翅飞翔了。

大自然的规律就是如此玄妙，每一个生命的诞生，每一件事情的发展，都充满了规则，那就是瓜熟蒂落，水到渠成。蝴蝶是一定需要在茧中经历一番痛苦的挣扎，直到它的翅膀强壮了，才有能力破茧成蝶。而这个小孩子迫不及待地一剪，注定了失败的结局。

由此可见：人生中的许多事，其实我们没必要做得太快。所谓“饭未煮熟，不能妄自一开；蛋未孵成，不能妄自一啄”，人世间的事情都有其各自的平衡之道，我们只需保持一颗淡定的心，从容应对便是最好。

狂奔的时代快车装载了多少徒有虚名的过客，有多少人又是带着空虚、疲惫的心灵在奔跑！可悲的是：在不停地奔忙中，我们往往不明了自己脚下所处的方位，不明了自身所承重的极限，不明了自身视线的短浅；只看到了山脉的巍峨，却忘记了山径的陡峭与曲折；只看到了丽日春花，却忘记了漫漫长夜对一粒种子的熬煎；只看到了错落有致的摩天大厦，却忘记了一砖一沙皆辛苦。背负着自以为是的形形色色的行囊，我们强作潇洒地，追逐着缥缈无根的梦幻。

人生，有时经不起诱惑，竟不惜付出幸福、快乐甚至生命的代价。我们不懂得，拥有丽日春花的艳丽，就要失去银装素裹的圣洁；拥有迷人夜色的美好，就要失去阳光绚烂的白昼。为了接踵而来的欲念，人们步履匆匆，一往无前，终会在一个无限寂寥的夜晚，莅临生命的终点时，蓦然回首，才发现一生太过匆忙，早已忘记了当初为何出发，又为何上路。

真的不需要这么快！匆忙，只会让我们的心越来越迷茫，越来越浮躁，最后迷失的只能是我们自己，找不到心的方向。

以《失乐园》而闻名的日本作家渡边淳一曾写过一本名叫《钝感力》的书。有感于后工业社会对人的生活、人的价值和尊严的挤压，渡边提出：要与高速运转的现代社会保持一定的距离，适当放慢自认为很有意义的人生步伐，做任何事都不要过于求快，让自己适当“迟钝”一点。其实，这就是在告诉我们应认清浮华，保持一份内心的淡定和清醒，明确自己到底应该要什么、能要什么、怎么要。简言之，就是要正确把握自己，让自己拥有一颗怡然自在的心。

采菊东篱下是一种意境，浅草没马蹄是一种闲情，在你忙着赶路时，不妨带着快乐，带上好心情，让自己学着“慢半拍”，让自己的心淡定下来，哪怕是偷得浮生半日闲，也许就能够看到人生旅途上不一样的风景呢！

4.低头弯腰的，是成熟的稻穗

低头弯腰，是一种高贵的低姿态，意味着我们已获得了淡定平和的人生智慧。

企鹅是生活在南极的一种可爱的小动物，可你知道吗？它们具有很强的攻击性。它们是群居动物，却时常与同伴发生冲突，每次哪怕为了一块小小的鹅卵石，也要发生一场激烈的争斗。

每过一段时间，便有成千上万只企鹅在雪白的海滩上相互争吵、打斗，于是，整个海滩便成了一个大战场。在这个激烈的战场上，杀红眼的企鹅们可不管对方愿意不愿意，只要遇到了，就要杀个你死我活。

然而也有不愿意厮杀的。一只急着回家看孩子的企鹅，在混乱的海滩上低着头，一路向家的方向狂奔，居然没有一只企鹅拦住它厮杀。很快，原本很拥挤的海滩就自动让开了一条路。那只低着头的企鹅很快就回到了家，与自己的孩子团聚了。

原来企鹅家族有一条规矩，就是从不向低着头的同类挑战。

面对复杂的社会，人类其实也应该学学那只善于低头的企鹅。可是，许多人却习惯标榜自己，习惯与别人攀比，处处都想超越别人，时时都想做人上人，甚至经常以自己的财富、权势、官职等，来炫耀显示自己的成功与非凡。

真的需要这样才能快乐吗？江海之所以能比一切小河流更加壮阔，是因为它们善于处于一切溪流的下游。一个人在工作或其他方面取得成就，迫不及待地想让人知道，这是人之常情。但这种急于体现自我价值、想被他人认可的心态，很可能会导致心理上的自我抬高，不能找准自己的位置，最终只能是自寻烦恼。

美国著名政治家、外交家、科学家，《独立宣言》的主要起草人富兰克林，年轻时非常骄傲自大。有一次，他到一位前辈家拜访。当时，他大步流星，昂首挺胸，完全一副志得意满的样子。

可是，当富兰克林来到前辈的住所，刚一进门，脑袋就重重地撞到了门框上。富兰克林非常生气，怒瞪着那比他的身高低得多的门框。

前辈看到他的样子，微笑着问富兰克林：“是不是感到很疼？不过，这应该是你今天来我这里的最大收获。”

富兰克林不解地望着前辈，没有说话。

前辈继续说：“你应该明白，一个人要想在社会上立足，过得平安顺利，就必须谨慎谦虚，学会低头。”

富兰克林恍然大悟。从此，他便将“学会低头”作为毕生为人处世的座右铭。这一美德也影响了富兰克林的一生，让他最终成为美国智慧与财富的象征。

人在仰着头时，总会看不清自己脚下的路，以至于目空一切。一旦低下头，放低自己，脚下的路就会一目了然。当你静下心来，用谦逊的目光看待周围的一切时，就会发现原来人外有人、天外有天。你会更清楚地看到自己身上仍有许多不足之处，发现自己所取得的成就微不足道，同时也能发现别人身上的闪光点。

勇者从容，智者淡定。俗话说：“低头弯腰的都是满满的稻穗，昂头的却都是无果的稗子。”越是成熟饱满的稻穗，头垂得越低。倘若不低头，就不会成熟，风会将其吹折，雨会令其腐朽，鸟儿也会将果实作为食物而果腹充饥。只有那些内心空空如也的稗子，才会显得过于招摇，始终将自己的头昂得高高的。

人生也如此，至刚易折，至柔则无损，上善若水，是最好的选择。便利万物，而又能高能低，能屈能伸，方能顺利长远。

有一位作家曾经说过：“真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的、谦虚的、淡定的。才华和智慧就像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们的心境是平和的，灵魂是安静的。”

被称为“台湾第一美女”的林志玲，笑容甜美温柔，声音清脆动听，引无数男士“竞折腰”，而她更大的魅力还在于善于低头。在一次为某品牌手表代言的商业活动中，林志玲要与70多位经销商合影，事后该品牌副总经理感叹道：“林志玲身高一米七四，还穿着高跟鞋，每与一位经销商合影，她都会膝盖微弯，尽量达到与对方一样的高度。一次合影下来，她的膝盖就弯了70多次。”这70多次的膝盖弯曲，不仅体现了她对别人的尊重，更体现了一种低调谦和的人格品质。美好的品质加上出众的容颜，谁能不钦佩她呢？

然而，很多人却觉得低头是一种认输、无能、退缩的表现；还有的人不屑于低头，做什么都直来直去，硬撑强做，锋芒毕露，一直奉行一种“宁可玉碎，不为瓦全”的精神。只是别忘了，就算是最硬的弓箭，拉得太满也会折断；更别忘了，即使最美的月亮，也会有盈亏的自然之道。

在很多时候，低头弯腰还能让你发现生活中更多的美好。这些美好不但能让你身处别样的美丽之中，还能减轻你内心的沉重。中国台湾著名绘本画家几米，在其作品中有这样一段话：“掉落深井，我开始大声疾呼，等待救援……天黑了，黯然低头，才然发现水里面满是闪烁的星光。我终于在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”诗意盎然的几语道出了耐人寻味的人生哲理，你是不是也深有感触呢？

人生路途，荆棘遍布，保持一颗淡定从容的心，信奉“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”的道理，也许，我们的人生会走得更顺利、更长远。

孔子曾说，芝兰生于深林，不以无人知晓而不芬。有时，不妨甘于做一个淡定低调之人，多一点平和心气，少一点浮躁傲娇，反而会生出更多一些平凡人的快乐和内心的宁静。这时，你也许会突然发现，生命中最宝贵的时光并不属于取得成功、得到鲜花和掌声的时候，而是属于真正淡漠喝彩、享受平凡的日子。云在青天水在瓶，一切自在随心，这种感受不是更美好吗？

5.宠辱不惊，闲看庭前花落花开

从平凡中获得快乐，从自然中获得力量，这是生活给予我们的最美好的样子。

一直很喜欢《幽窗小记》中这样一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”寥寥数语，却告诉我们这样一个道理：在人世间，若能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视名利去留如云卷云舒般变幻，才能无意。

现代人大多都觉得活得很累、很疲惫，不堪重负。大家有时甚至会很纳闷，为什么社会不断进步，而人的压力却更大，精神越发空虚，思想异常浮躁呢？

的确，社会是在不断前进，也更加文明了，然而文明社会中的一个缺点就是导致人与自然的日益分离。人类以牺牲自然为代价，其结果必然是陷入世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的繁华与物欲，而不知什么才是真正的美好。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，每每让人殚精竭虑。是非、成败、得失，让人或喜、或悲、或忧、或惧，一旦欲望难以实现，一旦希望落影成空，便会失落、失意乃至失志。

而一副对联，寥寥数语，却道出了人生对事对物、对名对利应持有的态度：得之不喜、失之不忧，宠辱不惊、去留无意。唯有如此，才能让我们无论处于怎样的境地，都能拥有一颗平和、淡定的心，于繁华喧嚣的世界中体会从容自在的美好。

人生本就是一个大舞台，没有人会一直只在台上，也没有人会一直在台下，只是时间长短而已。我们每个人都不可能脱离现实而存在，永远位于名利荣耀的最高点。所以，在面对荣辱繁华时，应保持一颗淡定的心。即使你凭借自己的努力获得了应得的荣誉时，也应保持清醒的头脑，切莫为此飘飘然，忘乎所以。同样，当你遭遇失败、冷落，陷入烦恼时，从容的心态可以让你学会释怀，学会放下，不必为之苦恼。我们应该懂得，一切功名利禄都不过是过眼云烟，得而失之，失而复得，都是经常发生的。能够意识到一切荣辱都可能因时空转换而发生变化，就能将尘世虚华和功名利禄看淡看轻，真正做到宠辱不惊，自得其乐。

有一位诗人，一次在外游玩时，走进一座山寺。山寺里的花刚刚开过，飘落了一地的花瓣，无人打扫，也无人欣赏。诗人见此情此景，不禁惋惜这凋落的春光，叹起气来。

这时，一位老禅师从禅房中走了出来，合十行礼，问道：“施主为何在此叹气？”

诗人说：“我看这落花，自开自落，无人欣赏，一时之间想到了自己，触景伤怀而已。”

没想到老禅师却笑道：“施主是否认为世俗纷纷扰扰，自己的才能无人欣赏？”诗人点头称是。老禅师又说：“但这院子里的落花却已经鲜艳了整个春天，此时不过觉得劳累，落下歇息，留待明年继续怒放。它们自得其乐，恐怕不懂施主的伤感啊！”

诗人很聪明，听完后大笑道：“好一个‘自得其乐’！比起这落花来，我倒是显得小气了！”

当下，诗人便走出山寺，游山看水，好不惬意。

人生本来短暂，韶华易逝，功名利禄若尘土，荣华富贵似云烟，既然都属身外之物，又何必过分执念？不若淡定处之，让自己该记得的记下，该忘记的忘掉，来的欢迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，放心自由地行走于天地之间。“纵然繁华三千，看淡便是云烟；任凭烦恼无数，想开便是晴天。”

古代先贤老子在《道德经》中写道：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”

老子认为，人们对荣辱这种情感的体验是十分敏感的。当我们得宠时，心情会喜悦，但这种喜悦却是短暂的，因为人有患得患失的弱点；同样，当我们受到挫折、被人轻视时，又会感到不安、惊恐。由于人类自身的弱点，也决定了人无论得到宠爱还是受到屈辱，都会忧心忡忡，惶惶不可终日。这恐怕也是当下很多人的真实写照。

事实上，人之所患，人之所惊，都是因为太在乎得失，而我们又总在这片树林中迷失自己，令心情起起落落，不得安宁。而事实上，世间的许多事情都是我们难以预料的。有时候，我们会受到幸运女神的眷顾，收获意想不到的幸福；但有时，我们也会遭遇一些突发状况，令人烦恼忧愁。可见，人生在世，有褒有贬，有毁有誉，有荣有辱，有喜有忧，这本就是人生的寻常际遇，不足为奇。既然如此，为何不让自己自如一些呢？

当我们的心有了“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”的淡定后，便不会再为各种喧嚣所左右，不为各种诱惑而心动，可守住初衷，于嘈杂和躁动之中享受宁静与平和，从而拥有山高水长的人生。正如佛学大家赵朴初在其遗作中写道：“生亦欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。”这不正体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、自在的精神境界吗？如此便心归宁静，优雅随之，淡定从容自美好。

“此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？”这句话出自明初洪应明所著的《菜根谭》中，大意是说：经常将自己的身心放于安闲的环境中，世间所有的荣华富贵和成败得失都无法左右我；经常把自己的身心放于安宁的环境中，人间的功名利禄和是是非非就不能欺骗蒙蔽我。处于凡尘中的你，对此是否会产生那么一点点的感慨呢？

6.过往如沙粒，足下有花香

学会宽容，忘却过往的不愉快，自己时刻都会走在通往幸福的道路上。

“唉，活得太累了！”在如今这个压力重重、竞争激烈、飞速发展的社会，谁没有这样深深的叹息与疲惫？但要想做个轻松、快乐的人，就要明白什么事值得在意，什么事不必太在意。当我们不断地为一些烦恼、琐事斤斤计较的时候，我们的双眼就会为黑暗所蒙蔽，对生活中五彩斑斓的光芒视而不见；我们的心灵也会无法喘息，仿佛整个世界都与自己过不去。如此的人生多可悲，哪里还有快乐的位置？

有位哲人曾经说过：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香留在了那只脚上。”上苍造物，何等卓绝！在赋予生命的同时，也赋予了生命一个宽广的胸怀。就像那朵紫罗兰花，从不用别人的错误惩罚自己。人生一世，草木一秋，总会有各种各样意想不到的烦恼，但只要我们放开心胸，以宽容、淡定的心去释怀、去忘却，便可以获得心灵的轻松与幸福。

当然，我们都是普通人，生活中难免充满各种不同的烦恼，有来自工作的压力，有来自自身的心态，但大部分的烦恼还是来自外界，来自他人。遇到一个无情无义的朋友，我们会埋怨自己遇人不淑；遇到一个不讲礼貌、不讲卫生的路人，我们会觉得自己倒霉透顶；遇到一个不通情达理的老板，我们会觉得自己运气不佳；遇到不公平的事情发生在我们身上，我们会抱怨世态炎凉……总之，人生不如意十之八九。

有时候，当我们静坐思考的时候，也会不由自主地想到生活中的种种不开心、不如意。对于我们来说，那些过往的失败或不幸，都是刻骨铭心的，我们会忍不住一遍又一遍地重复体验过去的痛苦，希望事情不是这样或不是发生在自己身上；每天都在预演着那些可能永远都不能出现的对话，为永远不可能发生的场景设计反应方式……要忘却过去，太难了！

而事实上，每天或回忆或懊悔过去发生的这些琐事，于现在有何意义呢？当遭遇挫折或面临错误时，你要做的不是没完没了地责备自己，而是应努力避免类似的错误再次发生。单纯地停留在过去的错误上没有任何意义，只会不断地折磨自己的身心，让自己的生活变得愈加不幸。对于过往的那些不快乐或者犯下的错误，我们要做的就是把它们当成一把流沙，让它们透过时间的指缝慢慢消失、不见。当我们从记忆中抹去那些痛苦的、灰色的故事时，心灵之间也会充盈着甜蜜的快乐。学会忘却，有时也是一种心灵负累的释放啊！

然而，遗忘是一个漫长的过程，你可能不仅仅挂念那些已经无法扭转的过去事实，并一直想着以前的不幸。但是，倘若你不能对折磨你思想、不断破坏你生活的事物做一点建设性的改变，那么至少你应该将这些不快乐抛到一边去。比如，将这些不愉快的记忆封存起来，或从事一些其他的活动，让新的经验来“刷新”它们，让自己重新开始一种生活。一段时间后，你或许会发现，过往的那些不快乐似乎也并没有那么重要，你完全可以重新拥有一条铺满鲜花的幸福之路。

在纽约市中心的一座办公大楼中，有一个开运货电梯的残疾人。由于一次不幸的车祸，他的左手被齐腕截去了。

一天，一位运货的人问他，少了这只手会不会觉得难过。他轻松地回答说：“噢，不会的，我根本就不会去想它。只有在要穿针的时候，才会觉得有一点点的不方便。”

你看，宽容、淡定地看待这个世界，心灵也可以获得自在逍遥。相反，如果这个少了一只手的人每天都活在过去的痛苦里，总是背着沉重的怀旧包袱，为逝去的流年和过去的不幸伤感不已，又怎么能真正快乐起来呢？

所以，如果有必要，我们就应该接受现在的任何不幸，让自己学会适应，然后当它是流沙一般，渐渐忘记。重要的是我们应该乐观地重新迈出双脚，同样可以发现脚下的路鲜花满地，同样可以再次获得幸福。

据说，终南山麓一带出产一种快乐藤，凡是能够得到这种快乐藤的人，都能快乐无比，不知道烦恼为何物。

有个年轻人为了得到快乐，便不远千里去寻找这种藤。他历经千辛万苦，终于在险峻的山崖上找到了这种快乐藤。可他发现，自己并没有获得预想中的快乐，反而感到一种空虚和失落。

这天晚上，他在山上一位老人的屋子里借宿。面对皎洁的月光，他发出了一声长长的叹息。老人听见了，便问他：“年轻人，什么事让你这么不开心？”

年轻人说出了自己心中的疑问：“为什么我已经得到了快乐藤，可依然不感到快乐呢？”

老人一听，乐了，说：“其实，快乐藤并非只有终南山才有，而是人人心中都有。只要你有快乐的根，即使走到天涯海角，都能够感到快乐。”

老人的话让年轻人顿觉耳目一新，又问：“可是，什么才是快乐的根呢？”

老人淡淡地回答说：“你的心，就是快乐的根呀！”

的确，每个人都有自己不同的生活道路，你的道路也不可能与别人完全一样。不该拥有的东西，我们注定是得不到的；应该获得的，迟早都是你的。所以，你完全不必过分计较自己的得失荣辱，学会忘却过往的那些不愉快，淡然、安心地做好现在的自己，你会发现，快乐的根原来就在自己的心里。

有一位著名作家总是这样对自己说：“如果没有出生在世，我就无法听到踩在脚底的雪发出的咯吱声，无法闻到木材燃烧的香味，也无法看到人们眼中爱的光芒，更不可能享受到因为自己的奋斗而带来的成功的快乐……能活在世间，是一件多么幸运的事呀！我为什么不尽情地享受生活中的每一天呢？”

生活如此美好，为何我们要让那些过往的烦恼扰乱今日迈向快乐的脚步呢？不如，忘却了吧。

7.不为尘埃所累，感恩一切心安然

拥有感恩之心的人，即使仰望夜空，也会有一种感动。

我们走过的人生每一个角落，都会刻下了深深的印痕。如果我们能在生活当中时刻心存感激，感恩那些帮助你、给你无数机会的人，感激生活本身的赠予，感激自然界的美景，那么，你所感受到的一定是一种心灵的宁静与美好。同样，只要我们心存感恩，岁月赐予我们的，往往也会比我们感受到的更为丰富多彩。

其实在我们的一生中，不知要经历多少艰难险阻。在危难时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯将你擎起，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了磨难，扬帆远航，驶向幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？

在这个浮躁的社会中，感恩不仅是一种美好的品德，还能帮我们摈弃那些急躁焦虑的情绪，让我们的心灵不再为尘埃所累，变得澄清明净。懂得感恩，冬天才不会寒冷，黑夜将不再漫长，幸福快乐的时光也将时常伴随在我们身旁。

朋友讲述了她的小女儿——一个懂得感恩的小女孩的故事。小女孩每天晚上临睡前，都要回忆一下自己白天一天所经历的人和事，并在心中默默“感激”3个人、3件事。

当然，这个任务是朋友给她安排的。因为她想要女儿从小就学会看到人生中美好的一切，并真心地懂得感恩。一个常常感恩的人，才会惜福，才会快乐，心灵也才会圆满温润。

一天晚上，小女孩躺在床上，不知道在想着什么。朋友就问她，女儿为难地告诉她，今天，她要感谢为自己剪指甲的奶奶、为她上课的老师、为她们班打扫卫生的钟点工以及没有下雨的老天……可是，还少一件事需要感谢，想来想去也不知道该感谢什么。

朋友看着女儿冥思苦想的可爱状，就建议她说，只要是让你感到快乐的事，都值得去感激。女儿看着她，脸上突然露出了开心的笑容。她说，妈妈种的茉莉花在阳台上开花了，这令她很开心。茉莉花那么香，那么美，她要谢谢花开了！

小女孩的感恩之心令我们为之感动。一个几岁的小女孩，已经开始学会感谢花开。那么，等到秋天，她会感谢硕果；到了冬天，她也一定会觉得富饶满足。

生命中的每一刻都是如此美丽而珍贵。活着，其实是一件极为美好的事。生命不仅仅是深刻的顿悟，更需要一份珍藏。曾经的风风雨雨和漫漫长路，有多少事物散落在我们走过的路上，点缀着我们的人生风景。我们应该心存感恩地将它们采拾并珍藏，那是一种对生活的感激、对生命的珍爱。

人是一种很情感化的动物，很多时候容易自寻烦恼，经常用对将来的忧虑和对过去的遗憾给自己增加负担，让自己为尘埃所累。其实，如果我们心存感恩，这一切将会变得美好起来。经常倾听你内心感恩的声音，可以让我们找到安身立命的所在，而不再受周围世界的排挤。当我们把感恩的情怀涵容于内心，埋怨的阴霾就会散去，取而代之的是清风在煦日朗照的晴空里轻轻吹拂。

