图书在版编目（CIP）数据

心的力量／赵章山著．北京：新华出版社，2016.12

ISBN 978-7-5166-2984-0

Ⅰ．①心…　Ⅱ．①赵…　Ⅲ．①思维方法—通俗读物　Ⅳ．①B80-49

中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第280762号

心的力量

作　　者：赵章山

责任编辑：鞠　景

封面设计：奇文堂

出版发行：新华出版社

地　　址：北京石景山区京原路8号

邮　　编：100040

网　　址：http://www.xinhuapub.com

经　　销：新华书店

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照　　排：博思天宇

印　　刷：大厂回族自治县德诚印务有限公司

成品尺寸：145mm×210mm

开　　本：32

印　　张：7.25

字　　数：120千字

版　　次：2016年12月第一版

印　　次：2016年12月第一次印刷

书　　号：ISBN 978-7-5166-2984-0

定　　价：39.80元

图书如有印装问题请与出版社联系调换：010-63077101

目录

自序

第一章　心智之力

第一节　心智模式之初识

第二节　心智模式的妙用

第三节　改善心智的意义

第四节　改变之旅的丰硕

第五节　思考模式的涅槃

第六节　心态迁善的力量

第七节　心智所呈　硕果所结

第八节　用心化腐朽为神奇

第二章　思想之力

第一节　大格局

第二节　大梦想

第三节　大思想

第四节　大心态

第五节　大愿景

第六节　大能量

第三章　大爱之力

第一节　付出与奉献

第二节　欣赏与接纳

第三节　真诚与纯净

第四节　诚实　正直　善良

第五节　舍得之道

第六节　慈善之道

第四章　内心之力

第一节　意念的力量

第二节　心的力量

第三节　灵的力量

第四节　身心合一

第五节　天人合一

第五章　实干之力

第一节　道法自然

第二节　知行合一

第三节　信念之力

第四节　刻不容缓

第五节　无信不立

第六节　身体力行

第七节　勤思敏行

自序

看到这本书，可能有些人会问：什么是心的力量？心会有力量吗？

在回答这个问题之前，我们不妨先想这样一个问题：心在哪里？

你可能会摸着跳动的胸口，笑道：“心当然就在这里啦！”　可是转念一想，“不对，这只是心脏，身体的一个器官，是有形的心，这个心延续着我们的生命；还有一个无形的心，这个心更有力量，帮助我们获得事业成功、人生愿景以及生命中渴求的一切美好的东西。”

还有人质疑：“我们所谓的心中所想、心中所念是这个有形的心脏发出来的吗？”当然不是，那么，心在哪里？

原来我们所谓的心，所谓的心中所想，其实是大脑中形成的一个个念头……

心之宏力首先来源于意念，当意念产生时心力就产生了。我们是自己命运的创造者，外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。不要小看一个小小的念头，任何“起心动念”都可能改变整个世界。佛陀说万法唯心造，就是说我们能见到或不能见到的一切人事物，都是由心所造作而来的。这也说明心是有力量的。

所有的生命都是具有心的力量的，生命的活跃离不开心的力量支撑。毛泽东青年时期作品《心之力》说：“天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。”又说：“故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。故印度佛教亡于消极心灭。”还说道：“心为万力之本，由内向外则可生善，可生恶，可创造，可破坏。由外向内则可染污，可牵引，可顺受，可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志向，调天道大能塑强国之心力，即显官圣民正奇效。”

按照毛主席《心之力》的说法：心力量可改变健康状况，也可以改变运气；心力量可以改变别人，也可以改变他人；心力量可以改变自然生态，也可以改变宇宙虚空。心力量更可以改天换地，创造一个崭新而富有活力的社会。

每个人都有两种视觉——肉眼视觉和心灵视觉。肉眼视觉向我们描述了周遭万物：花草树木、人鸟虫鱼、山川河流、日月星辰以及其他物质。心灵视觉是一种设定梦想的能力，它会为我们的未来构建图景——想要的房子、希望建立的家庭关系、期望的收入、向往的旅行或应该获得的财富。如何利用我们的心灵视觉设定梦想将决定着我们的成功高度（成就、影响、满足感　）、财富维度（收入、资产、物质生活条件）以及幸福程度（尊重、欢乐、知足）。人生的成功与失败取决于如何利用我们的心灵视觉，要么用肉眼去看，要么用心灵去看。每个人都有力量把我们的生活演变为天堂或地狱，这完全取决于我们自己。认为生活是天堂的人就是胜利者；认为生活是地狱的人就是失败者。心灵视觉也就是心的力量。

有了心的力量，善于运用心的力量，那么你所想要的，比如：丰盛美好的生活，源源不断的财富，甜蜜美好的夫妻关系，和谐美好的人际关系，心都可以给你。

我们常说一个领导者要内圣外王。内圣叫自我形象，外王叫自我效能，内圣外王的人往往是一位成功的人。反过来说：要成为一位成功的人，内在要有高的自我形象，外在要有好的自我效能，也就是内圣外王。一个人的自我效能好不好，取决于自我形象，自我形象好不好取决于自我谈话，自我谈话好不好取决于自我断言。自我断言决定了自我谈话，自我谈话决定了自我形象，自我形象决定了自我效能。良好的自我效能就有较大的心的力量。这也就是志在必得、胸有成竹等成语所表达的意思。

如果问信念重不重要？答案是肯定的。如果你一定想得到一样东西，如果你一定想追求一样东西，首先要有强烈的拥有这件东西的信念。按照朗达·拜恩的说法，强烈的信念产生吸引力。“当你相信了什么事，就无异于给自己的脑袋下了道不容置疑的指令，且得依循此指令去实行。”信念决定了一个人的行为和思维，有什么样的信念就有什么样的行为和思维，信念将决定一个人的事业和成功与否。每位荣获世界金牌的运动员都会有一套信念。网球冠军阿加西在比赛前相信自己一定能荣获冠军；高尔夫球赛冠军泰格·伍兹在比赛前坚信自己一定能获胜。游泳冠军菲尔普斯、亚洲飞人刘翔等世界体坛名将莫不如此。每个人对自己都有不同的信念。有些人相信自己为人中之龙，超越常人；有些人却相信自己才疏学浅，不能成就大事；又有些人自认出身寒微，没有出息是正常的，所以唯有认命；但也有些人却认为将相本无种，英雄莫问出处，自己可以人定胜天，创造自己的前途。我或许属于后一种人，我出身并不好，但我坚信自己一定可以改变自己的命运和家庭的命运，因为这个坚定的信念，我改变了自己的命运，改变了家庭的命运。

记得有一年，我在大连的街上无意中看到一本书——《大思想的神奇》，作者为美国的大卫·舒尔茨。大卫·舒尔茨说：在决定成功的因素中，体力智力精力，教育程度都在其次，最主要的是思想的大小。人要有大思想，才有大快乐，才有大收入，才有大成就，才能获得尊重。如果我们的格局是一个杯子的大小，那么最多能装一个杯子的水。换句话说，如果我们能把心中的这个杯子变成一个池子的话，可以装的水就更多了。如果再把池子变成河流，变成海洋……当格局越来越大的时候装进去的东西就会越来越多，我们拥有的东西就会越来越多。对于商业社会，创办企业是需要格局和能量的。我创办了十三家公司，我要把这十三家公司做好，我就需要更大的格局和能量。我要把其中的两家公司做成上市企业，我就需要具备上市企业的格局和能量。

大卫·舒尔茨还说，人要有积极思考的力量，用今天的话说就是要用正能量思考。人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的事物相吸引。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，他所处的环境也是积极的或者善良的。积极的心理和消极的心理都会带来一种心的力量，前者会使我们充满生机有力量，做起事来容易成功；后者会使我们沮丧无力，做事不容易成功。

美国大卫·霍金斯博士说：“很多人生病是因为没有爱，只有痛苦和沮丧。”他发现凡是生病的人大都被负面的意念所左右。当诺贝尔和平奖得主特瑞萨修女出现在颁奖会上的时候，全场气氛祥和，人人面带笑容；反之，当一个人有负面意念的时候，不仅伤害自己，也让周围环境变得不好。喜欢施舍，帮助别人，关怀别人，心中有喜乐的人，能量比较强。相反，喜欢嗔恨、指责、怨恨或嫉妒别人的人，能量比较弱，容易得病。我始终相信，心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩，装着爱，你的生命就充满了阳光，充满了力量。

你认为自己是成功者吗？你像你内心所期望的那样快乐吗？你过的生活是你希望的状态吗？你得到自己想要的结果了吗？你所想的都变成现实了吗？如果不是，在本书中会告诉你如何运用心的力量实现梦想，创造卓越事业，享受丰盛快乐人生。

无论你年龄多大，无论你的性别如何，受过何种教育，出生于什么样的家庭，身处何种环境，拥有什么样的健康状况以及从事何种职业，本书都会帮你跨越理想与现实之间的距离，心想事成，得偿所愿。

此时，相信我们已明晰了心之力的宏大，或许想急于阅读本书。但在我们还没有真实验证心的力量给我们带来奇迹般变化之前，我们最后还要进一步思考：我们要把心的力量引向何方？

我们当然要把心的力量引向阳光积极、健康快乐、正念利他、奉献社会的美好方向。那么这个心的力量的基石是什么呢？“良心”。

是的，“良心”，这个我们每个人都不陌生的词。“良心”这个词我们很多人时常挂在嘴上，但是“良心”又时隐时现，时有时无，难以把握又难以持之以恒。

难道“良心”和我们开始所说的“心”一样，只是大脑的一个念头吗？

我们一定要认真的深层次的思考这个问题，如果“良心”只是停留在一个念头，没有落在实处，就没有任何价值。

所以真正的“良心”不仅要是一个念头，更要以实行的行动把良心“做”出来。知行合一，止于至善。

当我们行正道做正事时，“良心”就呈现出来！正所谓持正念，行正道，得正果。反之，“良心”全无！所以，“凭良心，做正事”应该成为我们每个人心的力量永恒不变的方向。

人人凭良心，

时时立公心，

处处先力行！

最后，谢谢大家，也祝福大家心想事成，执掌本心的力量！

赵章山　2016.7.8.于上海

第一章　心智之力

心智模式有五个基本问题：怎样看待自己，怎样看待他人，怎样看待环境，怎样看待世界，怎样看待人生。一个人如果能够完美的解决这五个问题，他的人生一定是通透智慧圆融快乐的。

第一节　心智模式之初识

几年前，我参加了一个教练技术的课程，这个课程最大的改变就是让我发现心智模式的力量，知道了一个人的行为受制于思维模式。心智模式是指人的思想习惯、思维方式和心理素质，它影响着人们的认知方式和行为模式，心智模式存在于人们的潜意识中，一张隐藏的心灵地图，极少有人能意识到它的存在。心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，或者图像、印象。

教练是镜子，反映真相，反映被教练者的心态、行为和实况。

教练是催化剂，促使被教练者立即采取行动，激发意愿，提高行动力，挑战被教练者做到更好。

教练是指南针，协助被教练者清晰他们的方向，排除干扰，更有效地更快捷地达成目标。

教练技术的对象是人，是人的心态与信念。教练技术的核心是改变根植于人们内心的信念。信念的焦点决定了行为的方向，信念的宽度影响着成果的丰硕。固有习惯常常束缚了我们的信念。人要改变先从改变行为习惯开始。

人们最害怕的是改变习惯，因为这其中有对无知的恐惧，有推倒重来的剧烈震动，有潜意识的自我认知与保护等。教练不是从成果入手，也不是从行为入手，而是从信念的层面切入，直指问题的核心——审视固有的观念、拓展信念的宽度。一旦信念的区域扩大，人们行为的选择也多了很多可能性，成果就会更加丰硕。

一个企业的领导层必须具有能够去引领自己的员工和他人的能力。同时他们也应该具有教练的能力，能够帮助他们的员工完全发挥自己的潜力。

学习心智模式的课程，改变了我的思考方式、认知模式、甚至是世界观、人生观、价值观。让我学会了用另外一种视角和态度来看待这个世界上的一人一事，一草一木，看到了这个世界背后的真实和美好，让我活得更激情喜悦，家庭更幸福和谐，事业更顺利繁荣，因此，我感恩这门课程。

思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。心智模式决定人的成败：成功者具有正向思维：积极、开放、具有建设性导向。失败者具有负向思维：消极、封闭、具有破坏性导向。心智模式有五个基本问题：怎样看待自己，怎样看待他人，怎样看待环境，怎样看待世界，怎样看待人生。一个人如果能够完美的解决这五个问题，他的人生一定是通透智慧圆融快乐的。

对于管理而言，心智模式如果不去掉，所有新的管理理念和方法，都会踢到心智模式这块隐藏在暗处的顽石。

心智模式的四大顽石：

1．归罪于外。在人们的日常生活和工作中常常有这样的现象：出了问题相互推卸责任，归罪于外，而自己永远是对的。

2．墨守成规。在人们的潜意识中，常常容易固守既有的，习惯的东西。过去这样做，现在还这样做，别人这样做，自己也这样做。习惯像无形的枷锁，自我设限，难以摆脱桎梏和牢笼。

3．局限思考。盲人摸象的故事形象地描绘了人的局限性。苏东坡有首著名的诗《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗歌富有哲理的指出处在局部难窥事物全貌的状况。

4．心态不正。人的心态健康与否，直接影响看问题的角度和结论。

改善心智模式意味着否定和抛弃旧有的心智模式，建立新的心智模式，这个过程实际上是实现心灵痛苦的转变，因此必须锲而不舍，坚持到改善心智模式的思想技术的成熟。

那么如何改变呢？简单来说：

（1）把镜子转向自己。

（2）倒掉壶中的水。

（3）用多棱镜看世界。

（4）敞开胸怀。

具体来说有四项技术：

第一项技术：一事当前，先照照自己的心态正不正，反思自己的责任或过失，经过这种修炼后，再看事物，就会采取截然相反的态度。

《史记·项羽本纪》提到项羽的失败是咎由自取，他的固执骄傲，不听人劝是失败的主因，但是到了乌江边，本可渡江再等机会，所谓：留得青山在，不怕没柴烧。可惜的是他为自己的个性所害，选择了自刎。到了生命的最后仍不知悔悟，仰天长啸说道：“天要亡我，非我所不能也。”

后世对此的评语，用一首诗表达：“兵家胜败事不期，包羞忍辱是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”项羽不愿渡江卷土重来，他也不愿包羞忍辱，他认为失败是上天执意要灭他，而不是战事的不利或兵略的误用。但是，如果他换一种视角看待自己暂时的失败，结果不一样也未可知。

这个世界上最可靠的朋友是你自己，最被人忽视最无法躲避的朋友还是你自己。

最悲苦的孤独不是身边没有知己，而是心中遗弃了自己，同样，我们最需要的帮助不是来自别人的关怀，而是实在而顽强地自助。

连自己都不肯接纳自己，便无法需求这个世界给你一个你想要的位置了，连自己都不敢正视自己，便无法在红尘中寻找更多人的理解。

和自己坐个对面，不妨把自己当个陌生人，冷眼看看自己的梦想是不是妄想，不带偏见地听听自己的誓言是不是谎言，甚至还可能站起来和自己掰掰手腕较较劲。

不能站在对面换个角度推敲自己反驳自己，那他永远无法完善自己。

和自己坐个对面，尤其是在自己得意的时候，平安无事的时候，这样你才保持了赢家的姿态，你才不愧为自己心灵最忠实的朋友。

自己是你假想的对手，多和自己较量几个回合，才会有准备去和别人较量，有时可怕的不是被别人击败，而是明知自己实力不足仍然要孤注一掷，最终一败涂地。

第二项技术：一个人无论名望学识再高，若要学习新的东西，必须倒掉水壶中的水，从头学起，抛弃成见，不耻下问，才能进入一个新的境界。

用电脑的人都知道，回收站是需要经常清空的，否则会占用过多的空间，影响计算机的运转速度。人的头脑也是。你不能什么都扔掉，你也不能什么都留着。聪明的人是善于取舍的人，是适时取舍的人。有太多心事的人走不快，完全没有心事的人又多半缺乏理性。很多人都喜欢房子清扫过后焕然一新的感觉。同样，理完发的感觉也十分美好，因为多余的东西去除了。