美国人诺曼·麦克伊斯文曾讲述过这样一个故事：

有一次，我换班的时候在外边扫地，发现一个老妇人站在角落里。她穿着旧式印花洋装，褪色的黄毛衣，一双褴褛的鞋子。那晚很冷，我不禁注意到她还光着脚，没有穿袜子。

我走过去问她，怎么不穿袜子。她说她没有。我脱下运动鞋，脱下自己白色的新袜子，把袜子给她穿上。我觉得这不过是举手之劳，可她的回答却让我终生难忘。她用充满爱意的眼神抬头看着我，仿佛祖母看着自己的孙子，说：“谢谢你，十分感谢你。如果有什么是我最爱的，那就是晚上有双暖和的脚。这种感觉我已经记不得了。”那晚我回家时，心中充满喜悦。

隔天晚上，又轮到我的班时，有两名警察走过来。他们想打探一个女人的情况，因为她被邻居发现时，已经死了。警察告诉我，她是一个寡妇，没亲人也没朋友。她住在一间没有暖气的简陋的房子里。

警察继续说：“你知道吗？验尸官在处理尸体时，我也在场。很奇怪，我发现她一脸祥和，面部表情既满足又安详平静。”

我忽然想起了我把袜子穿在她脚上时她说的话：“如果有什么是我最爱的，那就是晚上睡觉时有双暖和的脚。”

与故事中的妇人相比，我们该有多么幸福，还有什么可抱怨和不满的呢？也许我们对生活的现状感到不满，每天忙忙碌碌，生活压力越来越大，竞争越来越激烈，没有漂亮的房子，没有高档的车子，也没有名牌的衣服，更没有高职位的工作……似乎没有这些，就毫无幸福可言。但是，如果能想一想那些连温饱都解决不了的人，我们是不是该感谢上苍赐予我们的平凡安定的生活呢？

人的一生，如同流星般转眼即逝，即使留下划破天际的美丽，我们仍会感慨人生何其短暂。于是，人们从降到世尘化为蒲公英的种子，便不断享受着雨露的滋润、日月的精华。虽然最终归于泥土，我们仍要感谢苍天，它让我们拥有了生命、拥有了幸福。

也许很多人都以为，幸福需要拥有富丽堂皇的洋楼别墅，出门要有私家车代步；或能功成名就，穿金戴银；或职场上一人之下，万人之上，让别人投来羡慕的目光、向往的眼神……可回头细想一下，现实世界中有几人能达到这个条件呢？难道没达到条件的人就没有资格享受幸福吗？而我要说，拥有自在、感恩的心，往往比拥有金钱、财富、权势更容易让人感到快乐和幸福。

感恩是一种美德，是我们心灵浮躁的净化剂。懂得感恩，不随波逐流，闲庭信步，品味人生，便能心灵澄澈、安然，不为尘埃所困。守住自己的心，也等于守住了属于自己的那份独特的美丽。在日出日落间，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。我们不能做玫瑰，就做黑蝴蝶；不能做细雨，就做怡人的清风；不能做富翁，就做平凡的普通人。感恩生活，善待自己，一切都会变得美好。为什么不呢？

第六章　尚简约，深悟生命之轻

繁华尘世，美誉如指尖的薄暖，浮名若云影的清凉，即便会绚丽，但似烟花，难以长久。虽然一生无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲过日子，但是也能体悟人生至境，如水扬清波，如风过疏林。尽管每一天看起来都很清淡，但是心中无时无刻不潜着香、藏着甜，因为这是自己真正活过的每一天。那么，就让我们放下心中的万千重担，在轻松中感悟，在静谧中沉思，回念当初的自己，忘掉繁杂的束缚，掬起一轮明月，揽起释然的时光吧。

1.过简单生活，寻真情实趣

生活的简朴将带给我们内心世界的丰富，从而使我们发现一个新的世界在面前展开，最终获得真正的自我生命。

生活是复杂的，然而我们却可以选择简单的生活方式，过比较简单的生活。过于在意生活的繁杂，生活也会变得繁杂，万事万物看得简单一点，自然就能找到一种简单的生活方式。

然而我们越来越看到，在当今社会中，无论是对于物品的价值还是人的价值，大多都是以金钱来衡量，越贵的东西就越被认为有价值，越有钱的人就越有身份，可以说是“拜金主义”泛滥。在这种社会环境下，很多人都会在得失前表现出无所适从的茫然和浮躁，继而陷入名利诱惑的苦海中难以自拔。因此，“名”和“利”也成了很多人倾其一生追求的目标，甚至有人为了名利不惜铤而走险，最终受困于名利当中，感受不到幸福和快乐。在这种大环境下，过简单生活也成了很多人的奢望。

欲望越多，越难满足，心灵深处的不安和负重也越多。人生不过短短几十年，何苦这样为难自己，让自己的心灵承载那么多负累，仿佛永远停不下来一样？

人其实是一种很奇怪的生物。当你想起什么的时候，恰恰就是你需要什么的时候。就像医生告诉我们，当我们想喝水的时候，就是我们身体正在缺水的时候，而且缺到能让你意识到。同样，当一个人想要过简单生活的时候，可想而知，他一定正在过着一种忙碌、疲惫、厌倦、纷繁复杂的生活。

我们也经常听到有人说想要过简单的生活，那么到底什么才是简单的生活呢？是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”吗？是日出而作，日落而息吗？是相夫教子，恩爱白头吗？“简单生活”的倡导者，被誉为“21世纪新生活导师”的珍妮特·吕尔斯认为，简单生活并不意味着清苦与贫困，“它是人们深思熟虑后选择的生活，是一种表现真实自我的生活，是一种丰富、健康、平凡、和谐、悠闲的生活，是一种让自然沐浴身心，在静与动之间寻求平衡的生活，是一种无私、无畏、超凡脱俗的崇高生活。”

这其实是在告诉我们，过简单的生活，并非要我们放弃对生活品质的追求，也不是要我们放下优越的生活条件，更不是让我们去过一种修道人的生活。简单的生活，不在于外界的形式，而在于内在的心态和对待生命的态度。每个人的心中都有一个乌托邦，那里的人之所以有幸福感，除了丰富的物质需要外，重要的是每个人对待生活的态度和方式是简单的。

琦君在《方寸家园》中这样写道：“在家中的小阳台种上了植物，摆放了盆栽，利用闲暇时光去欣赏植物，释怀几天来的得与失，拂去内心的浮华与烦躁。”琦君在漫长的人生旅途中也正是这样生活的，永怀宁静之心，在宣纸间洗净了自己的城府和复杂。

这不就是一种简单的生活吗？简单，不是粗陋和做作，而是一种大彻大悟后的平和，是一种对人生的尊重，一种对生命的回归。想过简单快乐的生活，就不能背负太多不必要的包袱，要学会删繁就简，去除浮躁与奢望，返璞归真，心静如水，无怨无争，按照自己内心的指引去走自己想走的路，寻找生命的真情实感。

古代有个鞋匠，大家都说他是天下最快乐的人。这个消息传到国王耳朵里后，国王便决定去会会这个快乐的鞋匠。当国王刚刚走到鞋匠的小作坊时，就听见鞋匠正唱着欢快的歌：“我不羡慕任何人，从不，一直不，不羡慕任何人哦！因为我是世界上最快乐的人，快乐得让别人羡慕的人哦！”

国王走进作坊：“我的子民，我确实很羡慕你。只要你能让我像你那样无忧无虑，我愿意把国王的位置送给你，而我来当你的子民。”

鞋匠听了国王的话，会心地笑了笑，说道：“尊敬的国王陛下，很抱歉，我不同意您的建议，因为我可不想跟您交换位置。”

“好吧，那么请告诉我，为什么你在这个破烂不堪的小作坊里工作还会如此快乐？而我，身为一国之君，拥有大片的土地和富丽堂皇的宫殿，却感到异常烦闷呢？”

“亲爱的陛下，虽然我不知道到底什么事让您忧愁苦闷，不过我可以告诉您我为什么这么快活。我有一个小作坊，它让我自食其力；我的妻子虽然不是最美丽的，但我非常爱她；我的儿子虽然不是最有出息的，但他在我心里是最棒的；而我的朋友们，他们都爱我，我也爱他们。至于金钱方面，我没有任何负债，这些都让我感到很快乐。我的生活虽然简单，但这就是我想要的生活。凭借这些，我还有什么理由不快乐呢？”

生活是忙碌的、充满欲望的，以至于我们只知道寻找，却忘记了自己一直想要的生活。就像故事中的国王一样，虽然拥有财富、地位、土地、子民，可仍然感到不快乐。鞋匠虽然贫穷，可因为心中没有太多的欲望，所以也更容易感到快乐、满足。

哲学家说：“眼睛不要睁得太大，且问，百年以后，哪一样是你的？”只有心灵的宁静与快乐才是生命的真谛，才能让我们生命恒久地拥有。所以，我们应该像海子的诗所写的那样：“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”简单的人生才有简单的生活，简单的生活才有快乐与从容。

做一个简单的人，因心灵的安静，我们沉淀浮华，朴质素雅，与一瓣心相处，品味岁月的沧桑。因心灵的淡泊，我们过滤繁杂，于修为和智慧的彻悟中，感受人生的快乐。简约而宁静的心音，是和谐的清韵，是梅雪相映的纯净，是风轻云淡的欣赏，是幽谷的一脉芳香……

2.让心灵若鸿毛一般轻盈

生命的飞翔，在于有一颗轻盈的心灵。

在日常生活中，我们总能看到这样的情景：一块糖，一个果冻，一辆玩具汽车，就能让一个小孩子高兴得手舞足蹈。每每此时，我们总会羡慕不已。为什么孩子总是那么容易快乐呢？

那是因为孩子对外物的渴望很少，所以也很容易满足。而长大后的我们，对外物的渴望越来越多，再也找不回童年那些简单的快乐了。这就应了佛家的那句话：多一物便多一份牵绊，少一物就少一分思念。只有让心灵保持宁静、淡定，过简约的生活，才能明心见性，得一身轻松，感受生命的美好。

古印度时有一位国王。他有个习惯，就是每天都要绕行大殿外的宝塔一百遍来静心修行。

有一天，国王正在绕行，下属忽然来报，说敌国突然派重兵前来攻打。如今敌兵已经到城下，准备攻城了。战况十分危急，请国王赶紧去督军应战。

而国王听到这个消息后，却不为所动，只是镇定地说：“即使军队攻到我的面前，我也不会停止绕行。”说罢，他依然绕行如故。

又过了一会儿，敌军已攻到一箭之遥了。这时，他们忽然看见该国的国王正镇定自若地围着宝塔绕行，带兵的将领大吃一惊，心想必然有诈，唯恐伏兵突然杀出来，赶紧下令撤兵了。

这一情形是否似曾相识？没错，它与《三国演义》中诸葛亮的“空城计”颇有异曲同工之妙。诸葛亮守卫西城期间，司马懿大军突然来攻。而此刻，蜀国的军队都被派出去打仗了，城内只留下少许老弱残兵。如此危急时刻，诸葛亮拿什么出城应战？

面对这样的情形，诸葛亮不但毫不慌乱，还吩咐士兵打开城门，又叫那些老弱残兵扮成普通百姓的样子，在城下悠闲地打扫街道。而他自己则坐到城楼上焚香抚琴，琴韵悠扬，一副气定神闲的样子。

司马懿见状，也生怕中了埋伏，急急忙忙地撤走了大军。

我国古代的庄子曾倡导一种“心斋”，主要是希望人们能够经常保持一种心境上的轻松、澄明状态，面对大风大浪，能够让心灵保持一种宁静、安稳，不将大事当大事。其实，细想一下，人生中的事什么是大？什么是小？什么是获得？什么是失去？所有的判断都来自于我们的内心。心若经常满载着自私、贪婪、嗔怒等负面情绪，就会凡事看不顺眼，事事焦躁难安，生活当然也就难以轻松快乐起来。

唯有懂得将心放空，让心灵若鸿毛一般轻盈，人生才会轻松。可在我们生活的凡尘之中，又有多少人带着重重的心灵生活呀！这样的人，欲望太多，名利心太重，结果令本来轻盈的心灵背上了重重的负累，最终，只能拖着沉重的脚步向黑暗的地狱坠落。

而心灵轻盈之人，必然会比别人少一份欲望、少一份攀比、少一份贪欲、少一份抱怨……如此，他们的心灵也会插上轻快的翅膀，时时飞上快乐的天堂。

张德芬女士在《活出全新的自己》一书中，曾经有过这样的比喻：如果将我们的身体和心灵比喻成一座房子，那么我的身体就是房子的框架，也就是结构本身，硬件的部分；而心灵也就是我们的思想、情感，就等于是房子的装潢、色调、家具等部分。

就房子本身来说，最重要的不是房子的框架，而是空间。没有空间，人就无法进入。而更重要的是，一个房子的空间感决定了这所房子是否让你产生舒适感。而房子的空间，在这里就可以比喻成我们的心灵。

我们的身体若是不够健康，就像房子的构架出了问题，而心灵染上尘埃，被世间烦恼所累，就像房子的装修品位很差，而且塞满了垃圾，即各种欲望、负面思想以及情绪，那么这所房子的空间就没办法用了，或是房子看起来就不够舒服，住在房子里的人也一定不会觉得舒心、快乐。这与心灵轻重的道理如出一辙。

当我们的心灵塞满各种各样的欲望、浮躁、烦恼时，就会变得沉重，又如何能轻若鸿毛？这样的心，又怎么能上得了天堂，体会到真正的快乐呢？

有人说，如果用黄金来锻造心灵，你会“富”得喘不过气来。的确，心灵应该是得到升华而不是被重重的欲望所压迫的。生活中，很多人总将活得累、很苦恼的原因归因于外界，却从未审视过自己的心灵。

所以，请从现在开始，认真地审视一下自己的心灵吧。在宁静的夜晚，卸下白天的伪装，让心灵与真实的自己对话。听一首舒缓的音乐，品一杯淡淡的清茶，读一段意境优美的文字，与家人进行一次愉快的畅聊，与朋友进行一场欢乐的聚会，甚至与大自然来一个大大的拥抱，都能沐浴我们疲惫的心灵，让心灵得到轻松。当身心轻松的你，再回头看那些繁重的问题时就会发现，其实简单的事想深了，就复杂了；复杂的事看淡了，就简单了；没事的事放下了，就没事了。心重了、累了，就要给心一次沐浴，轻心即可达观地看问题，做人做事都需如此。

心轻则达，当心灵获得轻松后，看任何问题都会轻松、简单。那时的你再仔细思量就会发现，一切烦恼其实都是欲望使然，其实都是自寻烦恼。计较少了，快乐就多了；压力少了，轻松就多了；抱怨少了，舒心就多了；复杂少了，简单就多了。人生在世，虽然面对的生活匆忙、紧张、浮躁，但我们也要学会拿得起、放得下。我们应该明白，拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。让生活简约，人生就会获得更多的快乐和满足；让心灵轻松，人生便能淡然从容。

心若无尘，处处胜境。如此，那就让我们把所有的大喜大悲、幽怨无奈，化作一份淡淡的心情，让心灵的领域在沉寂中体察到平静和启迪，从而入微入致、和风细雨般面对一切。

3.别为了活出别人眼中的精彩而丢失自己

不必羡慕别人拥有漂亮的花园，其实你也有属于自己的乐土。

对于大多数人来说，一切外在的评价将会成为自己下一段人生的参考标准。老人们常说：“人活一张脸，树活一张皮。”因此所谓的面子，也成为大多数国人苦苦追求的东西。别人如果给予肯定、赞美、夸奖，便会喜上眉梢、趾高气扬；倘若别人给予的是否定、讽刺、批评，就会灰心丧气、郁闷寡欢。内心不淡定，不能保持自我，只活在别人的评价里，是很多人当下的现状。

也许你我并不是那特别好面子的人群中的一员，但身处凡世之中，总有些事让我们难以静心。在细数着韶华远去的节点上，有太多来自红尘的繁芜琐事会左右我们做出违背心意的选择。当然，生于人世，必然要学会适应，不论眼前的是好的还是坏的。只是最终的选择权仍在我们手中，我们切不可为了迎合别人、为了活出别人眼中的精彩，而丢失了自己的本心。

一位大师曾说过：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花。只须去看，不要比较。”的确，海边的落日就是海边的落日，高山上的夕阳就是高山上的夕阳，因为时间、空间等因素的不同，二者本身就不具有任何可比性。精彩往往会在比较中丧失。

翻开美国的《独立宣言》，最先看到的就是“人人生而平等”的语句，每个生命都有它自己专属的价值，不会因为别人的夸赞或贬低而改变。人人平等，并不是指社会地位、财富指数，而是指人自己的生命价值。然而很多时候，我们内心的满足却来自别人的目光折射回来的色彩基调：别人羡慕我们幸福，我们自己就觉得很满足；别人觉得他们自己很幸福，我们就会拿自己的生活与之相比，继而觉得自己不够幸福。于是内心百转千回，对自己的现状开始不满足、不安分，于是不快乐、不幸福。

很多时候，我们之所以不够从容淡定，并不是因为我们的处境真的不尽如人意，而是因为我们习惯将自己的快乐和幸福建立在他人的评价或者与他人的攀比之上。你真正在意的，也不是自己内心的真正所需，而是别人口中的好或者不好。如此，你的心灵空间必然会挤满太多的负累，忽略或者不满足于自己的生活、自己的成就，继而给自己平添了许多烦恼和忧愁。

其实，每个人都生来幸运，即使经历波折、面对坎坷，也依然有值得夸赞的地方。珍视自己人生的这一次旅程，也算是一种对生命的敬畏。如此，在度过生命中的每一秒时，到底要迎合别人，还是勇敢地追随自己的心、活出自己的态度，在某种意义上来说，也决定了我们的生命质量和品位。

9岁主演《这个杀手不太冷》，18岁以全A成绩被美国哈佛大学录取的“学霸”、奥斯卡影后娜塔莉·波特曼，在回母校演讲时，与即将毕业的学弟学妹们分享了她的从影经历以及一些心灵历程。

“当我拍《黑天鹅》时，整个经历都是属于我自己的。我感觉自己刀枪不入，不管别人怎么说，也不在意观众是否会愿意到影院看我的片子……从技术上说，你永远不能做到最好，不能令所有人都满意。你唯一能做到最好的，就是发展你的自我。为你自己的体验做主，就是《黑天鹅》所讲的故事。导演把我的最后一句台词改成了‘这真完美’，因为我的角色尼娜（Nina）在艺术上的成功，只在为自己找到完美和愉悦之时出现，而不是试图在别人眼中显得完美。所以，当《黑天鹅》取得商业上的成功后，我已经建立了自己价值的真正核心，我需要它不受别人反应的影响。”

在娜塔莉·波特曼看来，她可以决定自己的价值，而不是让票房或名声来决定，即不会试图以别人（包括观众）的标准和评价来要求自己，而忽略了自己真正价值的体现。

以镜子照人，应该能得到最真实的影像，可镜子并不是绝对平整的，也没有绝对无尘的。若镜子不平整，与照哈哈镜只是程度的区别；若有灰尘，其真实的程度也会打折扣。所以，镜子中的你也并不是真实的你。

不带任何感情色彩的镜子都不能反映出真实的自己，何况人的评价呢？太在意别人的评价，只会让你丢失自己，找不到自己真正的价值。然而，既为社会人，就总想获得正面的评价。当得到了赞美时，就心花怒放；当得到了非期望中的评价时，就伤心不已。若总是让自己的情绪受外界评价的左右，那么你就会患得患失，心也永远不能平静。既然如此，又何必那么在意别人眼中的自己呢？

如果你是一只风筝，只会身不由己地随风飘曳；如果你是一株浮萍，只会顺水漂浮不定；如果你是一棵树，树头的方向只能由风和阳光来决定。可你是一个人，那些外界的评价于你不过是清风拂耳，是风吹过而不留任何痕迹。老子说：“圣人抱一为天下式。”你和我都不是圣贤之人，但也不妨守住心中的自我，任尔东南西北风，我自岿然不动。

活出自己的姿态，让自己的生活变得简单，是一种境界，更是一种体悟生命的过程。那些总能在生命中玩味出人生真谛的人，大多都懂得“经历”本身就是幸福、“参与”本身就是快乐的道理。更重要的还在于我们一旦迈出了守恒心灵的那一步，便等于同生命缔结起了最恰当的链接。这链接，是指引我们依照自己的方式和态度，活出自己人生价值的一盏明灯。

请记住，浮华三千，只做自己，红尘纷扰，我自安然。在你的人生中，只有你自己是唯一的主角。只要你自己不放弃自己、不看低自己，就总有人会欣赏你，哪怕你只是一株平凡的小草。

4.心无所恃，便能随遇而安

不要祈求安逸的生活，要祈求能有随遇而安的心境。

车马喧嚣，物欲横流，复杂的社会让人变得浮躁。纵然这份沉重的心情并非来自社会的给予，但也是因它而起。我们的内心，在竞争和攀比中日渐憔悴。可在某种意义上来说，这份忙碌又并非我们所愿，而现实却让它与我们并肩而行，似乎我们从未轻松过、快乐过。难道这就是真实的生活吗？

许多时候，走在马路上，看到街头行人脚步匆匆，每个人的身上都好像戴着一副沉重的脚镣，将稚嫩的双足摩擦得血迹斑斑，也让人们的步伐变得异常沉重。只是虽然沉重，每个人的身上却又肩负着相同的责任；虽然沉重，却又像有无数条鞭子在后面驱赶，让我们只能前行，不能后退。若是遇到路上的石子，有奋斗意识的人可以一脚踢开，继续前行，而懦弱的人却只能怯怯地绕路，毫无办法。这石子不就是自己的心情吗？能不能勇敢地面对，只能看自己的心。

曾经的快乐和勇气都去了哪里？是工作的紧张压抑了生活，还是家庭的重担将人生紧紧束缚？怎样才能让心灵回归净土？怎样才能拥有简约的生活，拾起丢失的快乐？

人生如白驹过隙，忽然而已，若一辈子如此压抑的生活，又有什么乐趣？不如放慢脚步，放下令内心负累的过分欲求，尝试一种随遇而安的生活，让心灵变得通透晶莹，获得轻松与愉悦。