而生命的难度也正在于此，你要不断清扫和放弃一些东西，因为“生命里填塞的东西愈少，就愈能发挥潜能。”记得一部戏里，一个人对主人公说：“走吧，不要回头，做不好不要回来。”他的意思是让他离开这里，是希望不要让过去拖累他。儿童是快乐的，因为他没有过多的心事，也没有不必要的忧虑。而成人则不同，我们的生命中有太多的积压物和太多想象出来的复杂以及一些扩大了的悲痛。

清扫心灵是一种挣扎与奋斗的过程。人生是一段段不断挥手的旅程，少年要告别家乡，伤心人要告别伤心地。没有告别，就没有成长，要坚强，就要勇于转身，离别是为了更好地相聚。

佛法里有一句话叫作“心生则种种法生”。心生烦恼看谁都不顺眼，心生和谐看谁都舒服，心生爱看谁都可爱，心生痛苦看谁都不顺眼，所以先转回头来把自己的心刷干净了，这是唯一的路，没有第二条路可以走。

在人的成长过程当中，你会一天一天地在自己的心里积聚许多的东西，有正面的，也有负面的东西，这些东西越来越多的占用了你越来越大的空间，而你能够对新的东西的容纳程度也就越来越小。你要想让自己永远都有很大的空间去成长，我们就要学会经常放下一些没有用的东西，然后去拿一些有用的东西填进来，成为你成长的营养。这样，我们就永远都有空间和能量去成长。

我们被我们自己所谓的经验和痛苦一层又一层地圈缚起来了，我们给自己做了一个笼子，这只笼子就在我们心里，它把我们许多的愿望和憧憬关在了里面，让我们失去了许多冲击目标的力量，给我们制造了许多的痛苦和伤害。今天，在这里，在这一刻，我们是不是应该为我们自己做些什么，我们要不要拆掉我们心中的这个笼子，让我们的心从此变得自由和轻松、更有活力，更加精彩。拿掉你心中的那扇铁窗，活出你自己。

第三项技术：小时候，我们都玩过万花筒，万花筒里的世界色彩斑斓，丰富多变。人的阅历丰富了，看问题的角度反而单一了。我们需要重新拿起儿时的万花筒，那才是一个真实、丰富、多变和趣味无穷的世界。

第四项技术：要有气度，大胆敞开心胸，让自己能容纳那些与你意见不同，甚至反对自己的人，只有去接受其他的可能性，才能发现更多的东西，才能成就一番大业。

早晨打开窗户，你可能看到蓝天白云鸟语花香，也可能看到满地泥泞，这都在于你自己的内心定位。如果我们想要活得开心一些，每天都活得有激情有活力，生活的状态应该定位成什么？咱们就用一个字描述“活”，思想要活、身体要活、精神要活。所以，有跳舞机会的时候，我们就要大胆地跳，那是活着的表现；该大笑的时候，我们不妨大声地笑，那是活着的表现。再如工作的态度，是全心全意地投入还是得过且过敷衍了事，你把工作的态度定位于全力以赴，你就会开心地工作，并做出令人满意的成果；如果你把工作的态度定位为敷衍了事，你工作时就会得过且过，磨洋工，混日子，工作也没有什么成果。凡是工作和生活结果不好的人，请你想一想，是不是自己对工作的态度定位错了。

因为我感受到了教练技术课程对我的巨大价值和改变，我热切的希望更多的人可以接受教练技术课程的教育和训练，改变自己的心智模式，活得激情灿烂。我办了一家培训公司，主开教练技术的课程。借由我们的课程，有太多的人从郁结愁闷的人生走向了绽放喜悦的人生，太多的夫妻从怨怼吵闹到恩爱有加，有太多的企业从濒临倒闭到欣欣向荣，看到这些美好的事情出现，我由衷的高兴，一个人最大的快乐就是看着身边的人和事都变得美好和幸福。

我深深地感受到了心智模式的力量。有一位学员说，我63岁，读书36年，双学位会四国语言，在机关工作多年，认为没有人可以改变自己，没有想到参加四天培训自己改变这么大。这就是心智模式训练的力量，这也是最好的改变案例。

教练技术课程分三个阶段。一阶段是关于发现自我，发现自己身上的一些优秀特质，以及身上一些固有的需要迁善的地方；第二阶段是自我超越，突破你原来固有心智模式，并超越自己；第三阶段知行合一，就是把第一、二阶段学习到的已经突破的思想和行为在第三阶段去行动，去运用，去做到，让你的心智模式得到改善，并使改善的成果固化在自己身上，形成新的思维习惯和行为习惯，享受另一个自己不曾体验过的美好人生。

教练技术课程让我们明白成长的层次，并且让我们如何正确顺利地走过这个层次，实现人生的丰满富足。

（1）依赖：围绕“你”的概念，你照顾我，你为我的成败负责，事情若有差错，我便怪你。

（2）独立：着眼我的观点，我可以自立，我为自己负责，我可以自由选择。

（3）互赖：从我们的观念出发，我们自主、合作，集思广益，共同开创伟大的前程。

课程里的一切都是关于你的，在这个课程中你将清楚地看到你的人生。在课程内的每一个时刻都像一面镜子让你去观照和看到你的人生态度，而这样做对你是否有效？如果对你无效，那我们便需要检视一下是什么东西推动那种行为，好让我们能创造不同或新的行为才可以达到不同或新的成果。所以课程的学习是无止境的，对你重要的是获得生命中的成果。每一刻都是一个机会让你去学到一些关于你自己的东西。

参加教练技术课程培训，大家反映心理上得到了极大的成长，心都静了下来，学到自己需要的东西。教练技术三个阶段的课程就好比打通自己的任督二脉。看武侠小说，我们知道一个人要在武学上有所成就，必须打通任督二脉，不打通任督二脉，再多的苦练再好的教练都收效甚微。所以这个旅程应该走，而且必须自己一步一个脚印的走。杨绛先生说：如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

我也深深地为因为课程改变他人生命状况而感到高兴与自豪，看着不会笑的人露出了灿烂的笑容，看着对自己人生很随意的人选择认真对待，看着自私的人开始懂得付出，心里有一份激动，更多的是喜悦和感动！

第二节　心智模式的妙用

南怀瑾少年时代，一心想学剑。他听说杭州西湖有一个道人是剑仙，就千里迢迢跑去求道学剑，经过很多次拜访，才见到那位仙风道骨的老人。老人先是不承认有道，更不承认是剑仙，后来禁不起恳求，才对南先生说“学剑可以，我先问你，会不会看花？”“当然会看。”南先生答曰。“不然。”老人说：“普通人看花，聚精会神，将自己的精气神，都倾泻到花上去了，会看花的人，只是半觑着眼，朦朦胧胧间，反将花的精气神，吸收到自己身上来了。”正如庄子所说：“与天地精神相往来”。

不只是看花，乃至看树、看草、看缥缈的天空，甚至看世间万物，都在借助天地间的光能，关键不在看什么，而在于怎么看。

正如佛陀在《杂阿含经》中说的：“诸所有色，若过去若未来若现在，若内若外，若粗若细，若好若丑，若远若近，彼一切非我，非我所，如实观察受想行识，亦复如是……如是观察，于诸世间都无所取，无所取故，无所着，无所着故，自觉涅槃。”

会看花的人，就会看云、看月、看星辰，并且在人世中的一切看到智慧。

学佛就是把握人生，如同人开车在路上，到转弯要转弯，到上坡要上坡，到下坡要下坡。如果开车都按照平地的直路来开，该转弯不转，该下坡不下，该上坡不上，行吗？舍不得时间学习就永远没有本能，舍不得机会练功夫就永远没有本事。本能是人的智慧，本事是人的耐心和技术，你虽然有技术但是没有耐心，你的技术也没法做得好。所以本事需要耐心，本能就是要有智慧，要有学问。

通过心智模式的学习，通过游戏环节，所有学员都深刻体会并领悟，他们明白了自己曾经的自以为是、情绪导向、惯性思维等思维误区带来的障碍，最终打破限制性信念。通过体验学习，了解到团队协作的力量，认识到做任何事情必须有担当，只有持有责任者的态度，才能够使自己变得更加有能量。明白和厂家共赢，和员工共赢，和客户共赢的重要性，学会以包容的心态接纳身边所有的人，知道如何建立包容、关爱、感恩的企业文化。

别把成功看得太复杂。实际上，成功并不像我们看上去那么复杂，有时越简单越容易成功，尽管这听起来有些不可思议。有时我们应该让心态简单一些，把复杂的事用简单的方法去做，往往会收到意想不到的效果。很多事情，原本很简单，被我们人为的搞复杂了。

心智模式到底学什么？

学会锻炼自己

学习问自己问题，学会用下面的问题反观自己：

（1）当我在批评别人指责别人时：再三问自己：从这当中我看到了自己有什么过失？我体会到了自己有何感受？我领悟到自己在批评什么？指责什么？

（2）当别人在批评我，指责我时：告诉自己：千万不要试图去证明谁对谁错。

（3）当我与别人斤斤计较或相互比较而且绝不退让时：好好地问自己：我在计较什么？我怕失去什么？我能得到什么？我在贪着什么？

（4）当我见不得别人好，嫉妒别人时：反复问自己：我害怕拥有什么？我曾经失落过什么？同时也告诉自己：那是我可以拥有的。

（5）当我无法忍受别人对我的眼光与看法时：重复地问自己：我在意的是什么？我在害怕什么？我不能面对的是什么？

（6）当我无法对别人诚实并且不断说谎时：诚实地问自己：有哪些事是自己不该做而去做的？有哪些事是不想让对方知道的？

（7）当我伤害别人因此自责而无法宽恕自己时：重复地问自己：为何想报复？透过伤害，我可以报复到什么？透过伤害，我可以得到什么？

（8）当我受到伤害，委屈而无法原谅对方时：真切地问自己：为何由我来感受？为何是我受到伤害？

（9）当我在可怜，同情别人，想帮助对方时：诚实正直地问自己：我可怜，同情对方的目的是什么？我的帮助对他有用吗？我的介入是帮助他还是害他？

（10）当我的身体受伤或生病时：重复地问自己：我到底怎么了？身体想告诉我什么？去倾听身体所传达的讯息，去理解来自内心的想法，不要去否定内在的真实声音，也不要去追求外在任何解决方法，唯有内观自己才会明白自己怎么了！唯有医好自己的心，肉体才有复原的可能。

（11）当我经历灾难遭遇横祸时：我必须深深的感恩拥有如此的体验，自己能否清楚地看到：那只是自己选择遭遇的一个历程！透过这种重大的灾祸，重复地提醒自己：把握每个当下，并唤醒自己：务必力求觉醒！自己还要迷失吗？自己觉醒了吗？

（12）当我无法原谅别人并对别人生气时：此时此刻的你也正代表自己无法原谅自己，而且自己在对自己生气。重复地问自己：不能原谅自己什么事？自己存在哪些问题？

（13）当我在为自己的缺点行为辩解时：我清楚地看到其实是自己无法面对自己的缺点，自己无法诚实面对自我问题的结果所导致的辩解。行为其实是来自于自己过去及现在的业种。如实地告诉自己：辩解只是逃避面对的手段。不断重复地告诉自己：不要再辩解，好好面对自己吧。

（14）当我无法拥有财富，一直赚不到钱时，先自我检视是否有重大失落事件，过去曾经有过的失落会让自己害怕拥有，必须先抚平内心的失落，重拾失落的自己，看看四周环境：重复地问自己：我害怕拥有什么？我不能拥有什么？我可以拥有什么？害怕拥有哪些？不能拥有哪些？可以拥有哪些？直到最后你会体悟到你是可以拥有一切的。

（15）唤醒内在智慧的洞见去观照自己内在的一切，倾听自我内在的声音，察觉每一个起心动念，为何心痛？为何烦恼？为何害怕？为何担心？为何懊丧？为何动怒？为何固执？为何计较？为何爱恋？为何伤悲？时常观照这十个升起的念头或感觉，不断地问自己为何升起这些想法？要求自己去观照这十个为何背后的缘由及深层的声音，当你了解到背后的缘由，听到真正的声音时，你将洞察到这一切的想法与念头，洞见它们，接受并放下，那些负面的阴影自然会消失。

第三节　改善心智的意义

有人说如果互联网改变了世界的沟通模式，教练技术则改变了人们的心智模式。

在人类历史当中，爱迪生、爱因斯坦、迪士尼、达·芬奇、弗洛伊德、米开朗基罗、莫扎特等人以他们超群的智慧为人类进步作出了巨大的贡献，他们的能力和智慧从何而来呢？其实每一个普通人都曾拥有一些“天才”的时刻，比如某段时间才思敏捷，思考处理问题很有创意，做事也很有效率。但是，这些特别的时刻似乎取决于我们的状态，如灵感、情绪等，而不是随心所欲，想有就有。

心若被困，天下处处是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是人间天堂。一个人要有所作为，就要打开自己的心，让自己拥有最好的状态。成为一位优秀的人首先从磨炼心智开始。心智的清澈清晰，也代表着非常清楚自身热情之所在，这就是为什么一个拥有伟大且清明心智的人能热切的拥有一切的道理，他们清楚地知道自己到底要什么，如何才能获得自己想要的，最后方能心想事成。教练技术课程帮助人们活在当下，让人们知道什么时候他们的通路是打开的，什么时候是关闭的，并懂得如何重新打开它。而教练的一个重要身份就是让人们能扩大和深化“我是谁”的感知与最高生命能量连接，能更充实、更自由地面对人生中的机遇和挑战，面对心灵深处的恐惧和忧虑，帮助人们找到必要的资源，改变他们与恐惧之间的关系，重新打开“通路”，活在自我信任和接纳之中。

人类显然正处于一个充满挑战的时期。恐怖主义和全球变暖、贫富差异等问题告诉我们，我们与自我、他人以及周围的世界的关系变得越来越疏远。它引起了人们的恐慌，让许多人开始觉醒。越来越多的人开始问自己到底什么才是最重要的，并且开始重新衡量他们的人生方向。因为人们的觉醒，身份层面上的认同在不断增加。一切的教练过程都围绕从一个目前状态到一个期望状态的转变而组织起来，期望的状态就是深深地与自我连接在一起，并且让自己活在当下和满足之中。当我们模仿成功人士和具有创造力人才的时候，我们发现了这些重要的特性，就是“因为不同，所以不同”。生命中所有的发展、蜕变和满足都必须依靠“让转变的通路打开”而实现的。