有一位画家很想创作出一鸣惊人的作品。为此，他整天去卢浮宫，研究那些名家作品，试图学到他们的绘画秘诀，让自己获得长足发展。可是，他虽然努力作画，作品却一直很死板，缺少灵气，只能放在画廊中代售，被一些小旅馆买去装饰墙面。

为了排解心中的苦闷，画家便出去旅游。在一个乡村，他到一间酒吧喝酒，喝得醉醺醺地回到旅馆。他走到台阶时，隐隐约约地看到旅馆的墙壁上挂着一幅画，不论是色彩还是构图，都很有韵味。他带着“明天一定要好好看看这幅画”的心情，回去睡觉了。

第二天一早，他就起来看画，结果却惊奇地发现，这幅画居然是自己画的，还是他大学时候的作品。他和旅馆老板谈到这幅画，老板说：“这幅画是我在巴黎的一家画廊中买的，据说是一位大学生的作品。这幅画的笔法虽然不成熟，画面也很单调，但我很喜欢，它能让人心静，忘记浮躁。”

画家想起自己上大学时，那时内心单纯，没有功利心，也没有攀比心，不会为了成名而画画，所以才能创造出美好的作品。当时，年轻的他去卢浮宫看别人的作品，也是单纯地欣赏，不是为了学习如何成名，所以心情总是简单的、轻松的。也许，就是因为现在失去了那份心境，他才画不出打动人心的作品。

同样的人，同样的画笔，心境不同，画出来的画也会截然不同。在艺术上，有一种东西是任何技法都不能替代的，那就是画的气韵。而气韵也直接反映出作画者的心境。他是随性而为，还是蝇营狗苟？明眼人一看就能知道，哪些画作有自然之趣，哪些画作是技巧的堆积。

人生不也一样吗？有时候，禁锢我们的不是外界设下的囚笼，也不是他人施与的压力，而是我们自己：看不开尘缘聚散，看不开诸事成败，将自己局限于狭隘的空间里；忘不了过往的功名利禄，忘不了繁杂的是非恩怨，将自己尘封在暗黑的记忆中；放不下身外的千般纷扰，放不下心头的万般纠结，结果，在无端中迷失了自己。

想一想，我们什么时候最平静？当困倦袭来，马上就要睡觉的时候；看到花开花谢，惋惜无奈的时候；看到尘埃落定，更改不了结果，只能接受的时候……这些时候都有一个特点，就是我们改变不了什么，也深知这一点，我们怎样选择？就是随遇而安，这也是让我们的心灵获得平静的最好方法。

就像故事中的画家一样，四处寻找灵感，却忘记了世俗生活本来就是一块画布，你的心灵应该是一支妙笔，在画布上随性生花，而不是脱离生活，努力创造出不存在的事物。那样的画也许有美感，但是缺少自然和纯粹。

人生最美好的过程，不是能遇见多少人，见过多美的风景，而是走着走着，在一个未知的际遇下，突然重新认识了自己，找到了心灵最纯净的地方。在随性而往的行走过程中，为的不是逃避，不是艳遇，更不是炫耀，而是涤荡一下自己的心灵，去除心灵的负累和尘埃，让心灵回归简单、自然。当我们真正做到心无所恃的时候，也便能做到简单生活、随遇而安了。

在岁月跋涉中，每个人的内心深处都藏有自己的故事。在人生漫长的历程里，我们也会不断审视自己。只是岁月的印痕本就是浮沉坎坷，所走过的路是幸运还是坎坷、是对还是错，谁也无法看透。既然如此，我们唯一能做的就是让自己心无所恃，静下心，凡事看淡。看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的宁静，才有更多的包容和对生命的理解。人生是一次穿行，走过来，注定要错过很多人，错失很多事，不论结局如何，不都是要前行吗？那些你一直以来苦苦追求的欲望，终究不也会成为一场空吗？

有些事，我们虽然无法改变，但我们却能改变自己的心境，让自己以一颗宁静、淡然、恬怡的心面对。凡事顺其自然，随遇而安，失意时淡然，得意时坦然，一切就会简单、美好得多。“使得穿花拂月的人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可挥，不觉悲凉。”人生本就如同一场盛大的宴会，当我们轰轰烈烈地打马经过时，途中所有的美好都会化成眼中白驹过隙般的一瞬；而当我们按辔徐行时，却有百花盛开，清风自来，一切都将变得格外明朗、生动。

5.简化生活，雾里看花花更美

生活其实很简单，就像山坡上静静吐着芬芳的野花，只需有一颗清净的心和一双没被遮住的眼睛即可。

现代人通常都将自己的生活弄得过于复杂，甚至很多人会偏离正确的方法，舍近求远地去寻找无数的方法来让自己的个人生活和事业复杂化。他们浪费很多的时间和精力，去追求那些可以带来很少回报的事，结果又常常抱怨每天的时间不够用，总有忙不完的工作、做不完的事情。超负荷的忙碌，加上每天面临的压力，让生活变得越来越不快乐。

这种情况会体现在很多事情上，比如对物质财富的过度追求，与工作相关的活动，人际关系、家庭事务、思想以及感情等。而且，人们总喜欢处处与他人比较，比房子，比车子，比职位……于是就产生了一种被俯视的悲哀，于是又开始扇动思想的翅膀，工于心计地构思生活。终于在为名利奔波的心力交瘁中，我们渐渐感到已被生活抛弃，猛然回首才发现，一直寻觅的生活其实就在起点伸手可及的地方。我们试图飞回去时，却又无法放弃眼前的利益，于是只能永远生活在这样反复的痛苦之中。

其实，我们大可不必为自己的人生铺设这么多的路障，正如弘一法师所说：“生命有太多不堪承受之重。”只是我们大多数人总是在经意与不经意间被许许多多的困难与烦恼包围，犹如被困在一个笼子里，只不过有些人能出来，而有些人却一直在那里作困兽之斗。

不能学着简化一下自己的生活吗？当一个人感觉不堪重负的时候，就要学会给自己的生命做“减法”，减去一些自己不需要的东西，有时简单一点，人生反而更踏实。

简化生活的过程，就像在冬天里给植物剪枝，将繁盛的枝叶剪去，植物才能更好地生长。每个园丁都知道不进行这样的修剪，来年花园中的植物就不能枝繁叶茂。同样，一个人如果生活太过于匆忙凌乱，为毫无裨益的生活所累，那么他的人生也难以有任何幸福可言。

心理学家指出：时间上的富裕要比物质上的富裕更能给人带来幸福感。所谓时间上的富裕，就是让人们有更多的时间去追求对个人更有意义的事，有更多的时间去享受简单的快乐。相反，如果我们每天都将时间安排得满满的，就会经常被各种压力烦扰，哪里还有心情去思考如何享受生活？

爱因斯坦说过：“每件事情都应该遵循简单化原则。”如果我们能在生活中少做一些事，少要求一些，少一些欲望，让生活变得简单一些，那么我们就能将多余的包袱剔除到生活之外。塞尼卡也曾说过：“没人能够负载重物游到岸边。”没有多余的包袱，生活就会快乐很多。在火车和飞机上，额外的包袱会浪费金钱；而在生活这条旅途上，额外的重负所耗费的远远不只是金钱，还有我们的时间和精力。在最坏的情况下，最后甚至会伤害我们的心智；在最好的情况下，我们也难以享受轻松、自由的生活。

这就像参加一场旅行，当你背负太多的行李上路，在尚未到达目的地之前，就已经将自己弄得筋疲力尽。试问，你的旅行还如何继续？唯一的方法，就是剔除多余的行李。著名心理大师荣格曾这样形容，一个人步入中年，就等于是走到了“人生的下午”，这时你既可以回顾过去，又能够展望未来。在下午时，你就应回头检查一下早晨出发时所带的东西是否合适，有些东西是不是该丢弃了。理由很简单，因为“我们不能照着上午的计划去过下午的人生。早晨美好的事物，到了傍晚可能就显得微不足道；早晨的真理，到了傍晚可能已经变成了谎言”。

是啊，生命中有太多的不堪承受之重：不可避免的生老病死，高不可攀的功名利禄，纷繁复杂的人情世故……或许你过去已经成功地走过了早晨，但当你用同样的方式走到下午时，却发现生命已经变得不堪负荷，窒息难行。此时，你难道不考虑为自己减减负，让身心变得清爽一些吗？有时候，少一点负担，少做一些事，不仅不会降低我们的人生质量，反而可能让我们收获更多。

在太平天国初期，天王洪秀全与杨秀清、石达开等人共同打下了半壁江山。可惜的是，这么大的势力很快就垮掉了。

太平天国起义失败的原因很多，但其中一个很重要的原因，就是洪秀全的封王制度弊端多多。洪秀全在南京建立政权后，开始滥封王位，今天封你一个王，明天再封他一个王，结果封王竟然达到了2700多人。有2700多位王，自然就要建立2700多个王府，每个王府还要配备很多人员。

最关键的问题是，这些多如牛毛的王都拥兵自重，各自为政，其战斗力远远不及当初的几个王，结果严重削弱了太平天国的战斗力，最终落得个失败的下场。

所做的事情太多，将生活过得太复杂，有时就是搬起石头砸自己的脚。辛苦打下的江山，还不曾享用，就因封王太多被葬送了，可惜可叹！让生活变得简单点，少做一些无意义的事，可以让我们体会到更多的快乐。这不是使生活流于平淡，而是对生活的及时清理。没有了追逐名利的疲劳，没有了升官发财的负累，没有了瞻前顾后的烦恼，没有了人老珠黄的恐惧，这样的生活会更加坦然、从容。

在西方，很多人一年要花费三分之一的时间和收入随心所欲地安排休闲与娱乐，而我们却常常为生活中的琐事所累。之所以感到累，一小部分缘于生存，一大部分则缘于自己的欲望。我们左右不了舞台，但我们能够调整心态。

著名哲学家马塞尔说：“人生就是一场旅行。人在这世上都只是旅客，而不是归人，那又何必在意自己‘有’什么呢？”

让自己的欲望少一点，让生活变得简单一点，不要时刻幻想别人拥有的自己也应当拥有，别人没有的自己也要有，终日惶惶不安地迷失在自己制造的需求中。人生苦短，幸福很多时候与贫富无关，做自己喜欢的事，不再以金钱的多少与事业的成败来衡量生活的质量。三毛曾说：“需要最少的，可能就是最富有的人。”只有那些真正领悟到“安简得乐”生活方式的人，才能从“安于简单”中获得无限的快乐、平静和悠然。

6.有节制的快乐才更幸福

享受有节制的快乐，在幸福面前，我们不能饮鸩止渴。

快乐是什么？我们的主观意识和切身体验让自己觉得舒适、愉快，就是快乐。快乐有短暂之乐及恒久之乐。短暂的快乐具有对比性，对比越强烈，快乐感也越强烈；恒久之乐则产生于内心的平静与从容，是一种自由、舒畅的心境，也是一种长久的幸福感。

幸福是快乐的同义词。在很多情况下，幸福可以等同于快乐，如果你觉察到幸福，那么也必然会感受到快乐。可是，快乐却并不等于幸福，尤其是一些毫无节制的短暂快乐，更难以让人获得真正的幸福。

有一个名词叫作“饮鸩止渴”，意思是说，当感到口渴的时候，就喝鸩酒来解渴，结果自然是丢了性命。现在，这个词也用来比喻为了解救当前的困境，不顾将来之祸患；或者只看到了眼前的利益，不顾日后的严重后果。

人们之所以会将幸福与鸩酒放在一起讨论，是因为在长久的幸福和片刻的快乐这架天平上，砝码都集中在了短暂的快乐之上。持有这种幸福观念的人，通常会为了眼前无节制的快乐而不顾真正的幸福，肆意放纵自己的欲望，结果可能会做一些损人不利己的事。比如为了享受欢愉，每天吃喝嫖赌，贪污腐败，只求及时行乐，不在乎长久的平安与幸福。结果一旦欲望过大，就可能做出违法之事，被查出后投入牢狱，从此开始了漫长的铁窗生涯。如此一来，何来幸福呢？与面对金钱的短暂虚妄快乐相比，在高墙之内丧失自由的后半生，才更真实和漫长。

由此可见，要想获得幸福，肯定首先要快乐，但快乐一定要有所节制。这也等于告诉我们，不论做什么，都需要把握好一个“度”，尽量简化生活中的欲望，才能拥有长久的幸福感。

打个比方：倘若每天吃山珍海味，很多人一定觉得是一件很快乐、很享受的事，但久而久之，谁都会吃腻，反而觉得粗茶淡饭更可口；生活在繁华的都市当中，公交、地铁、飞机，出行觉得特别方便快捷，但久而久之，会觉得嘈杂拥挤，反而更渴望恬静温馨的乡村生活。

可见，凡事想获得的太多，反而不觉得珍惜、不觉得可贵了。所以，好东西也要懂得品味、懂得节制，这样才能在平凡的生活中获得更多的快乐，在不平凡当中锦上添花。所谓过犹不及，把握快乐的“度”，也就是需要我们崇尚简约的生活，做到有节制地享受快乐，这样才更容易获得幸福和满足。不懂得适度地享受快乐，凡事放纵自己，最终也会离幸福越来越远。

想起了这样一个有趣的故事：

有一匹老马，老伴去世后，只有一个儿子陪伴它。老马十分疼爱儿子，把小马带到一片茂盛的草地上，那里有山丘、流水、鲜花，还有诱人的绿荫。总之，那里有幸福生活所需要的一切。但小马却根本不把这些幸福看在眼里，每天在绿草鲜花遍地的原野上浪费时光，甚至逐渐对这片美丽的草地产生了厌倦。

于是，小马找到老马，说：“爸爸，我不喜欢这里，这里的三叶草都没有香味，这里的水中还有很多泥沙，这里的空气让我感觉很刺鼻。总之，我想离开这里，否则我觉得我会死掉！”

老马听了，很理解儿子的想法，于是带着儿子出发去寻找新的家园。

小马高兴地嘶叫着，欢蹦乱跳地跟在父亲身后。但老马却不快乐，只是安详地在前面领路。走了很远的路后，老马让儿子爬上陡峭而荒芜的高山。那座山上不但没有牧草，就连最基本的充饥的东西都没有。没办法，老马只好和小马空着肚子躺下睡觉。

第二天，父子俩继续向前走，直到饿得筋疲力尽，才在一片荒山上找到一些低矮的灌木。肚子已经饿得咕咕叫的小马，看到灌木非常高兴，快步跑过去啃了几口，根本不在乎是不是好吃了。

又过了两天，小马饿得几乎迈了前腿就拖不动后腿了。老马心想：现在给它的教训已经足够了。于是，它又绕路把小马带回到原来的草地上。这次，小马一发现草地上的嫩草，急忙跑过去吃，并不断嘟囔着：“啊，这是多么美妙的味道呀！这些绿草真是又漂亮又好吃！……爸爸，我们不用再去寻找新家园了，也不用回老家了，就留在这个可爱的地方吧。我觉得，任何一个地方都不能跟这里相比！”

天亮后，小马忽然认出了这个地方：这不就是几天前它吵着要离开的那片草地吗？

老马温和地对小马说：“我亲爱的孩子，你要记住这句话：享受太多，就会厌恶快乐。如果要得到真正的快乐，就必须学会适度节制。”

就像每天都吃山珍海味一样，当一个人享受到太多的快乐时，就会渐渐厌恶这种生活，根本没有任何幸福感可言。所以，一个人如果想要获得幸福，就要学会简化自己的生活，懂得适度地节制快乐，懂得珍惜生活所赐予的一切。否则，就会像故事中的小马一样，对眼前拥有的一切不懂珍惜，也不能感受快乐和满足。结果一旦失去，才追悔莫及。

曾经有一位哲人说：“人需要的很少，想要的很多。”可见，幸福和快乐并不会因为你无止境地索取而增加。你现在所拥有的，可能会让你感到一时的快乐，但并不一定能为你带来长久的幸福。人心往往容易被欲望所捆绑，结果只能是作茧自缚。比如，当你吃到山珍海味时，从味蕾到口腔，再到胃部的饱胀感，都会给你带来快乐。然而，任何人的胃肠容量都是有限的，你不可能无限制地摄入食物。如果不懂得节制这种快乐的享受，吃得过多、过饱，就会损伤身体，给自己带来烦恼。

所以，对于眼前哪怕是铺天盖地的享乐，我们也要保持清醒的头脑，懂得适度节制。因为人是有理智的动物，因为人的一生要慢慢走过，很长很长……

第七章　懂知足，收获尘世安然

生活如同泛水之舟，想要的太多，便有倾覆的危险。少一些欲望，多一些满足，便多一份珍惜，生命之舟也会走得更轻盈、更顺畅。过于执着于某一事某一物，便易患得患失，烦恼也会接踵而至。不如知足，给生命一份从容，给自己一份坦然，须知：安宁是好日，知足即幸福，多看美好，阳光处处。只要拥有一份积极、健康、达观、快乐的心态，对生活充满感恩，对幸福足够满足，你的心灵就会装满阳光与温暖。

1.做不到第一，做快乐的第二也好

快乐不一定非要做第一，知足就好。

第一，就意味着鲜花与掌声，意味着荣誉与尊严，于是，身处喧嚣红尘中的人们，便被这些尘世浮华扰乱了心性，把“做第一”当成了自己最大的目标，惯于为“第一”而奋斗，并为此你追我赶，奋力奔跑，不甘落后，不甘平庸。

殊不知，处处争第一，太过功利性的竞争，只会令自己的心变得越来越不知足、越来越浮躁，甚至显得草率而轻狂。倘若屡争不得，第一的诱惑总在眼前，身心皆会被欲望驱使，生活就可能变成一种劳役，身心都感到疲惫不堪。

人生又不是竞技场，有必要与众人争先恐后吗？老子说：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”意思是说，水利养万物而与世无争，而且宁愿待在世人所厌弃的地方，它的品质无比高尚。可见，不做第一也不等于就是失败、就是不快乐的人生。

况且，站在第一位置上的人也不一定就是胜者，每一次第一总是一时的风光，却赌不来一世的顺畅。争第一的人，眼睛总是盯着对手，为了做到第一，也许很多不善良的手段都会派上用场。或许，每一场战役你都赢了，但夜深人静时，一个又一个伤口会让自己触目惊心。何必把做第一当成生命的奖杯呢？在那条长长的人生路上，做不到第一，做个快乐的第二，不也很好吗？让自己大度一点、坦然一点，你的心也将变成一片浩渺的水域，谁能说这不是别样的风景？

昙花一现的艺人很多，但能像刘德华一样，持续走红二十几年的却极少。对此，心态平和的刘天王就一直推崇“第二哲学”：“我一直很喜欢做第二。做第二很好呀，前面会永远有个目标可以追赶。”

做不了第一，就做快乐的第二。即使能做到第一，也不妨将自己放到第二的位置上，因为高处不胜寒，做了第一就会尝尽众人之上的滋味，如果日后有所下降，心态很容易失去平衡，感受的便不再是快乐，而可能是悲凉。

更何况，人生最大的敌人不是别人，而是自己。每个人都有属于自己的人生，每个人都是与自己赛跑的人，我们没必要与别人一比高下，而应学会与自己争夺第一，战胜自己，超越自己，人生才更美好。

在这一点上，著名主持人白岩松就做得很好。

白岩松从一名平面媒体记者转行做电视节目主持人已经有十几年了，也许他从来没想过自己能在这个领域达到如此高度，而伴随他的信念就是凡事不必争第一。他这样告诫自己：“第一是不靠谱的，随时会更迭。”

“当然，”白岩松补充说，“不争第一不意味着不努力，只是不要费尽心思非要争第一。就像长跑一样，最后能取得很好成绩的人，不一定开始就领跑，但必须让自己保持在这一方阵之中，最后比的是韧性和耐力。”

对于一个做了很长时间电视节目的主持人来说，最重要的是能时刻保持稳步向前走的动力和勇气。而几十年来，白岩松一直以长跑选手来定位自己，不因一时荣誉而不知所以，也不因遭遇一时打击或挫折而如临深渊，而是坦然、坚定地走好每一步，时刻调整自己的节奏，这也让他获得了游刃有余的人生。

时下，日本正在流行“0.8生活学”，这一种从医学健康衍生出来的生活观告诉我们：不必每件事都做到十成，尽80%的努力就够了，剩下20%的力气权当回旋的余地和养精蓄锐的本钱。做到八成就可以了，对于凡事都追求完美争第一而累得筋疲力尽的我们，是不是颇有几分现实意义？

“健康的心脏，每0.8秒跳动一次，这是人体循环的最佳状态。”

“烹调时，用盐量能从1勺改为0.8勺，不但能保有食材的生鲜味道，对肾脏也不会造成太大负担。”

“吃饭时，肚子饱了，头脑才会收到‘饱’的信号，往往等头脑释放出‘吃饱了’的信号时，我们已经吃得太撑了。所以，饭不宜吃十分饱，感觉到八分饱就要停筷子。”

这一串与0.8相关的信息来自日本知名作家、医生何志贡，他对健康与人生关系的研究，使得他的“0.8生活学”不仅仅关乎健康。生活需要冲动、需要追求，但更需要缓冲、需要知足，真所谓“水满则溢，弦紧易断”，一味地加速度前行，凡事争第一、求最好，只会将自己弄得身心疲惫。

狂奔的时代快车装载了多少徒有虚名的过客。智慧的人，不会在自己的人生道路上与别人争先恐后，凡事非要争个第一才满足。古人曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”

可见，凡事不知足，非要争个最好、第一的人，很难体会到真正的快乐，即使争得了第一，也会患得患失，担心自己的第一会被他人取代，以至于内心失衡，心浮气躁，为名利所累。而知足之人，即使做不到第一，做个第二，也能幸福满足，淡定地享受第二的快乐。

知足，才能以一颗淡然平和的心，看淡世间荣辱与人世浮沉，即使获得了第一的荣耀，也不会因为扑面而来的鲜花和掌声而迷失自己；即使没能获得第一，也不会因此懊恼消沉，反而愿意做个快乐的第二，守住内心的那份宁静安然。因为对于知足的人来说，“第一”与“第二”都只是一个数字、一个名号，并不能因此让他多一分快乐或少一分悠然。也正如孔子所说的那样：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这种乐趣又岂是内心浮躁、永不知足的人所能体会到的呢？