电影的构造很简单，只有两个元素：角色和故事。什么是成功的角色？

最重要的一点是他要让观众在感情上和他产生共鸣。这里不是说让观众喜欢，而是共鸣。就是说要让观众对他产生感情：喜欢、崇敬、爱恋、厌恶、憎恨……什么感情不重要，但要有感情。观众在他身上找到了自己的一部分，产生代入感。在故事展开的过程中，无意识地在他身上投入更多的感情。到最后角色越来越深入时，观众已不能自拔，情不自禁为他加油、欢呼，因为角色做到了观众在生活中做不到的事情。这也就是为什么我们热爱电影的原因。

一个好故事是怎么写成的？在编故事之前，每个好的编剧都会问自己一个问题：我这个电影到底要说什么？这个问题将贯穿、主导整个电影。每个好电影都有一个好问题。《教父》的问题是：家庭责任和自己的生活哪个更重要？《星球大战》的问题是：正义能否战胜邪恶？

最重要的一个故事理论是约瑟夫·坎贝尔的“12步英雄之旅”。回顾你看过的任何一个故事，任何一部电影，任何一部小说，都可以解构成12步：

第一步　正常世界：

这是我们的英雄主角生活的正常世界，平淡、例行常规。我们的英雄在这里舒服、安全。但是这个世界有什么地方不对，英雄内心深处有一个空缺。

第二步　冒险召唤：

一件事发生，一扇门打开，一个人的出现打乱了主人公规律的生活，呼唤他开始一场冒险。

第三步　拒绝召唤：

和我们每个人一样，主人公的第一个反应是拒绝冒险，拒绝变化，待在他熟悉舒服的环境里。

第四步　导师教诲：

在主人公犹豫不决的时候，一个智者或者导师出现，帮助他下定决心，开始了冒险的旅程。

第五步　跨越边界：

我们的主人公离开了熟悉的家园和生活，跨越了一个门槛，进入一个新的世界。

第六步　考验、伙伴、敌人：

在新的、陌生的世界里，主人公受到了各种考验，遇见了日后共同战斗的伙伴和他的敌人。

第七步　进入洞穴：

突发事件让故事突然转折，让主人公进入黑暗的洞穴，走上了一条不归路。

第八步　濒死体验：

这是整个电影的最低谷。强大的敌人完全占了上风，所有的希望都已丧失。英雄处于绝望的境地。但是同时，主人公的英雄本色开始显示出来，他从一个有缺陷的人变成了一个真正的英雄。

第九步　获得奖励：

英雄因为他的勇敢、高贵的行为受到了奖励。他也在困难磨炼中获得了珍贵的经验。

第十步　回家之路：

主人公终于走上了回家的路。注意这个家同时也是个参照物，让观众看到主人公前后的不同。

第十一步　浴火重生：

主人公死而复生，他现在是个改变了的、更好的人，一个真正的英雄。

第十二步　凯旋：

英雄完成了他的使命，得到了美人，大家从此过上幸福的生活。

如果你想改变你的生活，你会发现它的整个过程几乎完全符合英雄12步。

这就是坎贝尔理论的高明之处：它包容了生活和戏剧的发生、发展、结束的整个过程，让观众经历这个过程后感到满足和完整。

我们人生中的主要两难境地阻碍着我们正常的自我发展和满足。那就是，我们与自我分离目的却是保护自我。因为这一点，我们与自己的真实需要失去联系，只能在那些让我们自我分离的活动和行为中寻求庇护。我们远离自己害怕的东西，而不是与我们在生命中想做的和想要的联系起来。这就导致几种使我们“关闭转换的通道”的力量，使我们不能充分地活着。这就意味着要学习找到我们是怎样与自我分离的，找到什么可以让我们回“家”。在身份层面上的教练的一个重要结果，就是让人们能够扩大和深化对“我是谁”的感知，并能够在更加现在、充实和真实之中游刃有余地应对生命中的机遇和挑战——即使在挑战和危机中亦是如此。从身份教练的角度看，把我们的生活看作“英雄之旅”，并找到让我们马上采取行动来应对挑战和突发事件的动力，这些都非常重要。事实上，往往是因为我们人生中的危机，所以我们变得更加完整、更能找到我们生命的表现形式。

第四节　改变之旅的丰硕

电视片《地球故事》中有一位非常出色的非洲猎人。他以狩猎为生，直到一位西方摄影师慕名而来，请他做向导。他从这位摄影师那里学到的第一课就是：把大象的生活画面拍下来，卖录像带所赚的钱，远远超过杀死一头象所赚的钱。

后来，这位猎人变成了一位环境保护者。

这里面，正是观念的转变，才带来了行动的转变。

在工作和生活中，在和他人的相处中，有多少时候我们扮演着狩猎者而不是环保者的角色？又有多少无辜的“象”曾被我们射杀？

你是否从那位猎人的故事中受到启发，看到其他的可能性呢？

教练本质上是一种谈话，是教练与被教练者之间进行的建设性、结果导向的谈话；教练运用各种教练技术，支持被教练者自我检视和自我成长；提出问题，而非提供答案，教练和被教练者共同确定目标，提出行动计划；教练的过程是一次心智模式改变之旅；教练可以透过情感发掘到被教练者不同行为的潜在动机。

教练定位：“教练”以中立的身份，用技巧反映被教练者的心态，使对方洞悉自己，并就其表现的有效性给予直接的回应，令对方及时调整心态、减少或排除干扰、清晰目标，以最佳状态去创造成果。

1975年，美国网球教练添·高威宣称自己找到一个不用“教”的办法就可以让任何人很快学会打网球。当时，没有人相信他的话。后来，美国ABC以“质疑者”身份组织了20个根本不会打网球的人作为试验者，要求添·高威教他们打网球，并现场转播。电视台目的是希望证明这是一场骗局。在来到网球场的20人中，有一位叫莫莉的胖女人，她有170磅重，已经多年不运动，穿着像木桶一样的长裙。她来这里是想告诉组织者自己不想参加了，结果被当成第一个实验对象。一个穿裙子的胖女人，一个从来没有上过电视，也从来没有打过网球的人，怎么可能在这么短的时间里学会打网球，人们等着看笑话。

添·高威告诉胖女人，不要担心姿势和步伐的对错，不要竭尽全力。很简单，当球飞过来，用球拍去接，接中了就说“击中！”如果落到地下，就说“飞弹！”女人照着去做，一副无所谓的样子去接球。添·高威接着告诉她，留意球飞来的弧线，留意聆听球的声音，把焦点集中在球上。当女人这样做后，接中球的机会明显增多了。

最后三分钟，添·高威教女人最难的部分——发球。他说，闭上眼睛，想象你跟着音乐跳舞的样子，然后睁开眼睛，随着节奏发球。最后一分钟，观众们终于看到了奇迹，胖女人尽管在场上不方便地跑来跑去，可是，她能很自如地打网球了！

人们把注意力从紧张和担心转移到球的弧线和声音上来，就学会了打网球。

在这个过程中，添·高威并没教对方如何握球拍，也没有教别人注意身体的姿势，仅仅是帮助对方做了心态的迁善，奇迹从中产生。添·高威说，“我并没有教她打网球的技巧，我只是帮助她克服了自己不会打球的固有意识，她的心态经历了‘不会’到‘会’的转变。就是这么简单。”

当运动员按照教练的建议去做，他们的表现反而没有什么提升，当他没有强调运动员的错误，没有提供建议，只是问一些开放性的问题时，运动员的表现很快便有明显的改善。

第五节　思考模式的涅槃

在网上看到一个让人心酸的故事。就是一个毕业了几年的女孩在饭店因为点的牛肉面里面的肉很少而和老板争执起来。结果她哭了。哭的原因不是因为牛肉的多少，而是如她所说：“这不是我想要的生活。”

女孩毕业之后打拼几年，谁想毕业之后还在因为碗里的几块牛肉和别人争执，细细想来，如果她单位时间价值够高，有更重要的事情可以做，她是不会将精力放在讨价还价上的。她的那两行泪，是对自己现在状态和过往经历的一种否定和哭诉。