2.我不需要太完美的人生

月满则亏，水盈则溢，懂得满足，无须完美，才会常乐。

生而为人，我们总是有不知足的地方，希望将任何一件事都做得完美无瑕，不允许自己犯错失误，一旦犯了错，就会不断自责，结果真的不犯错了吗？肯定不会，没有任何人的人生可以是不犯错误的。而犯了错后呢？又会失望沮丧，精神和肉体经受着极大的折磨。

事事都追求完美是一件很令人痛苦的事，就像毒害完美心灵的药饵，让我们在痛苦与纠结之中浪费掉时间和精力。我们可以接近完美，但永远不可能达到完美。这种观念，在我们的脑海中必须牢固确立。允许自己犯一些错误，设立的目标实际一点，你会发现，自己更有信心，而且也更有能力，做完后也更容易产生满足感。

世界顶尖高尔夫球手博比·琼斯是唯一一个赢得高尔夫“年度大满贯”的人，被称为是美国高尔夫史上最优秀的业余选手。

在博比·琼斯的高尔夫球员生涯早期，他总是力求每一次挥杆都完美无缺。当做不到时，他就会折断球杆，破口大骂，甚至愤怒地离开球场。他的这种脾气也使得很多球员不愿意与他一起打球，而他的球技也没有获得多少提高。

直到后来，博比·琼斯逐渐了解，一旦自己打坏了一杆，这一杆就算完了，但你必须努力去打好下一杆。让自己静下心来，调整心态后，你才能真正开始赢球。对此，他这样解释：“要对每一杆有合理的期望，而不是寄望于非常完美的挥杆成就，你会发现自己的表现率良好、稳定，结果也就容易取胜。”

不完美是我们人生的一部分，没有人不犯错，这是个事实。所以，我们不必要求自己拥有太完美的人生，失意、失败都是难免的。失意时，让自己静下心来，放弃完美的打算，不苛求完美，踏踏实实地尽己所能。这样的人生或许不完美，但是温暖、真实。

据说，世界上有这样一个地方：生活在那里的人都非常幸福，对生活的满意程度称得上世界之最。

在那里，你不会感觉到贫富悬殊，因为政府会支持各项福利项目，通过调整税收和福利制度降低国民的收入差距。

如果你是学生，从小到大接受的教育全部都是免费的，而且在校期间，每个月还能从政府得到一笔津贴，确保可以轻松地完成学业。

如果你是商人，只要按时纳税，所有的合法权益都会得到保障。更关键的是，税收的一部分还会以福利的形式最终返还给你。

这里的老人可以得到养老抚恤；孕妇有孕期福利；孩子有儿童津贴；失业者有失业救济……总之，全体公民，不分阶层和经济状况，都可以享受所有的福利政策和免费医疗。

……

这个幸福的地方，就是一个叫作丹麦的国家。

看完上面的资料，你是不是觉得生活在那里的人已经拥有了完美的幸福，不会有任何烦恼呢？

你错了！丹麦处于高纬地带，每天的日照时间都很短，因此，很多丹麦人都会抱怨天气糟糕，甚至不少人因此而患上了忧郁症。

丹麦人对生活的满意度很高，可是他们的生活中却缺少足够的阳光，同样也有不完美的地方。我们在物质和心理需求方面也许与他们有着很大的差距，难以拥有他们那样较高品质的生活，可是，我们却能丝毫不费力地尽情地享受阳光的普照。你看，任何人的生活都不可能完美无缺，我们又何必苛求完美的人生呢？

完美永远只是一个童话。俄国作家车尔尼雪夫斯基曾说：“既然太阳上也有黑点，人世间的事情就更不可能没有缺陷。”也就是说，正因为有了不完美，才体现出了有血有肉的真实与自然，彰显出事物本身的魅力。

古罗马神话中的女神维纳斯没有双臂，可她在我们心目中依然是爱与美的化身，她双臂的空缺也激发了世上无数人的梦想与联想。具有音乐天才的贝多芬，年轻时不幸失聪，但是创作了第三交响曲《英雄》、第五交响曲《命运》、第六交响曲《田园》等音乐作品，成为这世上不朽的经典。中国四大爱情故事传说《白蛇传》《孟姜女》《牛郎与织女》《梁山伯与祝英台》，没有一部是以完美结局的，可谁说这种不完美就不具魅力呢？

此外，这世上的残花、残叶、残月、残雪等看起来不够完美的残缺物，不也造就了历代文人墨客的无数美丽篇章吗？塞外大漠孤烟自有雄浑之美，古城残垣断壁自有苍凉之美……正因为有了这种种的不完美，才使得这世间的一切一切显得更加美好、更加协调。

法国大思想家卢梭说得好：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这句话乍听起来好像有点玄，但仔细揣摩，发现他说的却是实话。可惜的是，许多人不肯接受、不愿认可这个已经失去模子的自我，于是就用自以为完美的标准，将自我重新塑造一遍。这样的你，就真的完美了吗？

《淮南子》中有一句话：“夫待騕褭、飞兔而驾之，则世莫乘车；待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。”意思是说，如果非要等到騕褭、飞兔这样的良马才来驾车，那世上的人就没有车可坐了；如果非要等到西施、毛嫱这样的美女才来结婚，那就一辈子别想成家了。事实也正是如此，脱离实际，将各种要求定得太高，最后多半是一事无成，让自己大失所望。

“尺有所短，寸有所长”，面对不够完美的人生，我们要做的不是抱怨、失望，甚至试图改变，而是应尽力做到淡定、从容、知足常乐。我们不应选择歧视、鄙视或者逃避，而应选择正视、凝视，懂得化解与利用。这样，我们才可以漾着笑意走向海阔天空，走向云淡风轻，怀着悠然面朝大海，春暖花开。

3.登顶固然好，沿途也美丽

人生就像一场长途旅行，出发时步履匆匆，那么快赶到终点做什么？沿途的风景也美丽，同样值得欣赏。

你可知道生命中有什么东西，会令我们即使知道不是明天就是后天或者几十年后死掉，还是要那么用心认真地活吗？

那就是去经历。打开记忆的大门，你会发现，那些刻骨铭心的大多是你生命的足迹，而并非一个个阶段性的总结或概括。你或许已经记不清在运动场上获得的名次，但是记得你竭尽全力忘我奔跑的感觉；你或许已经记不清曾经解过的那道难题的答案，但是常常回味那思索的过程。如果你发现了生命的这个秘密，那么，你的生命也将展开一场丰腴而美好的旅程。

可是，很多人并不明白这个道理，每天匆匆忙忙，只为着一个路标、一个地点、一个结果，却忽略了欣赏路边的风景；甚至常常为了还没有到来的时间而感到紧迫，为了还没有发生的可能而担忧，总让自己处于奔跑、紧张、忐忑之中，从来没有真正放松过，更没有想着停下来，享受一下当下的时刻。

著名作家斯宾塞约翰逊写过一本名为《礼物》的书，里面写了这样一则故事。

有个小孩子，问一位充满智慧的老人：“请问，这个世界上有最珍贵的礼物吗？”

老人回答说：“当然有！世界上最珍贵的礼物能够让人生获得更多的快乐和成功，只是，这个礼物只有依靠自己的力量才能够找到。”

于是，这个孩子从童年到少年，再到青年，跋山涉水，用尽所有的办法去寻找这个世界上最珍贵的礼物。然而，他越是拼命寻找，就越感到不快乐。可他生命中的那个最珍贵的礼物自始至终都不曾出现过。

最后，气急败坏的年轻人决定放弃，不再为了年少时老人的一句话而漫无目的地寻找世界上最珍贵的礼物了——而此时，他却赫然发现，自己苦苦找寻的东西原来一直都在自己身边，这个人生最珍贵的礼物就是——“此刻”。

现实社会中，又有多少人正在做着故事中这个年轻人曾做过的事呢？

巴尔扎克曾经说过：“欲望者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大。他自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。欲望强的人，往往以恨人开始，以害人而终。”

一个对现实生活不满，总是充满欲望，总是想要走得更高一点，总试图登上山顶的人，永远不知道“知足”是什么，也不知道如何享受沿途的风景。他们不停地奔走，不停地追求，为的只是得到更多，看得更远，获得更美的风景。最终，他们很可能像故事中的年轻人一样，错过了沿途无数美丽的景色。

很多时候，我们的欲望让我们忽略了当下的生活，对未来充满无限憧憬，总将希望寄托于未来的某一时段，觉得自己会在那个“冥冥之中”成就一番事业、获得一番成功。于是，当下的一切都变得索然无味，眼前的景色也变得寡淡无奇，甚至即使我们已经拥有了物质上的相对富足和精神上的相对饱满，却依然将目光抛向无尽的未来。

想起了这样一个故事：有一个乞丐在街上乞讨，逢人就说：“可怜可怜我，给点钱吧。”

一天，一个陌生人经过，乞丐继续乞讨。

陌生人对他说：“我真的没什么能给你的了。”说完，他看了看乞丐坐着的箱子，询问：“那是什么？”

乞丐回答说：“就是一个破箱子而已，我已经乞讨30多年了，这个箱子我也坐了30年。”

陌生人又问：“你从来没打开过它吗？”

乞丐说：“没有，打开也是空的，没必要打开它。有打开它的时间，我还不如讨几文钱呢！”

陌生人一再要求乞丐打开那个箱子，于是乞丐打开了箱子。那一刻，乞丐完全惊呆了，因为他发现箱子里装满了黄金！

生活就是这样，总会让惊喜在你没有准备时与你不期而遇。只是有一个前提，就是你学会珍视当下的生活，对当下的生活感到满足。

要知道，生活就像一曲悠扬的笙歌，昼夜不停地谱写着幸福与温馨，让美好蕴藏于其中。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”是物态美；“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”是季节美；公路旁花丛中的花草是景物美；大街上整洁的马路是环境美；候车站维持秩序的人们是心灵美……这些美好，难道都不足以让你停下追求的脚步，欣赏享受一番吗？

其实，在人生旅行的过程中，你完全不必每天都站在最高点上，也应该适当停下脚步，好好对待生活中的每一天。当你放慢生活的节奏，适应慢的步调，享受生活之美，你就不会有那么多浮华的渴望，人性中最瑰丽的一面也会显现出来。你会对大自然中的一株花、一棵草、一抹新绿、一片云朵充满热爱。而大自然中的一切一切，只要我们用心体会、仔细欣赏，也都会令人感动，让我们感受到生命的神奇与美好，感受到天地之间那种思绪的涌动，有爱有情，有心在动。正如川端康成说的那样：“自然的美是无限的。”不急着奔跑，不忽略周围的美好，我们也能发现美、感受美，快乐安然地享受现在。

停下脚步，静下心灵，你可以在阳光洒向大地的清晨阅读，可以在鸟儿歌唱、花儿盛开的时候散步，还可以在夕阳西下、微风轻拂的傍晚为自己做一顿丰盛的晚餐，或者在午夜月明星稀之时享受品酒的浪漫……

“满目江山空念远，不如怜取眼前人。”享受沿途的风景，不奢求登顶的荣耀，你会更加懂得知足，更加体会到生活的瑰丽。

4.慢条斯理是一种人生境界

懂得慢、善用慢、升华慢，你的人生必将能享受到更多精彩。

每一天，马路上疲于奔命的人络绎不绝，或是迫于生计，或是为了跑到竞争者前面，或是为了某个目标……有多少人只知道快速地奔跑，却丢掉了奔跑的意义，剩下了不奔跑的惶恐。

我们一直都仿佛停不下来一样，拼命地驱赶着生命，快得连自己的灵魂都跟不上了。快节奏的生活，让我们的生命流于浮华，精神的享受、思索的乐趣和思想的快乐，都在这个过程中悄然消失了。

快速不停歇地奔跑，也让我们透支了体力、忽略了健康。我们淡化了亲情，变得冷漠；我们精打细算，甚至舍不得给父母、孩子和爱人更多的时间。启明星和北斗星是我们每天见到的朋友，永远处理不完的公务成为我们自然而然的功课。日子就这样一天又一天、一年又一年地过去，年龄就像老树的年轮一样，一圈儿一圈儿地增加，头脑却像鹅卵石一样越来越平滑。这样的现状，促使我们不得不稍微放慢一点脚步，开始冷静思考人生的“快”与“慢”、“得”与“失”。

《百喻经》里有这样一个故事：从前有一只猕猴，手里抓了一把豆子，高高兴兴地在路上一蹦一跳地走着。一个不留神，猕猴手中的一颗豆子掉在了地上。为了寻找这颗掉落的豆子，猕猴马上将手中其余的豆子全部放在路旁，然后趴在地上，仔仔细细，东寻西找，却始终也找不到那颗掉落的豆子。最后，猕猴只好用手拍拍身上的灰尘，准备回头拿起原先放在一旁的豆子。可这时它发现，原先放在地上的那一把豆子，已经被路旁的鸡鸭吃得一颗不剩了。

这个故事告诉我们一个什么道理呢？就是在生活中，我们可能也会经常对某些事物过于在意、过度追求，缺乏理智判断，不知道自己苦苦追求的是不是真正的需要，只知道一味地投入，结果最终发现所损失的，竟是所有的豆子！想一想，我们现在每天奔波追求的，是否也放弃了手中的一切，仅追求掉落的那一颗豆子呢？

不要常常抱怨自己拥有的太少，不要总对自己现有的生活不知足，人的欲望是无限的，即使你拥有了全世界，你也会想要世界之外的其他东西，何不对自己现在所拥有的一切心存感激、快乐享受呢？

是时候停下脚步慢慢地享受生活了。享受亲情、友情、爱情的美好，享受树木、云朵、溪流等大自然给予我们的恩赐，享受艺术、旅行、读书带来的精神上的愉悦……见山游山，见景观景，累了就停下稍作休息，行到水穷处，坐看云起时，诗意地栖居在大地上。

也许有人会说，快生活虽然让人身心疲惫，可同时也让我们获得了富裕的生活，成就了我们的梦想和事业，实现了我们的人生价值。可如果在收获这些成果和荣耀的同时，你却少了快乐，那么，你认为这笔交易值得吗？也许匆匆忙忙忙半生，猛然驻足回首，竟不知老之将至。人生是一场目的地最明确的旅行，尽管途中经过的风景各不相同，但终点都是一样的。所以，何必那么匆忙？何必那么急着去赴最后的盛宴？学会放慢自己的脚步，慢条斯理地到生活中去感受别样的美，或许这样更能让你收获尘世的安然与自在。

生命原本就是绚烂无比的，只是被人心的躁动和贪婪遮住了。留心生活的人，总是能给自己安排一小块时间用来体味人生。那或许不是与友人把酒言欢，也不是与知己倾心交谈，或许仅仅是冲上一杯香浓的咖啡或清茶，抑或是翻开一本书，静静地坐在那里，任由一切事物都按照其自有的规律向前发展，不动声色地附和着天地之色，卸下伪装，留存静谧，慢慢地让自己的思绪四处飘散。

工作中的不快，生活中的琐碎，这一刻你都可以将它们在脑海中一一过滤，一一卸载。真正的慢与静，或许并不是完全抛开一切，做到无欲无求，而是让它们在头脑中一点点发散、弥漫，直至充满整颗心。能够将烦恼于心中溶解，这大概就是“慢生活”带给我们最真切、最深入的美好吧。

对此，有人认为，“慢生活”是一种懒惰、逃避，而“慢生活”倡导者卡尔·霍诺认为，“慢生活”并不是支持懒惰，放慢速度也不是拖延时间，而是让人们在生活中找到内心的平衡。因此，倡导都市人追求“慢生活”，并不是要求我们简单地“减速”，而是让自己在繁忙的工作之余，在生活节奏上形成一种善于放慢脚步的习惯，让自己慢条斯理，有计划、有步骤地工作、学习，同时多匀出一些时间给自己，可用于休闲娱乐、放松身心，使有限的快乐得以加倍放大。

学着让自己慢下来吧。在孩子放学的时候，牵着她的手慢慢走回家，听她讲学校里发生的各种趣事；在和亲人聊天时，不再急着赶时间，学会耐心地倾听他们的快乐与烦恼；在与朋友聚会时，也不要总是来去匆匆，与朋友一起坐下来海阔天空，倾心交谈。这种慢下来的日子里，不仅能让我们的大脑获得放松，同时也能让我们学会欣赏身边的美好。慢下来的时候，你会发现，时间仿佛也跟着一起慢了下来，一天的时光竟可以拉得那么长。在饱满的时光里，盛着的是一份悠然与惬意。

用这种缓慢的步调生活，无论世事如何纷繁、喧扰，我们也总能找到一处清凉之所在，总能让自己的心变得从容、淡定、满足。即使是再枯燥的生活，也能流出诗意的泉水，也能活出自己独特的风景。可以说，让自己慢下来是一种生活态度，更是一种人生境界。

所以，朋友，请慢下来吧，去听一朵花开的声音，去看花朵上的蜜蜂嗡嗡采撷春光时的欢快；请慢下来吧，去倾听早晨的第一声鸟叫，去看升起的第一缕朝霞；请慢下来吧，去倾听孩子的倾诉，感受他小小心灵的欢乐与烦恼；请慢下来吧，听听自己内心的声音，那里面盛满了想对你倾诉的话。岁月本就极美，春花，秋月，夏雨，冬雪，让自己在慢的时光里去感受这些美，把灵魂沉静地安放其中，自能养就心中的一段诗意。

5.生活很美，守住你心中的那份满足

人生没有完美，幸福没有满分，当执着成为负累，放手就是解脱。

在我们的生活当中，常常会听到有人抱怨：“快乐究竟去哪里了？为什么我不能拥有快乐？”其实，不是你不能拥有快乐，而是你的牢骚太多、欲望太多，总是不满足于现在所拥有的，总是不停地追求不曾拥有的。美好和快乐本来就在你的心里，而你还偏偏不着边际地遐想，奢望获得更多更好的东西，于是放弃了已拥有的快乐，去追寻那些虚无缥缈的美好。要知道，这样的追求并不能让生活更美好，有时反而会得不偿失。

古希腊著名哲学家亚里士多德讲过这样一个故事：有个人在田地里拾麦穗，他走进田里不久，就看到一个很大很饱满的麦穗，但是他觉得前面一定还有更好的，所以就继续往前走。可等他快到田野的尽头时，才发现原来他第一次看到的麦穗就是最好的，可此时他已经不能回头了。

这个故事太过普通和烂熟，但对今天的我们来说，依旧意义深刻。因为我们就是那个拾麦穗的人，总在追逐虚妄而错过现实，追逐缥缈而错过眼前。存在于我们眼前的，无论好与坏，都是最真实而有价值的。

快节奏的生活常常让我们忘了给心灵留出休息的时间，这就很容易造成心理上的不平衡。看电视时，我们尊重那些兢兢业业的表演艺术家，但是更羡慕那些没怎么付出努力，却能一夜成名的明星。我们渴望能在很短的时间内成就梦想，然后一举到达幸福的巅峰。

可是，没有人能随随便便成功。这种浮躁的心理状态，除了让我们更加烦恼之外，并不能为我们增添丝毫快乐。因为任何快乐和幸福都是建立在知足的基础之上的。老子曾说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远觉得是快乐的。用叔本华的观点来解释，就是：不满足使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。追求和欲望满足不了就会产生痛苦，而当一种欲望满足之后，很快便会产生进一步的追求。总是满足不了，就总会痛苦，真可谓“欲壑难填”。

其实，美好的景色就在我们身边，关键在于我们是否有欣赏风景的心境。只有对身边美好的东西感到知足，想问题、做事情都能做到顺其自然，保持一份淡然的心境，才能乐在其中。守候住心中的那份满足，懂得知足常乐，是一个人永远的精神追求。

想到一个民间故事。明朝有个名叫胡九韶的人，家境贫寒。他一面教书，一面努力耕作，也仅仅够解决一家人的衣食温饱。但每天黄昏的时候，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子见了，就笑他说：“我们一日三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福呢？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸；又庆幸我们全家人都能有饭吃、有衣穿，不至于挨饿受冻；第三庆幸的是，家里的床上没有病人，监狱中没有囚犯。这不是清福是什么呢？”

但在我们中间，恐怕大多数人都做不到胡九韶这样，或者怨天尤人，或者自怨自艾，或者拼命追逐，以期改变这种不满足的现状。总之，痛苦是多于快乐和满足的。

有一句人生格言是：做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。容易对生活知足，不把心思放在虚名浮利上，这样就能够过得恬淡而快乐。学会珍惜世上的一切美好事物，拥有“大漠孤烟直，长河落日圆”的豁达胸怀，就能让我们的思想和灵魂获得更多的冲刷和洗礼。

拜伦曾说：“不要迷失了你的眼睛，珍惜你现在所拥有的生活是最重要的。”生活就像一串珍珠项链，一个个的瞬间就是一颗颗珍珠。把生活当中的每一个美好瞬间串起来，就凝结成了我们那些或长或短的日子。然而，在这个物欲横流、飞速发展的社会里，有多少繁花艳草在涌现，就有多少痴心的人在追逐，每个人都想站在人生舞台的最高处担当最佳的主角。然而，当欲望促使我们仓促采取行动，而最终无法实现时，我们才可能顿然悔悟：原来生活本来是很美的，只有珍惜已有的快乐，守住心中的满足，才是人生当中最大的收获。

我们的生命中原本就充满了绚丽之色，甚至生命本身就是由烂漫的七彩组合而成的。面对这本就光鲜的生命之色，我们还有什么理由说自己一无所有？还有什么理由不以最纯真的表达爱的姿态来告慰生命？把握身边的一点一滴幸福，就是尽收生命之绚丽于眼底，那是一种彻底的心灵满足。知足常乐，在烦躁与喧嚣中，会帮助我们过滤掉压抑与沉闷，沉淀一种默契与亲善。

有句智慧之语如是说：“学会珍惜，懂得知足，才不会有过多的贪欲，你的生活才会随遇而安，你的心情才会豁然开朗。”珍惜与守候，是一种心灵的安慰与平衡。懂得珍惜与知足，不仅是一种智慧的生活方式和修炼成熟的标志，更是一帖养生保健的实用良方。