有记者采访功夫巨星李连杰：谈谈你人生成长中心灵上的变化？李连杰回答说：我从11岁开始，不完全相信大人讲的话。16岁，我觉得大人说的既然不全对，我就自己选择自己的人生，电影就改变了我的人生，从17岁开始拍《少林寺》，80年代整体来讲，是一个自我中心、自我膨胀、自我痛苦的阶段，为自己的名、利、物质奋斗的过程。到了90年代以后，我开始思考。武术学一直告诉我有阴和阳两方面的东西，站在阴和阳两个不同的角度看同一个问题时，答案是不一样的。我也从这个角度开始了解生活、了解生命，以至于我后来在香港发展，去美国工作了几年，后来去欧洲工作了几年，一直到现在，已经改变了我人生的一个基本观点，我不习惯站在某一个角度来看问题，而是从事物的两方面着眼。

记者：你的人生观如此坚定，认识如此清醒，心灵上还会有抚不平的起伏吗？

李连杰：其实1997年的时候我想退休，因为我发现，物质不能满足我心灵上的要求。我要去寻找生命的意义到底是什么。我觉得物质在某一个阶段是相当重要，但是跨过那个阶段以后，就是本质不变、量在变了。钱和物质并不能使每一个人开心，但是欲望又是无止境的，如果真指望发财的话，我们每一个都是李嘉诚，但是往前一看，还有一个比尔·盖茨，怎么样比比尔·盖茨更有钱？物质不能解决心灵的痛苦。所以我开始变成了一个佛教徒，重新来看宇宙，看生命，看物质结构是什么，心灵结构是什么，从这当中找到很多快乐。

一般而言，思维方式是更难改变的。思维模式虽然难改变，但不是不可以改变，只要我们坚信自己是可以改变的，愿意改变的，假以时日，我们就能够改变。比如，拿两个杯子，在两个杯子里各放一些红色食用色素，然后分别往两个杯子里倒一些水，你会发现，颜色是深红色的，但是，如果你继续往杯子里倒更多的水，你会发现，水的颜色会变得越来越浅，你倒的水越多，颜色会越浅。事实上，如果你往杯子里倒足够的水，最后你会发现，你几乎看不出一点红色了。我们可以把一些好的思想，正面的思想慢慢地输入到大脑里，大脑里那些不好的思想负面的思想就会慢慢被稀释，最后消失殆尽。行为模式，态度也是如此，如果我们不断地向自己的大脑里输入新的好的行为模式、新的态度，我们就能稀释自己原来的行为模式，原来的态度，我们就会培养起自己想要的行为模式和态度。这样，我们就会变成一个崭新的自己，变得更优秀。我们很多人在遇到稍微困难一点的事情，稍微复杂一点的事情就开始抱怨这件事情怎么这么难。事实上，不是事情总有这么难，而是你的某些能力还不够，当你提升了你的能力，困难的事也会变得容易。我们常说的一句话就是要让事情变得更好，先让自己变得更好。要想获得更高的业绩、要想获得更好的人生结果，就要让自己变得更优秀。这中间的核心就是变。

变的核心就是创新，创新是征服世界的基础。拥有创新思维，你就会有更多的观点和想法，也就会有更强的工作能力，成功的可能性就越大。社会每前进一步，历史每翻开一页，无不留下人类创新的脚印。创新是财富的源泉，也只有创新，才是成功的第一要素。正如杰克·韦尔奇所说：“如果你想让列车再快10公里，你只需加一加马力；而若想使车速增加一倍，你就要更换铁轨了。”

人生来就不满足于现状，这句话是世人取得一切成就的动力，相信你也不例外。你的内心在渴求更好的东西。正当的需求和渴望是神圣的，它们即将得到满足。当你厌倦了忧愁和烦闷，厌倦了枯燥乏味的日常琐事和毫无目标的例行公事，内心深处不断向前迈进的强烈愿望催促你改变现状，使你无法平静，使你不得安宁，使你无法懒惰。不断向前迈进的强烈愿望促使哥伦布穿越大西洋；促使汉尼拔翻越阿尔卑斯山；促使爱迪生由一个小列车员成长为19世纪最伟大的发明家，促使亨利·福特由一个40岁的贫穷技工在他60多岁时成为世界上最富有的人之一。

许多人结束了读书生涯，有了工作，有了家庭，有了孩子，达到了一种表面上的“圆满”，便放弃了自我探索，生活遵循“最安逸原则”，看上去悠然自在，轻松洒脱，生活稳定，令人羡慕。其实，很多人生议题并没有完成，而是搁置在那里。

派克在他的《少有人走的路》中写道：

“我们对现实的观念就像是一张地图，凭借这张地图，我们同人生的地形、地貌不断妥协和谈判。有的人过了青春期，就放弃了绘制地图。大多数人过了中年，就自认为地图完美无缺，世界观没有任何瑕疵。甚至自以为神圣不可侵犯，对于新的信息和资讯，他们也没有多少兴趣，似已疲惫不堪。只有极少数幸运者能继续努力，他们不停地探索、扩大和更新自己对于世界的认识，直到生命终结。”

我们的人生地图，至少要通过三组关系来定位，分别是与自己的关系，与他人的关系，与世界的关系。如果我们不想再绘制“人生地图”，那么，也有很多逃避的办法。最简单的办法，就是退缩，并保持现状。

许多人不接纳自己，常常会自我否定和自我攻击，却放弃了内在探索，而选择忍耐和逃避。面对人际关系中存在的障碍，不是去化解，而是把人际关系简化，有的索性只剩下亲人关系。在家人面前，就算任性为之，也会获得包容。对世界的看法，则保持不变，不再对世界产生好奇。

许多人埋头于柴米油盐的生活，最大限度回避了这三组关系。派克的另一句话，说得言简意赅：规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。

当我们不再逃避，勇敢面对问题，也意味着离开心理舒适区，进入不确定的状态。这个过程，会有煎熬，也会迷茫和焦虑。但在每个问题解决之后，我们会发现，人生变得更通透，更顺畅，不会再被同一块石头绊倒。每个困境背后，都隐藏着人生的礼物。

端正人生成功理念，强化成功创业意识，培养成功人生特质，激发个人潜在能力，塑造个人领导魅力，建立团队合作精神，营造团队合作氛围，达致卓越成功人生。

假如你的人生道路上充满了失望，梦想总是破灭，假如关键时刻你的雄心变得迟钝，请记住，没有任何阻碍无法逾越，没有任何困难无法解决，只要学会利用隐藏在你意识里的10％的能量，而剩下的90％保留在潜意识里，你将战胜一切艰难险阻。请记住，即使走投无路，即使了无生趣，思想也能挽救一切。每一种窘困的境况都只因缺乏某种东西，这种东西就是不断向前迈进的愿望。你知道，黑暗并不真实存在，只不过缺少光明，只要打开灯，黑暗立即消失得无影无踪。同样，贫穷只因缺乏必要的供应，只要找到挣钱的途径，你就财源广进了。疾病只因缺少健康，如果你身体强壮，疾病就无法侵扰。

接受改变带来的痛苦就是一种真正的快乐。正确的信念，重复简单的行动就是你要的结果。改变从自己开始，从心开始，一旦你下了这个决心，努力做到了才是你的开始。

我发现一个非常有趣的现象：李嘉诚创业时，许多人都比他有钱，但后来那些人不见了，或者财富排在他后面；比尔·盖茨创业时，比他钱多的人也很多，但比尔·盖茨成了世界首富。中国许多企业家也是如此。为什么？

就像你驾驶一辆汽车在高速公路上要并线转弯，既不能让车翻掉，还要保持速度，这非常难。这时候的问题不在于汽车，而在于司机的技巧，这个技巧就是钱以外的东西。钱以外的能力究竟是什么能力？