知足少欲的修行人，胸怀坦荡，没有过多的欲望、烦恼和痛苦，这也是超越世间的安乐境界。如《佛遗教经》中说：“行少欲者，心则坦荡，无有忧畏……知足之法即是富乐、安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”

可见，能够守候住心中的那份满足，我们便能收获尘世的安然与自在，拥有幸福的人生。

有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步履沉重、痛苦不堪，只有一个人快乐地走着。有人问他：“你为什么这么快乐？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”

原来快乐就是如此简单，只需少一些所求、少一些欲望，我们就能做到知足常乐。也只有甘于平凡知足，才能笑对得失福祸，冷静客观地对待现实，正确地认识自己、审视自己，寻找自己生活、事业的最佳高度。否则，不切实际，一味沉浸在欲望的旋涡中，只会让自己淹没于喧嚣的红尘之中。

生活就像潘多拉的魔盒一样，每打开一层，就能发现或多或少的惊喜，但千万别忘记要怀揣一颗平常之心——学会珍惜，懂得知足。唯有如此，信仰才不只是一种好的心情，生命才不只是一段弯曲的回旋。

6.好好活着，便已经很好

活着的最高境界，便是好好活着。

人的一生总要经历很多事情，这些事情有的让你欢喜，有的让你忧愁；有的让你开怀大笑，有的让你垂头叹息。开心的事，人们都愿意接受，都希望发生在自己的身上，然而人生不如意十之八九，当忧伤、痛苦的事袭来时，人们便开始哀叹人生的不幸、命运的不公。

但是，当我们静下心来细细想一下，你会发现，那些烦恼琐事与生死比起来根本不算什么。生命对于每个人来说都只有一次，而且时间有限，只有短短的几十年。在这生与死并存的世间，只要可以好好地活着，你就是快乐的、幸福的，就应该感到满足。

或许你会说，活着不就是一件再自然不过的事了吗？我没有金钱、没有财富、没有权势，也没有帅气的外表，没有出色的才华，没有……这样的生活，又有什么可令人满足的呢？

这是你太习惯了自己生命的存在，尚未意识到活着的恩宠。一旦生命遇到变化，偏离了原本正常的轨道，那些真正与死神擦肩而过的人，便会豁然感悟到——只要活着，就是满足，其他任何痛苦都根本不值得一提。

在汶川地震时，有一个男子在废墟下面被困了50多个小时。当搜救人员赶到的时候，看到有一块巨大的石板正压在他的左腿上，这给救援行动带来了难度。因为在这块石板的上面，是一栋摇摇欲坠的楼房。如果将这块石板移开的话，就有可能导致整栋楼房全部塌掉，后果不堪设想。

站在一旁的妻子伤心地哭喊着：“求求你们，救救他吧，他千万不能死！”最后，男子被成功救出，只是他永远地失去了一条左腿。

当媒体采访这名男子时，男子看起来一点也不难过，脸上反而洋溢着幸福的气息。他对媒体说了这样一句话：“很不幸，我失去了一条腿，但幸好我还活着，这对我来说就是最大的幸福了！”

“我还活着，这对我来说就是最大的幸福！”多好的一句话！汶川地震残忍地夺去了几万人的生命，这是一种怎样的残酷与震撼！在经历了这场灾难之后，相信很多人对于生命都有了全新的概念，深深地懂得了这样一个道理：“活着，真好！”

也是在汶川地震中，作家李西闽被困在废墟中长达76个小时。在获救后，他在病床上用一只手创作了《幸存者》。在这部作品中，有这样一段话：“你是一个幸运的生命，你还活着，还可以吃饭，还可以喝水，还可以看到高远的天空和人间景象，还可以和别人握手，感觉到人体的温暖与无声的爱……”

是啊，活着，就是一种幸福，活着，就要懂得满足。生命是最为珍贵与美好的，因为它只有一次。可当我们处于平安时，却往往忽略了这一点。也许只有那些经历过生死考验的人，才能真正体会到生命的可贵，才会对活着这件再普通不过的事感到特别满足。

好好活着，这句话如果放在平时，也许非常轻松，然而在灾难面前，它却显得特别凝重，因为这份幸存实在来之不易。在泰坦尼克号沉没的那一瞬间，男主角在冰水中艰难地对女主角说：“爱我，就要好好活着，活得越有意义，越能证明生命的价值。”凭着这份爱的力量，女主角最终顽强地活了下来。这个故事之所以打动人，就是因为遇难者用生命诠释了“活着”的意义。

曾经还看到过这样一个报道：

第二次世界大战时，有一名士兵在一次战役中被炮弹碎片剐伤了喉咙，不能说话，还流了很多血。他与那些同样在战场上受伤的士兵一起被送到了医院。

在医院中，伤员们的脸上都写满了颓废与恐惧，每天都处于忧伤和痛苦之中。这一天，这位喉咙受伤的士兵写了一张字条问医生：“我还能活下去吗？”医生肯定地回答说：“当然，只要你愿意。”于是，这名士兵在纸上又写道：“哈，那我还有什么好担心的呢？”

在我们的生活中，或许我们没有很多的财富，没有很高的权势，没有很成功的事业，也可能有很多不愉快的事情发生在我们身上。这确实令人烦恼。但是，还有什么比拥有生命更重要、更美好的呢？还有什么比活着更快乐、更幸福的呢？“愿以我一切所有，换取一刻时间。”伊丽莎白女王在临终前的这句遗言，仿佛是一句警告：只要拥有宝贵的生命，其他一切都不重要。

好好活着，本身就是一种幸福。只要生命还在，就有希望和梦想；只要生命还在，就可以追求幸福和快乐。只要我们还活着，就可以看花谢花开、听潮涨潮落，就可以观云卷云舒、闻鸟语花香。只要我们还活着，就可以感受阳光的温暖，可以体会四季的更替……

《此生未完成——一个母亲、妻子、女儿的生命日记》一书的作者于娟，一位青年优秀教师，在33岁时因为乳腺癌而失去了生命。在被诊断为乳腺癌晚期后，于娟以“活着就是王道”为名，在博客上写了这样一段话：“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”

这段话，有没有给正在不停奔波、不停追求、不停烦恼、不停计较的你，带来一点点思考呢？

是啊，既然能拥有生命，能好好地活着，就已经是极大的恩宠，我们又何必不断抱怨、纠结于生活中的那种种不如意？所以，请不要再去在意生活中那些繁杂的纠葛、苦痛等，也不必每天不停地奔跑忙碌，去追逐那些所谓的名利地位。这一切，都不过是生活中的小插曲而已。抓住生命中的每一个瞬间，览尽人间百态，品尝五味杂陈，如此，痛苦的滋味便淡了，心也变得通透了，快乐也便自然而然地在生命中呈现出来。

7.彼岸无尽头，知足才能常乐

生活不会都如意，人生不是都可意。于岁月中找到平衡，获得依从；于时间中淡忘痛苦，露出笑容。

世上的人，每天都步履匆匆，一刻不停地奔走在人生的漫漫长路上。这其中的很多人都认为，只要实现了自己既定的目标，就能享受到幸福快乐。目标当然因人而异，有的人想拥有万贯家财，有的人想获得一份高薪的工作，有的人想开一部漂亮的跑车，有的人想拥有一位心仪的伴侣……这些都可以是目标。不管目标是什么，只要能追求到，就能获得快乐、满足。可事实却并非如此。多少时候，当你到达彼岸时，心中却仍不满足，而且又会有新的目标、新的憧憬、新的追求。于是周而复始，永远停不下追求的脚步，也永远体会不到满足的幸福。

其实，世间良田万顷，我们用尽全力所能耕种收获的，也不过是区区几亩罢了；世间金山银山，我们穷其一生，都不可用尽一角。有一首诗这样写道：“有些人已拥有很多，却依然贪求；我只有一点，却不想要更多。他们拥有很多却很贫穷，我虽没有什么但是富有。”在物欲横流的现代社会，一味追逐欲望的满足，给人们带来了迷惘与困惑。面对这种不断膨胀的欲望，我们需要具备知足的智慧，让自己多一些快乐、少一些烦恼。知足的人，懂得名利是没有尽头的，欲望是无止境的，懂得人要学会向下的比较。他们没有患得患失的痛苦，却能获得风轻云淡的乐趣；他们舍弃了多余的欲望，反而获得了人生大自在的快乐。

安徒生有一则名为《老头子总不会错》的童话故事：

乡村住着一对清贫的老夫妇。有一天，他们想把家中唯一值点钱的一匹马拉到市场上去换点更有用的东西。老头子牵着马去赶集了，他先与人换得了一头母牛，又用母牛去换了一只羊，再用羊换来一只大肥鹅，后来又把鹅换了一只母鸡，最后用这只母鸡换了别人的一口袋烂苹果。在每次的交换中，他都想给老伴一个大大的惊喜。

当他扛着大袋子来到一家小酒店歇息时，遇上两个英国人。闲聊中，他说起了自己赶集的经过。两个英国人听后哈哈大笑，说他回去一定会挨老婆子一顿臭骂。老头子却坚称绝对不会。英国人就用一袋金币跟老头子打赌。三个人于是一起来到老头子家中。

老太婆见老头子回来了，非常高兴。她兴奋地听着老头子讲自己赶集的经过。每听到老头子讲用一种东西换了另一种东西时，她总是惊讶不已，目光中充满了对老头子的钦佩。她嘴里不时地说着：“哦，真不错，我们有牛奶了！”“啊，羊奶也同样好喝。”“哦，我们有鹅了，鹅毛多漂亮！”“哦，这下好了，我们有鸡蛋吃了！”……

最后，当听到老头子背回一袋已经开始腐烂的苹果时，老太婆同样不愠不恼，而是高兴地大声说：“哈，老头子，今晚我们就可以吃到苹果馅饼了，这可真让人开心！”

结果，英国人输掉了一袋金币。

从这个故事中我们可以领悟到：凡事都不要看得太重，要懂得知足常乐。就像故事中的老太婆一样，不为失去的一匹马而惋惜或埋怨生活。既然有一袋烂苹果，那就做一些苹果馅饼好了。这样生活才能妙趣横生、和美幸福。

有时候，往往越是富足的生活越让人怅然若失，就像葛朗台一样，守着他的金子，却终其一生也没有获得快乐；而反观那些吉普赛人，一生都以流浪为职业，走到哪里哪里就是家，从未停止过。他们并不在意外界的言论与质疑，依旧按照自己的方式生活。他们不惧世俗，率性为之，从某种意义上来说，他们是快乐知足的。

欲望的满足，并不是真正的满足，而是一种无止境的自我放逐。一个欲望满足了，就会带来更多更大的欲望，没有尽头。倘若我们一直为欲望所左右，为欲望的不能满足而备受煎熬，那么人生也就失去了它应有的美好。

所以，很多时候我们应该做个知足的人。《老子》说：“知足之足，常足矣。”意思是说，能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持恒久的满足。否则，凡事都不满足，只能让自己陷入痛苦之中。

人的欲望总是无穷的，如果总是为了满足自己的欲望而一路奔跑，最终只会让自己筋疲力尽。而最终你会发现，自己真正需要的也不过是那么一点点而已。

第八章　爱自由，把心挂上月亮

匆忙的人群，滚滚的红尘，这世界是一日浮躁一日，但生命的乐趣绝不在于不停地奔跑，而在于感受这多姿多彩的过程。放慢快节奏的脚步吧，让时间不再时刻都有棱有角，让生活不再总是你追我赶，让心灵不再被烦恼羁绊，远离白日的喧嚣嘈杂、熙熙攘攘，摈弃现实中的如火如荼、波澜壮阔，于星月之下静寂凝然中享受那微波粼粼，静然处之，让净化的心灵在喧闹的世界里张扬着自己的个性，自由地飞翔。生命在世，虽然注定要面对灵魂的孤独，但一定要用自己的光来照亮自己的路。

1.洒脱不羁走一回，拈花微笑天地间

从心所欲，忘怀得失，豁达才能快乐，洒脱方能自由。

人在江湖，身不由己，重重压力之下，你是否已经小心翼翼太久了？日复一日上班下班，你是否已渐渐淡忘了生活的美好？行色匆匆，你又有多久没有停下来寻找蓝天白云？……

每个人都向往自由洒脱的生活，但真正的洒脱是什么？恐怕并非每个人都知晓。很多人为了生活或某种欲望而放弃自己，认为这样就是洒脱。其实恰好相反，洒脱不仅不是放弃自己，反而更重视自己的感受，让自己享受到更加幸福快乐、更加自主的生活。

有一句歌词是这样唱的：“为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原，流浪远方，流浪。还有，还有，为了梦中的橄榄树……”你是否感到歌词很熟悉呢？它的作者是著名作家三毛，靠着洒脱不羁的个性，独闯撒哈拉，至今还有多少人难忘的梦里花落。如今，几乎全世界都知道三毛的《橄榄树》《撒哈拉的故事》《万水千山走遍》……知道她和她心目中的天堂……

一生浪迹天涯的三毛特立独行，活出了一个真正洒脱、自由、精彩的自己。尽管三毛已经不在人世，但人们永远记得那个披着长发、携着书和笔漫游世界的充满个性魅力的形象。

人生在世，如白驹过隙，生命从起点走到终点，也只不过弹指一挥间。所有的生命都是如此，短促得让人措手不及，正所谓“时间太瘦，指缝太宽，青春太仓促”。每个人也都因此而惋惜、哀叹，既然如此，何不学着洒脱一些，于天地之间自由自在地走一遭？

洒脱，是一份难得的心境。只有在生命中真正做到洒脱，才会有“天生我才必有用，千金散去还复来”的开怀；只有拥有洒脱，才有“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”的飘扬。只有洒脱，才会让你时时刻刻感觉到心灵的自由与宁静、自我的可贵与纯真。

有一位老先生特别喜欢收集字画，当然字画也并不都是名家的。他还很喜欢向别人展示他的藏品，并分享他的快乐。

有一次，老先生与朋友们一起欣赏字画。他拿出了一幅大字，只见是一个大大的圆圈，中间有一个繁体的“乐”字。朋友们有些不解，就问这是何意？老先生兴致勃勃地向朋友们解释说，别看这只是一个“乐”字，但它在一个圆圈的里面，就是“乐在其中”啊！看到老先生那陶醉的神情，朋友们也不知不觉地体会到了他的快乐。

是啊，那种“拈花微笑天地间”的豪情，何尝不是一种洒脱呢？可惜的是，很多人在萌生这种心态时，恐怕已经两鬓斑白了。

生命中的有些事情真的不值得我们太过于执着，否则只能徒增枷锁，将自己的心紧紧捆绑，毫无自由。生活是你自己的，有时你完全可以反其道而行之，就像那个自己背着行囊浪迹天涯的三毛。怀揣着自己的目标独闯世界，在世人眼中或许很难理解，一个小女子怎么能独自走江湖？然而对三毛来说，自由洒脱地在山水间游历，纵横天地间的生活，才是自己最想要的。至于是否合乎别人的眼光，与我何干？

很多时候，我们也会劝解自己：“活着不容易，何不洒脱自由一些？”说是这个道理，可真正涉及自己，恐怕又没那么洒脱了。这要看每个人对生活的理解、对生命的认知以及对快乐的运用。不要说自己做不到，是我们的奢望太多，舍不得，放不下，背负着沉重的负担而不愿卸下。实际上，这样的纠结大可不必。我们本就是凡夫俗子，能让自己轻松地度过一生才是最真实的道理。试问，面对生活中的各种繁杂纷争，你不洒脱，又能改变什么？皱眉？哭泣？怨天尤人？这些能改变现状吗？不如放下，试着豁达一些，还生活一些平淡，给灵魂一些自如，给自己一份自由的快乐，或许你会发现，这种生活才是自己真正期待已久的。

洒脱的情怀，恰似一江春水向东流，奔向大海，气势磅礴，即使千难万险，也要飞落成瀑。心灵自由洒脱之人，往往也具有相当独立的思维和特立独行的生活方式，从不为所谓的尘世而不得释怀，使自己空守一颗生硬的心，更不会为了纷扰的人生而愤世嫉俗。他们常常能看淡世间琐事，不以物喜，不以己悲，活得自在，活得清爽，更能活出自己的风采，潇洒地看淡世间沧桑。

所以，要想获得心灵的自由，就必须学着放慢自己的脚步，放下执念，洒脱一点。洒脱可以将羁绊你心灵的锁链熔化，任你在人世间自由来去而无所牵挂；洒脱能让微笑穿透你的漫漫人生，任你经历千万次磨难后仍然挥洒自如、幸福如初。就如苏轼一般，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。这样的人生写照，不就是一种心胸的自由宽广和心性的洒脱不羁吗？

洒脱的指向，永远是心境淡然的升华。人生漫长，起起落落，洒脱不羁就是那恒久的地平线，永远为你的生命掌握着一种平衡，让你在得失之间能够迎来光明，也能够送走光芒；能够告别黑暗，也能够承受黯淡。洒脱自由是一幅人生的风景画，淡到极处，若清风；浓到深处，如云雾顿开，飘逸之中蕴含豪迈之气。

洒脱还是岁月篇章里的释怀，让你的心在浮躁的尘世中沉淀下来，帮你在深邃的人生哲理中寻找到生活的快乐，并书写人生的精彩。洒脱不羁走一回，是面对困难、挫折时候的一种境界，是笑的心情、淡的心境、自由的情怀，更是一种包容和豁达的态度。只有洒脱的胸怀，才能如荡漾的春风，让我们无时无刻不在感受天地之间“杨柳依依，晓风莹然”的情怀；也只有洒脱的情怀，才能如涓涓细流一般，为我们的生命注入无穷无尽的活力，生命也因此而散发出永久的馨香。

2.我的地盘，让我做主

若要伸展双翼，随心而行即可。即使不能飞翔，也能感受苍穹的魅力。

周杰伦在《我的地盘》一歌中这样唱道：“在我的地盘，你就得听我的。我个人的特色，未来难预测，坚持当下的选择。在我的地盘，你就得听我的，节奏在招惹，我跟街舞亲热。生活不该有公式，我可以随性跳芭蕾舞，照节拍，手放开，静下来，像一只天鹅把脚尖踮起来。”

是的，我们应该把脚尖踮起来，不受别人的影响，不受别人的掌控，随心所欲、自由自在地舞出自己的节奏，活出自己的精彩。

每个人都有自己的故事。每个人的生活都是一部长篇小说。当人们总喜欢在生活上找依靠的时候，他们似乎忘了，自己的生活应该由自己做主，唯有自己才是自己世界的主角，自己才是自己人生戏剧中的导演。你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜；你认为有意义的，就去追寻。这世上没有不被评说的事，也没有不被猜测的人，做最真实、最自在的自己，依心而行，无憾今生。

想起了这样一个故事：美国前总统罗纳德·里根小时候曾在一家制鞋店定做一双鞋。鞋匠问年幼的里根：“你是想要方头的鞋，还是想要圆头的？”里根不知道哪种鞋适合自己，一时回答不上来。于是，鞋匠就让他回去考虑清楚再来告诉他。

过了几天，鞋匠在街上碰见里根，又问起鞋子的事。里根还是拿不定主意。最后，鞋匠对他说：“好吧，我知道怎么做了，两天后你来取新鞋吧。”

两天后，当里根去鞋店取鞋子的时候，发现鞋匠给自己定做的鞋一只是方头的，另一只是圆头的。

“怎么会这样？这怎么能穿呢？”里根感到很不解。

“等了你好几天，你都拿不定主意，当然就由我这个做鞋子的来做决定了。这是给你的一个教训，不要让别人来替你做决定。”鞋匠淡然地回答。

里根后来回忆起这段往事时说：“从那以后，我认识到一点：自己的生活一定要自己做主。如果遇事不能自己做主，就等于把决定权拱手让给了别人。一旦别人做出糟糕的决定，后悔的将是自己。”

在你的人生中，是否也曾经让别人为你做过决定？相信这种情况很多，有些人甚至会发出这样的感慨：从上学到现在，从来都没有真正为自己做过主，一直都把那个属于自己的梦想放在最后的位置，完成了父母的心愿，上了父母喜欢的大学，却在众人的欢呼雀跃中体会到了自己内心的失落。这种成就别人、委屈自己的人生，是我们想要的快乐吗？

人，是应该活给自己看的。做一只展翅的雄鹰，没有人鼓掌也要飞翔；做一棵无名的小草，没有人心疼也要坚强；做一朵深山里的花儿，没有人欣赏也要芬芳。快乐是需要自己给予的，幸福是需要自己经营的，成功是需要自己努力的。不需要人人都理解，做事尽心尽力；不需要人人都喜欢，做人坦坦荡荡。自己的人生，本来就应该由自己做主，这既是对自己生命的主动出击，也是对自己生命价值的自我掌控，更是对自己人生旅程的自动调节。

自己做主，是放飞心灵的表现。只有自己做主，我们才能摆脱生活中的种种干扰与喧嚣，自主地选择人生，听到来自内心最真实的声音。

著名作家毕淑敏，在经过多年的奋斗后，在离拿到心理学博士学位只剩下一个月时，毅然选择了放弃。面对家人和朋友的竭力劝告，她坚持不改变自己的初衷，坚持自己的人生自己走。她说：“我热爱写作。我担心一个几十万字的心理论文写下来后，我就不会再写作了。学英语是个死功夫，生命对于我这样年过五十的人来说需要特别珍惜，不值得为这些花上那么多的时间。”

为自己做主的信念，让毕淑敏抵御住了别人的说辞，也让她清醒地认识到自己内在的追求。村上春树曾说：“不论别人怎么说，我都认为自己是对的，喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也坚持不了。”自己做主，让我们的心灵获得了自由，也让我们坚定自己的人生步伐；而跟随他人而行，会让我们失去对人生的判断力，导致盲目地追求一时的狂热，在拥挤繁华的生活中，找不到人生的方向。

凡事自己做主，让心灵自由，也是勇敢地面对人生的表现，是成熟独立的标志。股神巴菲特的儿子霍德华就曾坚持自己的路。他热爱农场，自己购买田地种植大豆玉米，拒绝父亲丰厚的物质财产，坚持与大豆玉米做伴，每天在田间劳作，快乐得像个孩子。尽管农人的生活平凡而不富裕，但他却比跟随父亲的脚步更快乐、更自如。

配音演员季冠霖面对别人嘲笑她甘愿待在没有灯光的背后很愚蠢时，勇敢地回击说：“这是我喜爱做的事。我若听信了这些话而使劲往光彩夺目的台上钻，便失了人生的主动性，让别人牵着鼻子走了。”坚持走自己的路，任由自己的地盘自己做主，让季冠霖勇敢自如地面对自己所热爱的人生和事业，不依傍别人的说辞而活。

在自己的地盘为自己做主，可以让我们的内心更踏实、更成熟、更自由，也更勇敢。虽然这个过程有时少不了否定、排斥甚至嘲笑，但请相信，唯有如此，才能让我们挖掘出自己与众不同的一面，就像林语堂在《我的愿望》中所说的那样：“我们要有能做自己的自由和敢做自己的胆量。”

人生就是一个剧本，而你就是那个讲故事的人，同时你也是剧本中的主角，需要你来演绎自己的人生。不论是奋斗还是拼搏，不论是成功还是失败，你都会为你人生的每一站涂上浓墨重彩的一笔。我的人生与他人无关，是我的选择，是我的安排，是我自己不悔的路，我的人生就是我的地盘，由我做主！

毕竟，生命中没有了自由和自主，一切也就失去了意义！

3.独处中也能自在安然

独处时，静美随之而来，清灵随之而来，温馨随之而来。独处时，贫穷也富有，寂寞也温柔。

生活在如今这个喧嚣的时代，物质享受、金钱崇拜、地位为尊、流行时尚以及诸多不尽如人意的现实，时时都困扰着我们。我们被各种各样的信息包围着，被各种各样的欲望包围着，思想和情感被瓜分得七零八落，想找个地方一个人静一静，仿佛都成了一种奢望。

然而，对于一个想要保持清醒的灵魂来说，独处是不可或缺的。独处可以减轻我们的心灵负担，教会我们不以物喜，不以己悲，让我们学会与自己相处，享受这份独特的自在安然……总之，无论你以何种方式独处，散步、爬山、读书、听歌、打坐……那一刻，你的整个人生支点都集中在你自己的身上。

中国当代著名学者、作家周国平曾经在自己的文章中写道：“独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽然有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人的事务中抽身出来，回到了自己。……和别人一起谈古论今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之中，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海时，才会真正感受到与大自然的完美沟通。”

叔本华也说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由。因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”

美国作家梭罗于1845年春天在老家康科德城的瓦尔登湖边建起了一座木屋，过起了自耕自食的生活，并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。这本书便是梭罗在大自然中独处的心得，此书处处流露出他对自然、对生命、对自由独立的热爱。有人说，这是一本寂寞的书、一本孤独的书，是一本“一个人”的书，可这本书却在以后的100多年里影响了亿万大众的生命观。

在梭罗看来，人不是为了社会而活，也不是为了指导现代生活的历史而活，人是为了其本性、为了人本身而活的。当然，这不是让人学会自私，而是学会在独处中省察自己的内心。

梭罗说，他远离公众舆论，远离社会，远离政府，远离宗教，远离教育，享受独处与寂寞，目的是为了“正视自我”。在瓦尔登湖生活的第一年，梭罗自己开垦了一块荒地，在那里种植玉米、土豆、萝卜等，其中种得最多的是豆子，吃不完就拿去卖掉。在大部分时间里，他都伏案读书，笔耕不辍。独自一个人回归自然，简化生活，正是梭罗寻找自我、享受自由的人生体验。

而在我们周围，有多少人能像梭罗一样，放下尘世中的灯红酒绿，放下生命中的荣华富贵，去安然地享受这份独处的乐趣呢？

我们身边的现象可能更多应是这样的：越来越多的精英人士，享受着他们自己创造出来的所谓时尚生活，去马尔代夫度假，去深圳打高尔夫，去巴黎购物，去巴厘岛潜水，去日本泡温泉……这种享受带来的结果，就是在最短的时间内消费掉大量的金钱与时间。在这些人看来，这样才叫享受生活。

只是当这些精英人士对金钱带来的满足感到茫然的时候，当他们周旋在人声鼎沸的鸡尾酒会、慈善晚会时，当他们流连在前呼后拥的高尔夫球场、赛马场俱乐部时，是否产生过这样的想法：倘若现在是一个人，会怎样？

事实上，一个人的户外郊游，一个人享受下午的咖啡和阳光，看一本好书，这些独立的时间，比那些奢华的享受更能愉悦我们的心灵。独处的丰富与自由，完全不受时间和空间的限制，更不需要有人作陪。我们可以思想，可以闲适，可以让心灵自在安逸，可以让灵魂四处飞扬。这一刻，无人打扰，无人唠叨，心灵可以“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，思绪可以“会当凌绝顶，一览众山小”。这样的静寂，这样的独处，心中空无一物，不正是一种极乐吗？

静夜读王维的诗，那是再好不过的时机了。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”空山，空人，空心，万物都仿佛突然寂静下来，空空的世界里，一轮明月，一片乱石，一溪清泉，一座松林，一切都被新雨洗过，无人的世界，该是多么宁静！此时，放飞心灵，任自己在这宇宙的空阔里，忘我，忘世，忘了所有。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”芙蓉自在开落，那是怎样的一种悠然境界？“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这又是怎样的一种快乐？

独处，是一种朴素的优雅，一种心灵的随心所欲，如兰开幽谷，孤芳自赏；如白云出岫，随心随性；如野鹤闲云，不为人留；如高僧禅坐，忘世忘忧；如流水飞瀑，在无人处，飞舞出自己的风采。人，也只有在独处时，才最真实、最自由。卸下面具，放下所有的角色，来于自然，归于自然。不必看人脸色，不必仰人鼻息，不必掩饰自己，不必恭维他人，就这样纯粹，就这样自在。

有人说，独处是心灵的事情，当我们的身体在世界上游走的时候，我们的心灵却需要独处。独处，可以让我们清晰地听到来自心灵深处真实的声音。因此，生命的自由和快乐并不在于灯红酒绿、车水马龙的喧嚣之中，而只能在宁静、简朴的独处中寻觅。

如此，不如就揽一片溪声，煮一壶鸟语，斟一杯月色，碰一鼻子花香，让自己开成一朵静默的花，无欲无求，与自然同在。给自己一个独处的空间，什么都可以想，什么也可以不想，空灵，静美，超然，享受着这一刻属于我们自己的自在安然吧。

4.做你自己，一生惬意

人生犹如一次播种、一次耕耘，每个人都有一块属于自己的土地，找到它，然后在那里生根发芽。

对于一个杯子来说，它的功能就是盛水。如果它满足于端坐在桌子的一角，只为盛水时发挥作用，那么它的一生都会过得沉稳安逸。对于一把菜刀来说，它的作用就是切菜。如果它也满足于自己的角色和功能，那么它的一生也会过得轻松舒适。但是，若是杯子想不开，想替代菜刀切菜；或者菜刀想不开，想要代替杯子盛水，那么可想而知，这将是它们噩梦的开始。

我们人类也是一样。在现实生活中，你可能很平凡、很渺小，也可能很杰出、很优秀，但不论哪一种人生，只有做你自己，才会过得轻松自在。

挪威著名剧作家易卜生有句名言：“人的第一天职是什么？答案很简单：做自己。”是的，做人首先就要做自己。人生的价值，并非体现在财产的多少和地位的高低上，更不能因外界的事物而受到影响。判断一个人人生价值的准则其实是个性。倘若我们每个人都能依照自己的个性生活的话，不论你是国家总统还是平凡的商贩，价值都是等同的。正如安德鲁·卡内基所说：“不要追随别人的生活，有价值的人生并不是复制别人的生活，而是利用自己的能力和有用的环境过上‘属于自己的生活’。”

的确，别人再好、再完美，也不关乎自己；自己再不好，也无关乎他人。做你自己，不论尘世如何纷纷扰扰，不论他人如何恩恩怨怨，把握好自己的命运，哪怕是最平凡的人生，我们也可以自由、惬意地生活。

然而，生活中的很多人，往往都很在意他人对自己的看法，甚至完全以他人的评价作为自身的行事准则。我们有理由相信，这样的人一定会活得很难受、很不安，活得很身不由己。“就像不同的植物，为了适应同一种气候，强迫自己长成同一个样子那么荒谬。我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。”朱德庸在《大家都有病》里如是写到。可这不就是现今很多人的人生状态吗？

之所以出现这种人生状态，根本原因还在于欲望太多，想要的太多，看到别人有的自己也想有，别人没有的自己也想有，以至于太想羡慕别人，太想要成为别人期望中的那个样子。是的，这是一个只有人教我们如何成功，却没有人教我们如何保持自我的世界。在浮华的尘世里，为了个人物欲的满足，为了个人精神的独立，勇敢做自己而与众不同的人终究是少之又少，少有人拥有虽千万人吾往矣的勇气和魄力，一次又一次都在向现实生活妥协中平庸了自己。因为“我们碰上的，刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上就肩负着庞大的未来，都为一种不可预见的‘幸福’拼斗着。但所谓的商业稀释得单一化了，市场的不断扩张，商品的不停量产，其实都是违反人性的原有节奏和简单需求的，激发的不是我们更美好的未来，而是贪婪的欲望”。

而事实上，生活如人饮水，冷暖自知。也许你在羡慕别人的同时，自己也正成为别人羡慕的对象。芸芸众生，都是互相比较、互相羡慕的：单身的羡慕已婚的幸福和温馨，已婚的羡慕单身的自由与潇洒；年轻的羡慕年老的悠闲和阅历，年老的羡慕年轻的青春与活力；名人羡慕普通人的自在和家常，普通人羡慕名人的名气与成功……

我们总是为美玉微瑕而耿耿于怀，却总是忽略了尽管美玉微瑕，但那毕竟是一块美玉啊！就像我们总是拿自己生活中不甚圆满的部分去和别人比较，却没有发现或者说习惯忽略了那更多圆满的部分。总是依照别人的要求生活，总是羡慕别人的代价，就会失去自己的悠然与平衡，变成一个心里充满了怨气和自怜的不快乐的人，而其实，别人也并没有我们想象中的那么幸福无忧，终究每个人的生活都是差不多吧。过适合自己的生活，做好你自己，才是最惬意的。

弘一大师李叔同，早年一直生活在严格的家教之中，这也使他成了一名绅士。少年时期，完善的教育和自己的勤奋，又使他成了一位文人兼画家；青年时期，他远渡重洋出国留学，并在日本娶妻生子。从这时开始，李叔同几乎达到了完美，人间凡是想得到的，他几乎都拥有：高大帅气，琴棋书画，财富名声，可谓应有尽有。

然而就是这样一个人，突然在一个极其普通的日子，只身前往一家寺庙遁入空门。他的家人朋友知道后，都十分吃惊，纷纷劝他还俗，可他都一一拒绝了。有人问他为什么放弃那么优裕的生活出家，他却只是淡淡地答道：“我想来，就来了。”当时的国画大师金智勇对他的行为也很不理解，亲自到杭州看望他，而他的回答却是：“我能做到最好，所以我就选择了。”

“我想来，就来了。”多么平常而又多么令人震撼的一句话！在现今社会，又有几人能做到“心不为形役”？世俗的世界，让多少饮食男女承担了欲望的负载，而李叔同却能轻松地从中解脱，过自己最想要的生活，从此一生自在从容、惬意遂心。

生命是属于我们自己的，我们可以选择想要的一切，不必为别人的评价左右。有一位哲人说过：“对于这个世界来说，你是全新的，以前从没有过，从天地诞生的那一刻一直到现在，都没有一个人与你完全一样，以后也不会有，永远不可能再出现一个跟你完全一样的人。”所以，“如果没有人相信你，那么就请自己相信自己；如果没有人欣赏你，那么就请自己欣赏自己；如果没有人祝福你，那么就请自己祝福自己。”是的，发光并不只是太阳的专利，你也可以。相信自己，做你自己，任由心情随风飘远，成就自己的传奇，如此，一生惬意。

5.世界那么大，我想去看看

我们虽然只是这浩渺天地中的一粒微尘，但仍需去看看这个世界，去听听这个世界。

大街上熙熙攘攘的人群中，超过一半以上的人可能都处于某种挣扎的状态之中，或是工作上的，或是家庭上的，或是情感上的，或是人生上的。身处这个社会，就必须学会同样适用于森林的强者生存的法则，我们并非故意把这个社会看得太过于暗淡，只因内心总是无法承受来自现实的压力，因而便会将一些负面情绪转嫁到他物之上，这大抵能让心情好过一 些。

借由这种由内心而来的排斥感，致使奔波于工作与家庭之间的我们，早已忘记了休闲放松的感觉。没完没了的工作，就像一块巨石压在我们的心头，督促着我们时刻规划事业、惦记未来。心理压力大的同时，我们还要面对生活中的各种琐事，比如单调的家务劳动，日复一日，年复一年，永无休止，柴米油盐酱醋茶，俨然成了生活的中心，哪里还有心情休闲？

我们都清楚，人生很短暂，然而太多的愿望，只能空留遗憾；我们都明白，青春要珍惜，然而许多的日子，总被随手丢弃；我们都知道，人应该做一回自己，多一种活法，人生才充满新鲜感，才会拥有更多前进的动力……但是我们却总把世界关在自己的心门之外。

“世界那么大，我想去看看！”

这是一位中学心理教师的辞职信，简而有力，约而有当，情可至，意无边，被誉为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。突然之间，这位女教师的辞职信就火了起来，然而此时，女教师的心早已经在路上。

这封“任性”的辞职信之所以会走红，是因为它拨动了无数人内心深处那根柔软的神经。大家关注的不仅在于女教师辞职时的勇气，更在于她自然率真、回归本我、追求心灵自由的生活姿态。

“世界那么大，我想去看看。”现实生活中，恐怕有无数人有过无数类似的想法，然而又有几人能真正付诸实践呢？大家之所以赞叹女教师的勇气，还在于从这封辞职信中看到了自己的影子，看到了那个怀着诸多美好梦想却最终无力撕破现实帷幕的“本我”。

对于这次辞职，这位女教师是这样说的：“在来得及的时间，愿意的时候，剥离安逸生活，想要用自己的目光去触摸世界。大概就是因为我拥有了世人缺乏的勇气，做到了常人做不到的一点，所以备受关注。”许多人应该都有想去外面看看世界的愿望吧，可我们却总被许多许多的凡尘俗事缠绕着，或者根本就是我们缺少一颗勇敢的心、一个独立的方向。

或许，老师因为一直在象牙塔里工作，所以想去看看外面的世界。但对于我们又何尝不是呢？在不同的城市工作、学习，做着不同的事情，见着不同的人，很少有人关注自己心里真正想要的是什么。我们每天都在重复着程序一般的工作与生活，来往于人群高楼之间。中国人的骨子里是印刻着崇尚自由的，却也印刻着伦理仕途，这就令面对现实的我们左右为难、自相矛盾。我们既想要一次说走就走的旅行，又丢不下俗世中的各种繁杂之事。于是，我们开始变得抑郁、苦闷、抱怨、烦躁……忽然之间，我们觉得：世界那么大，而我却这般渺小。

念念不忘，必有回响。一句话之所以能撩动心弦，就在于它道出了许多人的心中所想。也许我们没有这位女教师那么有勇气，但至少，我们也能忙里偷闲一下吧，给自己的心灵放个假，让自己的心灵获得一点喘息的机会。

要知道，一个不会休息的人，永远只是一台工作的机器，连上帝都不欣赏。生命的乐趣绝不在于不断地奔跑，而在于感受多姿多彩的过程。尤其在这个压力很大、竞争很激烈的社会，我们更应该学会放缓快节奏的脚步，让生活不再总是你追我赶，让心灵获得些许自由与从容。

哲学家亚里士多德曾经说过：“放松与娱乐，被认为是生活中最不可或缺的要素。”遗憾的是，很多人一再强调自己有多忙碌，忽略了放松与娱乐，也忽略了心灵的自由，结果只会令自己身心疲惫，更别提走好以后的路了。

就像有一位商人一样，在跟朋友聊天时，整个晚上都在向朋友倾诉他的烦恼和生意上的激烈竞争。他谈到自己在孟买和土耳其的财产，谈到他所拥有的土地，还有他的咖啡园，还取出从印度买回来的珠宝让朋友欣赏。

“我明天又要出门做生意去了，等这次生意结束，我一定要好好放松一下。做生意这么多年，我早就累了，也厌倦了。想好好休息休息，是我目前最想做的事。”商人虽然面带倦色，可仍然滔滔不绝地向朋友宣布他的计划。

朋友笑着问：“你刚才所说的生意，要用多久才能完成呢？”

商人说：“最快也要一两年吧！”

朋友叹了口气，说：“那你最想做的事——放松和休息，又要等一两年了。现在你已经感觉很累了，到时候你岂不是已经累垮了？为什么不现在先休息一段时间，然后再出门做生意呢？”

人生总要做一件或几件值得回味而有意义的事，不要到了垂暮之年才知道唏嘘后悔。世界那么大，我们可能走不了多远；事情这么多，我们也可能处理不完。但是，人生总要有所突破，即使是小范围的突破，也同样值得肯定。诚然，忙碌是避免不了的，但我们可以改变对待生活的态度，于忙碌中偷得半日闲，也可以给禁锢了许久的心灵松松绑，给人生调调味。

应该说，每个人心中都有一个梦想，希望像三毛一样背上行囊，走遍万水千山，梦想着有一天站在撒哈拉沙漠上，尽情地拥抱那黄色的土地；梦想着有一天能坐在恒河岸边，看那穿着纱丽的女人和血红的夕阳；梦想着有一天可以去探访神秘的印加帝国，遇见淳朴的印第安人……那么，就开始吧。你可以去泸沽湖看摩梭人的走婚，这或许会让你对爱情和婚姻产生新的视角；你可以去色达看天葬，这能让你对生命产生新的理解；你还可以从尼罗河顺流而下，灿若星辰的人类文明一定能让你感受到自己的人生种种不过是历史长河中的一朵小水花……

总之，只要我们不被安逸的环境所催眠，不被物质生活的假象所蒙蔽，勇敢地跨出心门，即使有很多艰辛，也同样能让心灵获得涤荡，让生命获得一段难忘的时光，从而体会到世界的那份温柔相待。

人间四月，落英缤纷。世界那么大，你呢，想不想也去看看？

6.享受生命中的自然而然

一切荣枯本天地，得偷闲处且高歌；若能一切随他去，便是人间自在人。

禅语里有一个词，叫作“破执”。所谓破执，就是不为外界的声色而动心，耽误了本来要完成的事。“内外不住，来去自如”，才能修行。这种破执的真谛，便是放下束缚，顺其自然，让心灵自由自在。

然而，人往往都是有欲望的，且欲望容易繁衍得无穷无尽。功、名、利、禄的诱惑，凡夫俗子难以坐怀不乱。看见枝头的花，娇艳欲滴，风雨过处，一片残迹，不由哀伤；看到不如自己的人，锦衣宝马，颐指气使，高高在上，心中难平；看到社会风气恶化，弄虚作假，腐败丛生，不由愤懑……于是，这世界便多了纷争、多了烦恼、多了喧闹，也多了哭笑。

其实，人生的种种烦恼都在于贪欲太多。如果凡事都不舍得放手，在行走的路上，我们的心灵就会越来越沉重。如此背负着沉重的包袱，原本轻松的脚步也会变得缓慢。“智者无为，愚者自缚”，人们常常给自己的心灵套上枷锁，不懂得放手，随缘也是一种智慧、一种洒脱。有句名言也告诉我们：淡泊人生，生命难得恬淡，难得从容。倘若能得之淡然，失之坦然，安然地享受生命中的自然而然，那将是一种多么美好的境界啊！

有这样一个小故事，或许能给我们一些启发：

三伏天，一座禅院的草地上枯黄了一片。

小徒弟看到了，焦急地对师父说：“师父，我们快撒些草籽吧，您看，多难看呀！”老和尚看到了，挥挥手说：“等天凉了，随时吧。”

秋天到了，师父买了一大包草籽叫徒弟去播种。这时，突然一阵秋风刮来，草籽随风飘舞，小和尚焦急地喊道：“不好了，师父，草籽都被吹飞了！”老和尚仍然淡然地说：“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，随性吧。”

可是，刚撒完草籽，就飞过来几只小鸟啄食，小和尚又急了。老和尚却头也不抬地继续翻着经书：“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，随遇吧。”

就在这天夜里，突然下起了大雨，小和尚又着急地冲进禅房：“师父，这下可完了，草籽都被冲走了！”老和尚正在打坐，眼皮也没抬一下，说道：“冲到哪里，就在哪里发芽，随缘吧。”

半个月过去了，本来光秃秃的禅院突然长出了许多青青的小草，就连一些未播种的院角也泛起了绿意。小和尚高兴得直拍手，老和尚却站在禅房前，微笑着点点头：“随喜吧。”

凡事随缘，崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，对人生不虚妄、不苛求，得到的将是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执着，更重要的还是随缘。简单地活着，率直、坦荡，就有时间和心情去享受人生的乐趣。学会在世事的牵累、终日的忙碌中，偷得浮生半日闲，滋养自己的身心，让自己呈现出清晨阳光般最美的笑容。白日的尘埃落定，夜晚在灯下静静地读一本好书，修复日渐粗粝的灵魂，让自己保持温婉和悦。爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以宽容，让一切慢慢沉淀，让自己如秋叶般静美，淡淡地来，淡淡地去，活得简单、自由而有味道。

当然，人生中也不可能事事一帆风顺，万事遂心，总有烦恼忧愁时常萦绕。当我们不知如何面对时，该怎么办？

我们来看看世界建筑大师格罗培斯是怎么做的吧：

迪斯尼乐园马上就要对外开放了，可它的设计者格罗培斯却十分焦急。因为各景点之间的路线该如何连接，他还没有设计出具体的方案呢！于是，他就让司机驾车带他到地中海海滨寻找灵感。

汽车在法国南部的乡间公路上奔驰。这里漫山遍野到处都是当地农民的葡萄园。当他们的车子拐入一个幽静的小山谷时，他们发现路边放着一个红色的箱子。

原来这是一个无人看守的葡萄园。据说，这是当地一位老太太的葡萄园。她因为无力料理而想出了一个办法：只要你在路边的箱子里投入5法郎，就可以从葡萄园中摘一篮子葡萄上路。而结果也很出人意料：在这片绵延上百里的葡萄产区，老太太的葡萄总是最先卖完。