一、将自己的姿态放低

钱以外的能力之一是做人的能力，特别是做人的姿态。我发现凡是生意做得不错的人，都善于把自己的姿态放得很低。在中国文化里这叫给别人面子，就是你得把人尊敬一下。凡是刚开始做生意的时候，他们的姿态都很重要，就是很谦恭、谦虚、谦卑。按北京话来说，挣钱要像孙子，花钱要像大爷。

二、价值观

价值观是我们判断是非善恶的简单标准。你之所以做这件事而不做那件事，之所以这么做而不是那么做，就是价值观。

三、毅力和耐心

为什么坚持很重要？因为如果你没有理想，就不可能有毅力。所有的人在做事情的时候，最后不是比一个结果，而是比一个过程。一件事情的性质由什么决定，我认为取决于两方面：第一，取决于时间，时间不同，对这件事的评价完全不一样；第二，取决于你跟谁做。

四、正确判断未来

当企业已经发展得不错时，实际上也面临着更大的挑战，钱以外的能力，就是你对未来的看法，对社会的看法是不是准确。

我发现我能干的工作并不多，但是很费神。因为我就干三件事：第一，看别人看不见的地方；第二，算别人算不清的账；第三，做别人不做的事情。这其实非常难。第一，你永远要看别人看不见的地方，包括风险、机会，很多未知的变化趋势。这些并不是说花多少钱就有这个能力，而是要长期积累和研究；第二，算那些算不清的账。比如说要找一个什么样的合作伙伴。第三，做别人不做的事。例如履行企业公民的责任，去救灾、去环保等。

第六节　心态迁善的力量

迁善一词出自《易经》：“君子以见善则迁，有过则改。”意思是说君子看见好的就迁善自己，有过错就改正。“见善则迁，有过则改”，这句话很好地进行了区分，迁善不是改正，迁善是心态上迁善；改正是改正过错，是对行为进行改正，而且两者的顺序也道出了人的变化过程，只有心态上先迁善了，才可能有效地改正错误。一个人，一个组织，甚至一个社会，之所以能够不断进步，是因为有一种迁善的意愿和能力。孔子说：“吾日三省吾身。”他坚持这样做的目的只有一个，不断反省，然后迁善。

所有行动的根源都在于我们所坚持的信念，心态迁善因此显得力量无穷。当一个人处于一个组织中时，他可以有不同的想法，为工资工作？为老板工作？为社会工作？还是为个人工作？每一种想法都是合理的，因为工作性质是一样的，不同的只是他对工作以及工作环境中所发生的事情的认识和看法。

曾经有一个人觉得上台演讲有压力，甚至有些害怕，因而不敢迈出脚步。教练问他：“你可不可以很紧张地上台，可不可以很紧张地说话。”他说可以，教练让他选择是否上台，最后他完成了演讲。在这个过程中，他很快进行了心态迁善，也清晰了紧张和上台是没有关系的。不同的心态导致不同的行为。

迁善是迁善信念和心态。信念决定态度，态度决定行为，行为决定成果。教练从改变信念入手，帮助对方从另外的角度看问题，在信念上有所迁善，心态因此而发生变化，行为也就有所不同，可以创造出令人惊喜的成果。有的人在面对危机的时候逃避责任，把所有的事情推给别人，因为他有害怕失败的信念。有的人却主动承担责任，在困境中挺身而出，因为他认为危中有机。失败不可怕，可怕是自己先败下阵去。口袋里同样有一百元钱，有的人会很紧张：糟糕，只有一百元钱了，而有的人很高兴，太好了，还有一百元钱！不同的感觉来源于不同的心态。

心态的迁善并不仅止于强迫人们往好的方向去想。所有的心态都没有好与坏之分，关键是在明白真相的基础上，确定某一个方向是自己真正需要的。在这个确定的过程中，他的心态就会发生变化。

在现实中很多人经常埋怨公司给自己的工资太低，奖金太少，并因此消极的工作，碌碌无为地混日子，不仅影响了公司，也虚度了自己的人生。其实只要你迁善一下自己的心态，结果就将截然不同。我们所得的多少，不是公司给我们的，而是公司对我们创造的回报，付出的越多，创造的越多，收获自然就越多！如果你是这样的心态，相信你一定会为更多的收获而努力工作！

当你一直期待周围有所改变时，不妨在大脑中转换一下频道：我怎么能够让这件事情发生变化？毫无疑问，事情会很快因为你的心态迁善和迅速行动而有所不同。

有多少人曾经感觉自己是受害者？曾经有人对你做了一些事欺骗你，对你不公平，利用你，对你说谎，辜负你对他们的信任，令你觉得受伤害。当你去说你的受害者故事时，你的焦点集中在他人对你做了些什么，但负责任的版本中，你的焦点会集中在哪里？在你自己身上。转移你的观点，集中在你所做的事，或没有做的事。受害者会表现出：无助、失控、愚蠢、受伤、被骗、无力量、愤怒、被出卖、混乱、自我价值低、被利用的感受和情绪。如果你愿意改变你看事物的角度，从受害者转到负责任，你对事件的体验就会转移。负责任会表现出：有力量、掌握、清晰、谅解、原谅、接受、自我价值高、解脱、面对现实、学习、高能量。所以两类在生命中的体验，你要哪一类呢？受害者的体验还是负责任的体验呢？答案很明显。

引用西方著名哲学家萨特的一句话：“我们是自己的选择。”你的过去，你今天的生活状况以及你的未来是你自己的选择，不是外界强加给你的。既然是自己的选择，就应该为选择负起责任，为现在所得到的一切负责任。

负责任的人才能够享受到真正的自由。有些人认为很多事情与自己无关，他们不去关注，不去研究，当情况变化，需要他们投入到这些事情中的时候，却无能为力。负责任的人，把自己置于各种联系之中，在心态上担负责任，在行为上积极主动，负责任的心态为人们带来人生中重要的决定权，带来操之在我的一种内心的自由。

第七节　心智所呈　硕果所结

教练是一门通过完善心智模式来发挥潜能、提升效率的管理技术。教练通过一系列有方向性、有策略性的过程，洞察被教练者的心智模式，向内挖掘潜能、向外发现可能性，令被教练者有效达到目标。教练不是教客户，那是顾问的工作。教练是帮助客户去除干扰、杂念。互动双向、互相信任、存在共同的目标，达成被教练者要做到的目标，是一种平等的伙伴关系。

教练的目的可以归纳为以下几点：一、清晰被教练者的目标；二、反映他的心态；三、引导他自己找出解决方法；四、支持他订出实际行动；五、创造卓越的成绩。

客户成功，拿取成果、创造卓越才代表教练的成功！彼得·圣吉《第五项修炼》：学习的意思在这里并非指获取更多的资讯，而是培养如何实现生命中真正想要达成的结果的能力。管理大师彼得·德鲁克说：“管理是一种实践，其本质不在于‘知’而在于‘行’；其验证不在于逻辑，在于成果。”

教练是围绕客户的“成果”、“体验”、“学习”三个方向来进行。关于体验：好的体验、不好的体验、没有体验，没有体验也是一种体验，没有成果也是一种成果。

体验式学习是用以激发个人潜能，提高企业生产力的新型学习方式。这种学习方法的前提是：体验先于学识，同时，学识与意义来自参加者的体验。每个参加者的体验都是独特的，因为这个学习过程运用的是归纳法而不是演绎法，是由参加者自己去发现、归纳体验过程中提供的知识。