这种给人自由、任人选择的做法，使世界建筑大师格罗培斯深受启发。回到住地，他立即给施工部拍了一份电报：“撒上草种，提前开放。”

乐园提前开放的半年果然没让大师失望，只见迪斯尼乐园里，草地被踩出了许多小路。这些踩出来的小路有宽有窄，优雅自然。于是，格罗培斯就让人按照这些踩出来的痕迹铺设了人行道。

1971年，在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为世界最佳设计。

顺其自然，既是一种心境，也是一种生活态度，是面对一切的不计较，是面对现实的从容不惊。人生之路并不都是充满阳光鲜花的大道，有时也会有沟沟坎坎、磕磕绊绊，许多的成败得失并不完全在我们的预料之中，也不是我们能够随意控制的，但只要我们以一颗淡然的心去对待，最终也会迎来“柳暗花明又一村”的美丽结局。

或许你觉得顺其自然是一种对人生无奈的姿态，是在经历失败后为保护自己不得已才采取的态度。就像年少时的我们，对世事苛求、倔强、不屈服，总是无所顾忌地勇往直前，即使头破血流也在所不惜。那个时候，顺其自然根本与我们无缘，我们满脑子充斥的都是成功、成就、荣誉、梦想。

然而，当成熟之后，当经历了生活的波浪之后，你会渐渐发现，人生有时不仅需要热血沸腾地过，还需要淡然豁达地过，这就需要你具有一种潇洒、自由、超脱的情怀，具备看透眼前浮云，将人生滋味尝遍后的生活智慧。

生命之事，乐在自然，刻意追求，往往徒增负累。当身心放空，心灵自由，一切也会变得随心随性。

第九章　惜生活，回归心灵净土

在纷繁忙碌的生活中，我们的心渐渐遗失了对美好的想象。但事实上，美好的事物一直都存在于我们的生活当中。所以，请让自己的脚步慢下来，让自己的心灵静下来，珍惜眼下拥有的美好，擦净心灵蒙上的尘埃，在生命的每一处驿站里，细细地感受生命中所有的微妙变化，向生命的每一个方向微笑，让心灵回归净土。就像美国作家大卫·梭罗那样，找到属于自己的瓦尔登湖，自给自足地体会生命最初始的触觉，让身体和心灵都得到一次彻底的觉醒。

1.让“慢”成为你生活的底色

人生苦短，慢慢度过才会更有意义。只要你肯慢下来，一切都还来得及。

现在是一个崇尚快捷的时代，“快”可谓无处不在，出行有快车、快艇、高铁，传递有快递、快运、快件，信息有快报、快讯、快信，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，就连购物都流行“秒杀”。

在这样的快节奏面前，每个人都仿佛永远睡不醒一样，但是永远要急匆匆地赶路、追逐，就连夫妻俩共同吃一顿早餐都成了奢望。早餐通常都是在外面凑合，午餐在单位食堂应付，晚餐以泡面、快餐充饥。吃饭已经成了任务，变成了一种形式。如果有一种营养片可以代替一日三餐，相信肯定会大受欢迎，全然忘记了吃饭时家人团聚、体验美味、放松心情、其乐融融的感受。

人生本就是一场旅行，如果你从一开始就只顾快快快，直奔终点而去，而不顾沿途的风景和享受放松的心情，那么，我们的人生意义到底是什么？

法国大餐之所以闻名世界，吸引人的不仅仅是它的浪漫和美味，更重要的是它完整复杂的程序、自在放松的气氛以及缓慢优雅的节奏，吃饭的同时也让自己的心情获得了放松，让灵魂得以安定而怡然。

可我们，每天却像身不由己一般，仿佛内心时刻都有一种声音和一种力量在推动着我们不停地奔跑、追逐，永无休止。“快”已经让我们的耐心越来越少，让我们的幸福感越来越弱，让我们的生活质量越来越差，让我们变得浮躁、变得焦虑、变得抑郁、变得……不再是原来的自己。

过去的快乐都哪去了？曾经的热情都哪去了？是工作的紧张压抑了生活，还是家庭的重担将人生紧紧束缚？怎样才能让心灵回归净土？怎样才能拾起丢失的快乐？

人生于天地之间，如白驹过隙，忽然而已，若是一辈子戴着面具奔跑，又有什么乐趣？不如停下脚步吧，用“慢”作为你生活的底色，去发现生活中的点滴美好，去留心生活中一个个令人感动的小细节，去慢慢地享受生活，享受亲情、爱情、友情的温暖美好，享受空气、花草、树木、云朵、星光、溪流以及大自然中本就一直存在于那里的美景，享受艺术、旅行、读书等精神上的补给……如此，才不枉在人世走一遭。

有人认为，“慢生活”是少数有钱人才能拥有和享受的。其实不然，当你停下脚步，给予一个陌生人真诚的帮助时，当你轻握着婴儿柔嫩的小手时，当你因读到一本好书而满心欢喜时，当你心怀温柔为爱人准备一顿晚餐时，当你在睡前的阅读中感受到时光的静谧美好时……你其实已经懂得了慢生活的真谛。

如果具体来说，“慢”可以体现在生活的方方面面。

“慢生活”可以从慢食开始。一颗种子，吸收阳光雨露，在悠长的日出日落、四季交替中成长。对于食物，我们应该以更慢、更缓和的步调去培植、去烹煮、去食用，应对大地给予的粮食充满敬畏与感恩。

“慢生活”可以从慢运动开始。工作之余，到户外散散步，看看刚刚萌芽的小草，闻一闻刚刚绽放的花香。周末早起慢跑，也可以做做瑜伽、跳跳舞、打打高尔夫、钓钓鱼……缓慢的运动，可以让我们收获心灵的宁静和身体的健康。

“慢生活”可以从慢休闲开始。无论走到哪个城市，就如回到自己的家：黄昏到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经放松，让浮躁的心态沉淀。

“慢生活”可以从慢读开始。坐下来安静地看一本书，沉浸其中，同悲同喜，懂得欣赏和理解，寻回失落的人文精神。文字是有灵魂的，用心交流，你会获得意想不到的收获。

“慢生活”可以从慢爱开始。周末的早晨，让阳光铺满室内，静静地闭上眼睛，依偎在爱人的臂弯中，感受满满的幸福和浓浓的爱意。或者早起为爱人做上一顿丰富的早餐，与爱人一起品味一天的美好，珍惜生活赐予我们的阳光与幸福。

……

慢，不是逃避，不是懒惰，不是消极，而是一种生活态度，是让我们在生活中找到平衡、找回简单的快乐。它是一种意境，一种让心灵回归自然、轻松和谐的意境。

在台湾著名作家龙应台的《目送》一书中，有一篇《慢看》的文章，意味深长，读起来让人感慨良深。其中有一段文字这样写道：

“当你到了码头，没有一个办公室贴着时刻表，也没有一个人可以用权威的声音告诉你几点可以到达终点，你就上船，然后找一条看起来最舒服的板凳坐下来，带着从此在此一生一世的心情。”

这句话可能首先给人的感觉是有些浪漫，然后又会有些惊讶和羡慕。作者来到的恰恰是一个讲究“慢”的地区，这里几乎所有的人都处于一种低唱浅斟的状态。在他们的眼中，世界永远都是慢的，大家不用担心上班迟到，不用担心赶不上早班车，也不用想如果时间能倒流该如何。只要一切跟时间有关的，在常人眼里需要紧张的，在那里统统不需要去顾及。

这样，不是很好吗？

如今，许多都市人也纷纷到乡下居住，向往田园风光的美好和农村清新洁净的空气，追寻前辈恬淡、自在、慢节奏的生活方式。这是一种回归自然的倾向，也是追寻“慢生活”的一种方式，更是珍视健康、享受生活的一种表现。这至少表明，人们已经逐渐学会在繁忙中让自己放松下来，去用心发现无处不在的慢生活的美好了。

想起了皮德森的一首关于慢生活的小诗，非常喜欢，在这里与大家共享：

让我慢下来，

让我用头脑的平静抚平狂跳的心。

让时间永恒的信念平稳我忙乱的脚步。

在一天的迷茫中，请赐给我山丘般永恒的宁静。

用我记忆中欢唱小溪的美妙音乐，驱走神经和肌肉的紧张。

教给我体会休闲的艺术——

慢慢静下来，看一朵小花，与朋友聊天，拍一拍狗，对一个孩子微笑，从一本好书中选出几行认真品味。

每天提醒我，比赛并不是最快的人赢，生活中有比增加速度更多的内容。

让我每天仰视那高塔般的橡树，明白它生长得又高又壮，是因为它缓慢而健康地成长。

2.养成“慢”习惯，给心灵以缓冲

掌握了慢，体悟了慢，我们便不再苛求自己，从而让身心获得彻底的放松。

如今，我们正生活在一个“速度至上的时代”，致富要快，成名趁早，快速入门，快速记忆，英语速成，爱情速配，冲冲冲，赶赶赶，内心仿佛一直有个声音在驱赶着我们卖力工作，拼命赚钱，快餐果腹，行色匆匆。

然而，我们的心灵却愈来愈疲惫，灵魂却愈落愈远。当大自然的野趣和闲情逸致离我们越来越远，当抑郁症、过劳死、亚健康开始笼罩在我们头顶，当急功近利的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让我们不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵循内心的需求，投身到全球的“慢生活”潮流之中。

德国著名时间专家塞维特说：“‘慢生活’与其说是一场潮流，不如说是人们对现代生活的反思。在快节奏、高压力的生活状态下，困扰人们的问题是，如何寻找一种更健康的生活方式。”

1986年，意大利记者、美食评论家卡洛·佩特里尼在看到几十名学生在广场大吃快餐汉堡的场面时，极为震惊。当得知有人要在著名的西班牙广场附近新开一家麦当劳快餐店时，为了捍卫意大利的美食文化，唤醒人们遭受快餐催眠的味觉，佩特里尼在西班牙广场发起了一场“保护享受权利国际运动”。他组织人们聚集到西班牙广场，端着盛有传统意大利面的碗进行抗议，最终成功阻止了麦当劳快餐店的开张。

随后，佩特里尼又于1989年成立了“国际慢餐协会”，号召人们慢慢进餐，细细品味美食，从此拉开了“慢生活”运动的帷幕。此后，“慢食运动”的风潮自欧洲开始迅速风靡全球。到慢餐运动诞生20周年之际，慢生活运动在全世界范围内掀起了一个高潮。

“慢食运动”最初是针对“快餐”而言的，号召人们放慢吃饭的速度，仔细领略饮食的美味，认真享受美味的全过程。此后，针对快节奏、高压力的现实生活状态，“慢食运动”便逐渐演变成一种放慢各种生活节奏的“慢生活运动”。

如今，“慢生活”已经逐渐渗透到生活的方方面面，比如吃饭、旅行、读书、运动、恋爱等，无处不提醒人们放缓脚步，养成“慢”习惯，从容惬意地享受人生。就像缓慢运动网站所宣传的那样：“慢生活并不是将每件事都拖得如蜗牛般缓慢，而是希望活在一个更美好的世界。它是一种平衡，该快则快、能慢则慢，尽量以音乐家所谓的正确的速度来生活。”

那么，“慢”习惯到底是一种怎样的习惯呢？这或许没有准确的答案。对于不同的人来说，放松的方法也千差万别，我们不能将这种短暂的放松当成一种慢习惯，因为那仅仅是人生在疲惫的工作之后的本能休闲而已。

真正要养成“慢”习惯，首先应该转变心态。这可能有些难度，因为我们平时太习惯了“快”——快步行走、快速工作、快速吃饭、快速郊游……我们甚至想让有限的时间燃烧起来，释放出它的最大能量，其结果便是让人身心疲惫、筋疲力尽。

现在，我们应试着转变这种心态，甚至应有所感悟：为什么要让一切都看起来那么快？难道慢下来就真的不能做事了吗？一个人在心态上慢下来，最先会表现在待人谦和上。我们不妨试想一下：一个性格急躁的人，在做人做事方面，如何能给人一种踏实、稳重之感？

所以，要想养成“慢”习惯，我们首先应试着弱化自己锋利的个性，让自己的心态慢慢放松下来，与人接触时善于真诚地敞开心扉，这也必然能使你心胸开阔、容纳万物。

其次，我们还要试着养成多角度思考问题的习惯。当遇到问题时，不要急于下结论、做决定，很多时候，慢下来、静下来，事物本来的面貌往往能自己“浮出水面”，既免去了我们焦虑地冥思苦想的过程，又让我们一直被“快”塞满的心灵获得了缓冲。

随着时间的推移，你会逐渐发现慢的好处。而此时的“慢”，也渐渐演变成了我们性格特点的一部分，于是我们开始慢慢剥去浮躁、尽享安然。遇到困难时，也不再一味地钻牛角尖，而是学会从多角度思考，从更多的切入点寻找解决问题的方法。

掌握了“慢”的习惯，体会了“慢”的好处，我们也将变得渐渐不再苛求自己，而我们自己也会真的慢下来，做事也将呈现出一种自然而然，不做作、不矫揉的状态，于人于己都会格外舒服。

有一本名叫《慢下来》的书，书中有一篇《跳绳的哲学》中有这样一段话，或许能让我们对“慢”产生更为深刻的理解：

“只有慢，才能领略生命的从容，因为有很多时候不是生命急促，而是我们不会欣赏，不懂得慢下来的意义。岁月流逝，揭开的黄历一页一页黯淡，生命也慢慢地风干，留下的只有对往昔的追味，甚至悔恨的泪水。人生有太多的无奈，时不待我大概只是其中的一种。”

“慢”的习惯，与我们个人资产的多少没有太大关系，你也不用担心它会助长你的懒惰、散漫，影响你的事业，因为“慢”是一种健康的状态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，更是一种随性、细致、从容应对世界的方式。它只会让你更高效、更优雅、更接近幸福，让你的压力获得充分释放。慢的习惯也能给你的身体一个缓冲，给心灵一个缓冲，让你放松身心，凡事懂得顺其自然的道理。

所以，放下你对慢生活的种种误解吧！从今天起，开始享受“慢”带给你的各种好处：慢慢地吃饭，放松地工作，真正地休闲，用心地聆听，投入地爱，温婉地交际……很快你就会发现，幸福真的会像花儿一样绽放。

3.回归当下，获得喜悦与平和

在喧嚣中寻找与享受宁静，发现生活的本真，珍惜生活中的拥有。

不得不承认，现在很多人的内心都是喧嚣不安的，充满了孤独感、压抑感和焦灼感。但是，这并不是因为他们拥有得太少，而是因为他们深陷于流转不停的心念，不是在痴情过去，就是在规划未来，唯独没有认真专注地感受此时此刻的生活。

著名作家斯宾塞·约翰逊写过一本名叫《礼物》的书，其中有这样一段故事：

有个孩子问一位充满智慧的老人：“世界上有最珍贵的礼物吗？”

老人回答道：“有！世界上最珍贵的礼物，可以让人的生活拥有更多的快乐和成功，可这个礼物只有依靠自己的力量才能找到。”

于是，这个孩子就从童年到青年，走遍千山万水，用尽所有办法寻找这个最珍贵的礼物。可他越是拼命寻找，越感到生活不快乐，而他生命中那个最珍贵的礼物却始终没有出现。

到后来，他气急败坏、满心绝望地决定放弃，不再漫无目的地追寻世界上最珍贵的礼物了，而此时他发现，自己苦苦追寻的东西原来一直就在身边。这个人生最好的礼物就是——“当下”。

天地万物，自然轮回，每一个瞬间都将是不可逆转的永恒，所有的一切都是在当下发生的，过去和未来只是一个无意义的时间概念。活在当下这一刻，让自己的心沉静下来，安静地体会此时此刻的美好，才能获得喜悦与平和。

佛家禅宗常说要“活在当下”，吃饭的时候就吃饭，工作的时候就工作，放下过去的烦恼，舍弃未来的忧思，全身心投入到当下的这一刻，才是生活的智慧。总是在渺茫的期盼中寻找关于未来的一切，这是错误的。试问，谁能够保证一旦脱离现有的位置，就可以得到快乐？谁又可以保证，今天不笑的人，明天就一定能够笑得出来？生命并不像想象中那么坚强，一旦生活遭遇变化，裸露出生命脆弱的本质时，无论过去还是未来都不再重要。所以，我们不必要求未来很快乐、很幸福，只要当下感到快乐、幸福就足够了。

可惜，现实生活中很多人都不明白这个道理，经常为昨天做的事懊悔，为明天、后天要做的事深感不安，为那些还没有到来或永远也不可能到来的事焦虑忙碌，以至于让今天处于一种奔波、急躁、忧愁的状态之中。就像撒哈拉大沙漠中的一种沙鼠一样，每当旱季来临的时候，它们都要囤积大量的草根，以备度过这段艰难的日子。因此，在整个旱季到来前，沙鼠都会忙得不可开交。而实际情况是，沙鼠根本不需要这样劳累，因为在整个旱季，一只沙鼠只能吃掉两公斤草根，可它却要运回十几公斤的草根才踏实。结果，大部分草根最后都烂在沙鼠洞里，旱季过后，沙鼠还要辛苦地将这些腐烂的草根一一清理出洞。

要知道自己是不是也像沙鼠一样，不懂得享受当下的生活，而为未来过于忧虑，你可以用一个简单的标准来衡量一下自己，比如问问自己：“我正在做的事情是否让我感到喜悦、安逸和轻松？”如果不是，那么你的生活很可能真的像沙鼠一样，当下的时刻被世间遮盖了，生命正处于负累或挣扎状态。

藏族有一个美丽的传说，只要找到八瓣的格桑花，就能获得幸福和快乐。于是，很多充满憧憬的人就这样一味地找寻这种特殊的花朵，他们的眼中已经看不到任何东西，就这样跌跌撞撞、寻寻觅觅，最终不仅没有找到传说中的格桑花，反而遗失了路边一地的美丽。

我们的人生不也一样吗？有多少人一生都在茫茫红尘中不停地奔走，在名与利的泥潭中跋涉，总以为自己所追求的快乐和幸福在更远的地方。结果，兜兜转转地转了一大圈后，才发现真正的快乐和幸福恰恰就在原来出发的地方。等意识到什么才是自己最应该珍惜的时候，生命留给自己享受快乐的时间往往已经少之又少。

生命本就是一种赐予，所以我们最应该做的就是珍惜当下，将注意力集中在当下的生活中，对现在的生活心存一种美好的感恩，生命的喜悦便会自然浮现，心也若莲花一般，安然而又喜悦。“何必眉不开，烦恼无尽时，一切命安排，当下最悠哉。”这段话，有没有让你有那么一点点感触呢？

诺贝尔奖获得者、哥伦比亚作家马尔克斯曾说过：“真正的幸福和快乐，永远是触手可及的，因为幸福和快乐更喜欢现在进行时。”没错，过去的已成为定格的风景，只能留给回忆；而未来的还处于遥远的路上，缥缈无边；唯有眼前的一切，才是最真实的。聪明的人，懂得从当下的一点一滴中发现、创造和享受快乐，懂得把梦想中的快乐经由“努力珍视的现在”，变成未来美好的回忆，懂得品味持久而真实的快乐。

这就像林清玄在《前世与今生》中提到的一句话一样：“昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。我们已经来不及参加前世了，让它去吧！我们希望有什么样的未来，就先把握今天吧！”

的确，尘世之间，阡陌繁华，总有些幸福和快乐，可喜、可悲、可聚散；也有些幸福和快乐，可念、可变、可蹉跎；更有些幸福和快乐，可等、可看、可叹息……本自痴人，皆是冥顽不灵。到头来，自己都不曾知，是幸福抛弃了我，还是我负了幸福。不论是烟花易冷还是乱世荒凉，总有那么一段快乐时光，陪自己静看风花雪月，倾听细水长流。

所以，请不要黯然后悔于昨天的虚度时光，也不要寄无尽的希望于明天的幸福快乐，安然地享受现在所拥有的安乐与平和吧。当我们放慢生活节奏，静静地享受生活之美时，我们也不会有那么多浮华的渴望，人性中最瑰丽的一面也会尽数呈现。

4.你根本无须匆忙地追随别人的脚步

人生有许多选择，而你只需要选择做自己，独一无二就好。

这是一个张扬的时代，热门话题，流行时尚，抢手职业，最新潮流，在社会的喧嚣热闹中，许多人失去了自我。不少人总是认为，只要自己快速奔跑，紧跟别人的脚步，将自己也置身于各种热门行业、职业、话题中，就能成为社会光环的中心，就会得到权力、地位和财富，就会得到快乐。然而等他们花尽毕生力气追求之后，最终才恍然大悟，原来期望的快乐并没有到来。潮涨潮落，自己跟随在别人后面所追求的很多热门根本就不适合自己，也没有获得像别人一样多的快乐，或者那根本就是一种炫目的泡沫。

传说这世上有一种荆棘鸟，从出生就开始不停地飞翔。因为它们是没有脚的，所以只能一直飞下去，永远无法停歇，直到找到属于自己的那棵最高的荆棘枝。这时，它们终于可以停下来，将自己的身体钉在锋利的荆棘上，并平生第一次开口发出黄莺一般的歌唱，嘹亮的歌声一直钻到云霄里，那是它们生命最后的绝唱。

这个传说太过凄美，然而放眼现实，我们的身边有多少人就像这只不停飞翔的荆棘鸟一样，一生忙忙碌碌，被各种欲望压得喘不过气！直到老了、飞不动了，才终于能停下来歇一歇，可是美好的岁月已经过去。虽然人活着不仅仅是为了享受生活，但这样的一生真的有意义吗？我们能不能不让自己活得这么辛苦？要知道，人生并不是一场服不完的苦役。

由范伟主演的喜剧电影《饭局也疯狂》中，有一句台词非常经典：“幸福与贫富无关，与内心相连。”这句话在影片中反复出现了多次，给人留下了深刻印象。其实这句话并非电影编剧的原创，于丹曾在《论语心得》中对幸福做了这样的解读：“幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”

是啊，幸福本就来源于内心的感受，是精神世界充盈与否的表现，它发于心、表于形，同时也会感染到周围的环境，当然也会受到来自外界的影响，这本与贫富无关。就像影片中的煤老板，用加长的悍马、武装到牙齿的黄金、白玉的鞋拔子以及所谓的LV纸内裤来满足自己内心的空虚。如同煤老板一样，许多所谓的富人、暴发户也只是停留在炫富的层次，他们不断地行走在寻觅幸福的道路中，却不知幸福究竟在哪里。其实，对于贪欲不止的人来说，无论拥有多少财富都是不够的；而对于恬淡的人而言，一粥一饭便已满足。

欲望的存在，源于人们内心对利益和权力的不满足。如今的世界，就是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣，对名利、金钱、地位的无休止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵，或争名于朝，或争利于市，人们也总是不停追逐，总把别人所拥有的一切作为标准，匆匆忙忙地追随着别人的脚步。而在我们的耳边，也时常响起“他的事业做得越来越大”“他是这个行业的能人”“他现在是个富翁”一类的声音。于是，为了成为别人口中的“能人”“有钱人”“有事业的人”，我们也开始教唆自己迎难而上，拼命追赶那些遥不可及的目标。而就在这不断追随别人脚步的过程中，我们的心也渐渐迷失，丧失了本真的自我。

索菲娅·罗兰是意大利的著名影星，自1950年从影以来，已经拍摄了60多部影片。她的演技炉火纯青，曾获得1961年度奥斯卡最佳女演员奖。

然而，当年她抱着当演员的梦想刚到罗马时，很多人都给出了否定意见，原因是她的个子太高、臀部太宽、鼻子太长、嘴巴太大、下巴太小。

制片商卡洛曾对索菲娅说：“如果你真想干这一行，就要把鼻子和臀部‘动一动’，这样你就像意大利式的演员了。”

尽管索菲娅·罗兰很想成为一名出色的演员，但她却断然拒绝了卡洛的建议。她说：“我为什么非要长得和别人一样呢？鼻子和臀部是我身体的一部分，我想要它们一直保持现在的样子。”

索菲娅·罗兰没有因此而放弃自己的理想，她决心不依靠美貌，而是依靠内在的气质和精湛的演技获得成功。最终，她也如愿以偿地成功了。那些关于“鼻子”“臀部”“嘴巴”的非议也随之消失了。这些曾经不利于她的特征，现在反而成了美女的新标准。在20世纪末，索菲娅·罗兰还被评为20世纪“最美丽的女性”之一。

后来，索菲娅·罗兰在其自传《爱情和生活》中写道：“自从开始从影以来，我就由于自然的本能，知道什么样的化妆、发型、衣服和保健最适合我。我谁也不追随，也从不去奴隶似的跟着别人的时尚走。”

有人说，世界上能真正体会美好生活的人只有两种，一种是孩童，另一种是看透世事的老人。孩提时代天真快乐，是因为他们想得简单；老年人宁静安详，是因为他们站在人生的另一头，参透了生命的真谛。

曾经还听过这样一种观点：懒人推动了历史的发展。为什么这么说呢？因为懒人不想走路，所以发明了汽车；懒人为了让沟通更快捷，所以发明了电话……这里的“懒”，其实就是一种“慢”，一种不急着追随别人的脚步，只遵循内心需求的生活方式。

其实，凡事追随别人的脚步，是因为我们太在意别人的品评，总是拿别人的优点来对比自己的缺点，以此便显示出了他人的优势、自己的劣势。事实上，不同的人生是没有可比性的，这虽然很难做到，但也正因为困难，才让我们有可能获得圆满、通达的人生。放慢你自己的脚步，走你自己的路，珍惜你所拥有的生活，你的人生目标才能更清晰，你的内心也才能更愉悦、更平静。

每个人的人生都可以光彩夺目，是不停地追随别人扰乱了我们自我欣赏的心思。我们可以不自夸，但绝不能自卑；我们可以不自傲，但也绝不能自毁。静下心来，慢慢品味，不去理会别人是登天还是入地，是飞黄腾达还是一败涂地，用一颗从容、淡定的心去对待万事万物，安心地享受自己的独特人生。有时候，我们做出的最艰难的决定，最终往往也成为我们做过的最漂亮的事。

我们的快乐，源于内心的真实，做最好的自己；我们的不幸，皆因浮躁的灵魂，攀比着他人。每个人都有长处，亦有软肋，艳羡别人的风光，追寻身外的幸福，尽属愚者之举。世间本就没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无二的，无须自轻自贱，更无须做别人的影子。生命的要义，就是拥有静下来的心态和慢下来的姿态，安然地倾听自己心灵的声音，活出全新的、不一样的自己。

5.爱自己，就是收获幸福的前奏

与自己快乐相处，每一步人生都可以收获满满的幸福。

每一天，时光都在悄无声息地流逝着，日子一天天过去。每一天，我们几乎都在重复着这样或者那样的事情，永远没有完结，也没有终点。只有偶尔在午夜梦回之间，才会恢复自我状态，想一想自己到底是谁？到底为什么会这么忙碌？是什么样的压力压得自己仿佛透不过气来？

面对他人的时候，我们可以说出许多话语来劝慰他，可当独自面对自己的时候，我们总是觉得自己不够完美，我们总是很脆弱，甚至不敢看镜子中自己的眼睛。因为通过眼睛，我们几乎可以看到自己灵魂最深处的疲惫。而面对这种疲惫，我们又常常不堪一击。说起来有些可笑吧？即使一些外表看起来很强大的人，其实也是在软弱的精神上故意表现出来的强大，坚强的外表下时常也隐藏着一颗敏感脆弱的心。

我们到底为什么而生活？不清楚原因的人可以过得很快乐、很满足，而清楚原因的人则可以活得更通透。有人爱惜自己的名誉，就像爱惜生命一样。比如堂吉诃德，在大战之时，总是大声呼喊：“为了名誉而战。”也有人认为，只有站到社会的最高层，才能证明自己的价值，才能让他人敬仰，才能获得真正的幸福，才不枉此生。然而即便如此，也可能有高处不胜寒的烦恼。既然这样，我们为什么不能将一切身外之物看得淡一点，将不停追逐的脚步放慢一点，允许自己平凡一点，爱自己、重视自己多一点呢？

天地万物，任何事物都有自己的价值，你也一样。即便你做得不够出色、不够精彩，也依然是个有价值的人，依然有值得爱的地方。所以，无论你是谁，无论你从事什么样的工作，也无论你对自己取得的成绩是否满意，你需要时常做的一件事就是多爱自己一点，多善待自己的心灵，不要将自己生命中所有的时光、青春都“奉献”给工作，都用来追逐金钱、名利、地位、荣誉等。别忘了，在你的人生中，你自己才是最值得珍惜的那一个。

试想一下，倘若你的心就像一块荒芜的园地，充满了自我憎恨的荆棘，以及自卑、愤怒、焦虑的石块，还有一棵叫作恐惧的老树要修剪，那么你又怎能感到快乐和幸福呢？相反，如果你能把这些丑恶的东西全部清除了，土地就会变得干净，适宜撒种。你撒下一些种子，种下喜悦与成功的小树，让阳光照耀着这块园地，你浇水施肥，用爱和关怀照料着它，那将会多么美好！一开始，你也许不会看到太大的变化，但不要着急，继续照料它，只要你有足够的耐心，你的小树就会茁壮成长。就像你自己和你的心一样，只要选择接纳，选择宁静快乐的思想，并耐心等待，最终你一定会收获自己想要的幸福。

台湾地区有一位名叫黄美廉的女士，在出生时由于医生的疏忽，致使脑部神经受到严重损伤，自幼便患上了脑性麻痹症，以致颜面、四肢肌肉都失去了正常的作用。她不能说话，嘴还向一边扭曲着，口水经常止不住地流下来。但是，黄美廉女士却快乐地用自己的手当画笔，画出了大学艺术博士学位，也画出了自己生命的灿烂。

有一次，黄美廉应邀到台湾复旦中学与同学们进行交流，并接受大家的提问。当同学们看到她时，都被她不能控制自如的肢体动作震慑住了。这时，有一位同学忽然问她：“黄博士，您从小就长成这个样子，请问您怎么看您自己？您都没有怨恨吗？”对一位身有残疾的女士来说，在大庭广众之下被问出这样的问题，显然是十分尖锐而苛刻的，周围的人都很担心黄美廉会受不了。

“我怎么看自己？”黄美廉用粉笔在黑板上重重地写下这几个字。写完这个问题后，她停下笔来，歪着头，回头看着发问的同学，然后嫣然一笑，又回过头，在黑板上龙飞凤舞地写出了自己对问题的答案：

一、我好可爱！

二、我的腿很长很美！

三、爸爸妈妈这么爱我！

四、上帝这么爱我！

五、我会画画！我会写稿！

六、我有只可爱的猫！

七、还有……

教室内一片鸦雀无声，没有人敢讲话。她回过头来，定定地看着大家，再回过头去，在黑板上写下了她的结论：

“我只看我所有的，不看我所没有的。”

忽然，台下响起了如雷般的掌声……

一株小草，也有一份新绿；一根青葱，也有它独特的味道；一片枯叶，也可以化作肥料；一粒细沙，也可以成为建造高楼的材料……

无论你在别人眼中是如何普通、平凡，你都要相信自己、爱护自己。要知道，学会爱自己、接纳自己，你就会对自己拥有的一切感到快乐、感到满意。当有些许美好的事物出现时，你就会觉得特别幸福。而且，学会了爱自己，也就能学会爱和接纳别人，对别人不计较、不苛求，善待别人。如此，你的心也会被阳光、快乐和满足充盈。

然而在我们的生活当中，很多人并不懂得爱自己。之所以如此，是因为他们的眼睛总是盯着别人最出色的地方，对自己的生活处处不满，不懂得享受自己当下的生活。有时即便别人没有他们想象的那么出色、优秀，他们也会找到一些别人有而自己没有的优势，去羡慕别人，从而忽视自己的美丽，忽视自己拥有的一切，结果，只能让自己的心灵更加痛苦，生活也毫无快乐可言。

如果你不想让自己的心灵被痛苦占满，那么就请爱你自己、重视你自己、善待你自己，无论你的容貌美丽还是普通，无论你的工作高尚还是低微，无论你的事业是成功还是失败，也无论你取得的成就是多还是少，都要为自己保留一个开阔的心灵空间，让心灵在其中自在地徜徉。当你会掬一捧如水的柔软于心间，放飞一份沉寂的梦想于远方时，你也将体会到阳光温淡、岁月静好的幸福与满足。

6.把握指缝间悄悄溜走的那些幸福

生命中所有的时光都像书页间的插图，再怎样叹息也还是要翻过去，不如珍惜当下。

人生活在世间，就是为了寻找幸福而来的。在这个喧嚣纷繁的社会，幸福或者不幸福的人们，都在奔波的脚步中寻找那份说不清道不明的幸福。

在我们的生活当中，烦恼就如同疾驰而过的列车一般，一次次地将幸福一带而过。痛苦、无奈总是不请自来，让你对生活失去信心、对前途迷茫不已，于是就有人开始寻找幸福。

幸福，其实是一种感觉，是一种对生活超然的体验。不知什么时候，我们的身边有了太多匆忙的身影，有了太多无奈的叹息，有了太多迷茫的眼神。我们不禁自问，难道在繁华的尘世间，这就是我们想要的生活吗？难道幸福和快乐就那么遥不可及吗？

并非如此。有时候，当幸福来临时，我们往往“不知庐山真面目，只缘身在此山中”，甚至常常抱怨上天不够怜悯我们，为什么对我们吝啬得连一点幸福都不愿给予？

什么才是属于自己的幸福呢？幸福到底在哪里？在云里，在雾里，还是在别人的生活里？总之，不在我们自己的身边。

古代，人们觉得生活在皇宫中的人最幸福，因为他们拥有享受不尽的荣华富贵，可以呼风唤雨，要什么有什么。但是，当小燕子成为还珠格后，还千方百计地溜出宫外，去享受自由自在的生活。为什么？难道她不幸福吗？

因为每个人对“幸福”的定义是不同的。幸福就像围城，城里的人想冲出去，而城外的人又想钻进去，结果多少人是身在福中不知福。

其实，幸福就在我们身边，只要你用心体会，就能看到它的影子：失意的时候，朋友贴心的安慰；工作一天回家后，家人准备好的香喷喷的饭菜；生病时，亲人朋友围坐在病床前关切的问候；生日时，收到恋人送来的一大束玫瑰花……看，身边这么多的幸福，够你享用一辈子了！而我们之所以经常感到累感到不幸福，是因为我们所求的太多。我们总希望拥有的越多越好，站得越高越好，从而不断地索取、占有，让心灵无法呼吸。事实上，幸福是非物质的，而且是非常简单的，也是最容易感受到的。获取幸福的方法也很简单，就是懂得珍惜生活，安然地享受自己现在所拥有的一切。如果忽略生活中拥有的美好的一面，只关注自己所没有的、失去的，就会令幸福悄悄地从我们的指缝间溜走。

贪欲，是人类的一种顽疾，人类也极易成为它的奴隶。一个贪求厚利、不懂珍惜生活的人，等于是在愚弄自己，希望什么都得到，对自己拥有的一切熟视无睹，对外界的一切左盼右顾，结果最终可能一无所有，自然也就没有幸福可言了。

人是群体动物，离不开所生存、依赖的社会。生活当中，也会遇到各种各样的事情，如买房子、涨薪水、评职称等。如果不珍惜自己现在所拥有的，每种好处都想得到，必定会令自己身心俱疲，生活也会变得复杂化。当然，作为现代人的我们，也需要物质享受，但没必要在这方面苛求太多，不妨简单一点，甚至“糊涂”一点，这样才更容易获得快乐和幸福。正如美国作家丽莎·因·普兰特所说的：“当你用一种新的视野观察生活、对待生活时，你会发现许多简单的东西才是最美的，而许多美的东西也正是那些最简单的事物。”

相反，倘若我们时时处处都在计较自己的得失荣辱，对自己拥有的一切熟视无睹，对外界的一切患得患失，双眼总是盯着别人所拥有的东西，忘却自己身边已有的一切，那么就会逐渐远离幸福而被痛苦包围。

幸福时刻都包围在我们的身边，就像一颗颗小小的颗粒，只要我们懂得收集，很快就可以装满一篮子。这些幸福感受也许是一杯清茶、一碗热汤，也许是一个微笑、一个拥抱。更大一点的单纯乐趣也同样存在，生而自由的喜悦，就足够我们感激、享受一生了。

著名影星周迅在谈到幸福时，是这样描述她理想中的幸福的：

“我心目中的小家庭其实很简单，一个小巢，干干净净，不需要太豪华，也不需要拥有太多的钱，只要有情有爱有温暖有体贴就行了。当我走进院门时，心爱的人无须过多表白，只需默默地递上一杯水；回家的时候，我们买上两个冰淇淋，一人一个，边吃边聊。这样的生活太美好了，我做梦都向往。”

可是，这样的幸福不是一直都在我们身边吗？

是的，这就是我们的幸福。可是，要知道，幸福太瘦，指缝太宽，当我们面对幸福，却感叹幸福缥缈不定的时候，它正悄然随着岁月从我们的指缝间溜走。

然而，总有人抱怨自己的生活不够完美、不够幸福，缺少这个、没有那个，想让自己拥有更多、生活更完美。而事实上，一个人不论多么不幸，他的身边都会有幸福和快乐。而他之所以感受不到这些幸福，恰恰是因为不懂得发现和珍惜。当有一天这些幸福都离我们而去，我们不再拥有它们时，恐怕才能体会到它们的珍贵，才想起去挽留。然而，这时幸福已离我们远去，再也抓不住了，空留遗憾与懊悔。

“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前我没有珍惜，等我失去的时候才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此……”《大话西游》中这段经典的台词里最真挚的是那段感情，但最透彻的却是对过去的幸福没有珍惜的惋惜和后悔，即使拥有了“月光宝盒”，具备了穿越时空的能力，可幸福依然还是错过了。

幸福不等人，须臾之间，美好的时光就会过去。所以，从现在开始，认真地、慢慢地过好每一天，把握住那些经常从指缝之间悄悄溜走的幸福，珍惜现有的那些快乐，不要错过身边的任何点滴幸福。只要我们一点一点地将幸福收集起来，幸福很快就可以装满我们的生命。

7.安然地享受生命中的每一秒

享受生命中的每时每刻，才是人生的乐趣。

喧闹的都市，繁华的街道，行色匆匆的人群，不变的是追赶时间的脚步。“东京化”的生活弥漫了全世界，“三天一层楼”的城市速度激荡了一个时代……如今，想一想每天自己的生活状态，不也正在这样与时间赛跑吗？快节奏的生活不断撞击着我们的每一根神经，奔跑的我们也已经习惯了这样的节奏。许多时候，我们也是身不由己，仿佛有一只手在推着我们拼命向前奔跑。于是，在“快城市”的氛围下，我们的生活从写信变成了短信，从绿皮火车变成了和谐号高铁，从奔腾1、2、3、4到英特尔I3、I5、I7，从普通公交变成了在城市中快速穿梭的地铁……

而在世界的另一些角落，有的人却在湖边支起帐篷，有的人正开着敞篷车在山路上缓慢盘旋……彼时快，此时慢，总有些时候，我们需要让生活停一停脚步，安然地享受一下生命之中的快乐与幸福。

在繁忙奔跑的间隙，我们偶尔也会回忆起曾经的岁月，而且那些回忆多数是由轻松愉悦的时光填满的。在弥漫着丁香味的空气中，我们踏着轻松的步伐，漫步在雨后公园的青石路上；或是带着轻便的鱼竿，到阳光下清澈的湖泊中垂钓——平和宁静的过去总是那么美丽、那么令人难忘。

只是现实与回忆总是有着巨大的反差。现在的我们，每天都在忙着工作、忙着应酬、忙着加班、忙着升职、忙着赚钱……种种现实中的欲望，也让我们渐渐地疏离了那些轻松的日子，疏离了淡泊的心情，疏离了幸福的感受。

当时代发展的脚步超越了我们驾乘的汽车，我们是否在紧张的快节奏生活中失去了点什么？对，安静的时间。对于很多人来说，能拥有一段安静的时间可能已成为一种奢望。忙碌的生活，让人们的生理系统都紊乱了，但要记得，千万别让自己的心绪也随之紊乱。那颗被各种工作、欲望、琐事塞满的心，需要放松，需要缓解压力，需要安静地透透气。

如此，不妨让自己的心安静下来，安然地等待时间一分一秒慢慢地过去。就在此刻，放下你手中忙碌的工作，将自己的专注力放在表盘上，看着表盘上的时间一点点挪动，侧耳聆听自己的心跳，关注自己均匀的呼吸，感受周遭空气的变化……相信那会是一种心灵处于真空的感觉：万籁俱寂，世界停留。

很多人觉得，让自己于繁忙的工作之中停下来几分钟甚至几秒钟简直就是浪费时间，于漫长的生命是没有任何意义的，而对于工作却可能会产生严重的影响。比如，这几分钟或许可以拿下一个大客户，这几秒钟或许可以完成一个关键的程序步骤。而停下来安静地待着，于自己何益？

真的是这样吗？

在浙江省有一个名叫富阳的小城市。那里的人们，都为出自此地的《富春山居图》而骄傲自豪。这幅大作是于600多年前的元朝时期，年过七旬的画家黄公望在此山居住时，用三四年的时间完成的。

在那三四年中，小城里的人们都在各自为名忙为利忙。在小城里的人们看来，黄公望与他的画作不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。而耐人寻味的是，当年这幅画是黄公望画给道友无用师的，因此也有人称这幅画卷为《无用师卷》。

然而几百年后，那些一代又一代人做的有用的事都烟消云散了，唯有当年那位无用的老人，用清静的心和一支又一支磨秃的画笔留下的无用画作变得显赫起来，终于成为这座城市的象征与最伟大的记忆，并陆续为这座小城带来了金钱、财富、关注、美名。一个无用的人送给无用师的画作却变得有用起来，这该是怎样的一个轮回？无用的事真的无用吗？

这其实也在告诉我们：有时候看似无用的事，恰恰可以平衡我们生活中必有的苦，甚至会让你觉得这些事才是人生中最有用的事。

不是吗？人生本就是一条单行线，倘若你只为目的而忘了过程，只为快速奔跑而忽略了沿途的风景和享受生命中的快乐，人生，其实才真的是一场苦役。

金钱、名誉、权势、荣誉或者其他，都只是让生命丰富起来的手段而已，让脚步慢下来，让心灵静下来，让生命分出一些时间给看似无用的事，安然地享受生命中的每一秒，这才是目标。脚步太快，心太嘈杂，幸福就来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命就鲜活不起来。我们总需要有个机会与忙乱告别，才能邂逅更好的人生。

生活本来就是不断创造美好和享受快乐的过程，美好不只是事业的成功和辉煌，生活也不需要总是轰轰烈烈，哪怕是时而平凡、时而简单的快乐，哪怕是生活如流水般平淡无味，只要自己感觉美好，感觉到自己存在的价值，时光便没有白白度过。

生活也并非故事，需要跌宕起伏，金钱、权势、地位等只能在物质上满足人心的虚荣，却无法在精神上满足自己的快乐。既然如此，不如就让我们慢下来、静下来，怀揣着一颗脱尘的心，做一回慢时光的主人，给自己一个享受慢生活的机会，享受一下生命中每一秒的自由与安逸。“盛世无饥馁，何须耕织忙？”放慢脚步，安享恬静的生活与悠闲的时光，生命才能回归到最自然的美好。

就在喧闹的都市中，寻找一个安静的所在，宁心静气，慢慢享受，慢慢地观察生活中的每一个精彩瞬间。此刻，细心聆听自己的心跳，放慢呼吸，放慢游戏，慢慢谈情，慢慢努力，不必着急。如此，自然能获得加倍的快乐，也就等于战胜了生命中那些飞逝的时光。

最后，引用亨利·大卫·梭罗的一句话：“如果我们发现自己难以抵御今天这个纷繁复杂的物质世界的引诱，那么最好的办法就是Simplify, simplify, simplify（简朴，简朴，简朴）。”

那么，就让我们一起做个简朴的人吧，一起静下心、爱生命、慢生活。