体验式学习由既独立又密切关联的五个环节组成：

体验：此乃过程的开端。参加者投入一项活动，并以观察、表达和行动的形式进行。这种初始的体验是整个过程的基础。

分享：有了体验以后，很重要的就是，参加者要与其他体验过或观察过相同活动的人分享他们的感受或观察结果。

交流：分享个人的感受只是第一步。循环的关键部分则是把这些分享的东西结合起来。与其他参加者探讨、交流以及反映自己的内在生活模式。

整合：按逻辑的程序，下一步是要从经历中总结出原则或归纳提取精华。并用某种方式去整合，以帮助参加者进一步定义和认清体验中得出的成果。

应用：最后一步是策划如何将这些体验应用在工作及生活中。而应用本身也成为一种体验，有了新的体验，循环又开始了。因此参加者可以不断进步。

在教练过程中与客户建立平等的、互动双向、互相信任的关系；承诺于客户的承诺，支持客户达到其目标。

若要拿到任何成果，便需要意向和方法，例如，我想从这里到东京，我需要一个意向加一个方法，对吗？我能够用什么方法由这里去到东京呢？我可以乘飞机、坐船、坐直升机、潜水艇、热气球。有很多方法可以由这里去到东京。又或者我有意向成为富人，赚很多的钱，我可以用什么方法呢？我可以工作、投资、继承遗产、赢六合彩。有很多方法可以去实行致富的意向。

如果意向+方法是100％负责去创造任何成果，我想问：有多少百分比是靠意向，多少百分比靠方法？这是一个很重要的问题，因为若你明白它的运作，就会明白如何去创造成果。不单只是财富，还有你要的爱、喜悦和在生命中的朝气。那些都是成果。

你生命中每一个成果都是100％靠你的意向，不单只是某些成果，是所有的成果。意向100％+方法0％＝成果100％。

所有成果都是100％由你的意向所创造，完全与运气、命运和意外无关。如果你的生意成功，是你意向令它成功。如果它失败，便是你的意向令它失败。如果你有美满的婚姻，是你的意向使它如此。如果你离婚，是因为你的意向令你的婚姻失败。与你的太太、丈夫或任何东西无关。你无论是瘦或胖，太重或太轻，都跟你的父母或你的新陈代谢和你所吃的食物无关。是你的意向令你有现在的体重。没有意外，好运或不好运，全是来自你的意向。

当我有一个意向，有多少方法可以去实行呢？无穷无尽的方法！所以当我们用一个方法做不来，不如用另外一个方法。只要我的意向清晰，有无尽的方法可以实现我的目标。你需要一个方法去实行你的意向，但是什么才可以创造成果呢？如果我有意向从这儿去东京，我会找到一个方法。如果我没有意向要去，有多少飞机或船去东京又有什么用呢？没用，意向创造成果。

有了拼图的目标，还需要将图块拼上去，才能够逐渐让愿景成真，成果是必不可少的。成果提供一个检视目标的尺度，也反映出行为的有效性。荀子在《劝学》篇中说：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”成果是愿景实现的积累性元素，点点滴滴的组合最终呈现出美丽的人生图画。在人类的重大发现中，成果本身还具有研究、借鉴和启发的意义和价值。

在目标和成果之间，有一个重要的环节：行动，行动是把目标变为成果的唯一途径。行动是一个转换器，把人们想象中的愿景和目标转换为可以触摸得到的现实，计划行动是教练的一个步骤，是教练产生实际效果的重要环节。

在生命坐标中，愿景、价值是人的内在地图，愿景告诉人们未来在何处，价值告诉人们为什么要向某个方向奔跑，目标和成果让人们从一个地方走到另一个地方，在坐标平面上留下行走的痕迹和生命的印记。教练的焦点在人，不仅仅关注对方的成果，更关心这个人，关心他生命计划中的每一个部分。

第八节　用心化腐朽为神奇

教练技术的核心是改变的根本动因，根植于人们内心的信念。信念的焦点决定了行为的方向，信念的宽度影响着成果的丰硕。教练不是从成果入手，也不是从行为入手，而是从信念的层面切入，直指问题的核心，审视固有的观念、拓展信念的宽度。一旦信念的区域扩大，人们行为选择也多了很多可能性，成果就会更加丰硕。教练在过程中要与被教练者建立平等、互动双向、互相信任的关系。承诺于被教练者的承诺，支持被教练者达成目标。

感觉与情绪的区分，很少人说话不带情绪的，但是说话的人自己往往感觉不到，情绪反映了当下的感觉，很多人在带情绪说完话以后才开始有所感觉。情绪与感觉所表达的意思其实比他说的内容更丰富和真实。人们渴望得到的东西未必都是他真正需要的，有人向你抱怨，其实是想得到你的赞赏，有人向你发脾气并不因为愤怒，而是要树立自己的权威。

人的局限性就是往往只看到一种可能，而且认为这是唯一的可能。很多人的信念中经常出现的是不可能，结果不可能就成了他的可能性和结果。面对一件从未涉足的事情，不少人的反应是“我不懂，做不来”，他已经在心中把可能性固定在“做不来”，行动上不会去做，结果肯定做不到。如果像这样在“以前没做过”与“做不到”之间搭起因果的桥梁，人的一生便不能做成任何事情，因为出生的时候什么都没有经历过，什么都不懂。

人们习惯性地将这种因果关系套在自己身上，以此来确定自己的行动和人生。比如：你讨厌我，所以我讨厌你；我出生在一个没有背景的家庭，所以不会有太大的成就；我很矮，所以不会得到人们的尊重……这些听起来顺耳的推理的关系，让人们产生了宿命论：不是我不想努力，是因为先天的条件，决定了我这一生就只能这样了。宿命论的特点是因果关系，因为A，所以一定B。A是客观存在的：你是很讨厌我，我的确出生在没有背景的家庭，我真的很矮。B也是存在的，它的存在就是宿命论者的生活状态，也就是我讨厌你、我没有太大成就、人们不尊重我的事实。但是A和B之间的因果关系，却是人们自己给加上去的，认为是因果关系导致了B这一种结果。宿命论者以外在的原因或者别人的说法作条件，来推论和演绎。

人们将物理世界的因果法则投放到精神世界，制造了很多宿命法则来框定自己和别人的人生。有了宿命论后，人们总会寻找各种证据来证明他的宿论是对的，证明今天的结果是无可奈何的。

在电影《黑客帝国》中有一个细节，男主角碰到一个小孩，他能让手中的汤勺随意弯曲成各种形状。男主角也想能像他那样，但却怎么也做不到。

后来对方告诉他：你已经把这个汤勺固定地看作汤勺了，所以不能让它随意弯曲；而我头脑里没有这个固定概念，所以能让它随意弯曲。

这是一部科幻电影，情节自然荒诞离奇但它包含的寓意却给了我们不少启发。

当我们给身边的人、事、物贴上某个标签的时候，就不会有什么其他可能性。而我们开放地去看人、事、物，不局限于原来的观念时，就会拥有很大的弹性，很多的可能性。

在教练技术课程中会做到很多游戏，会进行分组游戏讨论，其中有一个找搭档活动。在这个过程中，我们总是习惯去选择与熟悉的人在一起，放弃与不认识的人握手，这样也就少了一些可能性。为什么有这样的选择呢？有些学员本来选好了搭档，但却被别人抢先了，为什么会有这样的结果？是因为你不自信，你总喜欢拖延，慢人一步，这样下去你的生活你的人生会是一个怎样的结果？也许你并没有选择某位搭档，因为你没有留意他，或者留意了却没有勇气向他表白。也许你不喜欢他，也许他身上没有你喜欢的那种特质，是什么心态导致你有这种想法，今天不管你是欣赏他，还是不喜欢他，此刻，你要打开你的心胸去容纳身边的人。

他与你一样，有着许多优秀的特质，他不甘人后，他有理想，有愿意沟通和付出的心态，如果你希望对方真正的容纳你，去用一种特殊的方式告诉对方你愿意与他成为搭档，接受他的支持并支持他。当这个动作完成之后，你会发现他身上有许多可爱的特质，其实他并没有变，这是因为你的心态和胸怀变了。

“心态决定一切”，我们在做任何一件事情的时候，在我们心里一定有一个关于做不做这件事情的决定，当我们有一定要做这件事情的决定时，我们才会勇于面对，才会积极地采取行动，才会有自信去达成你的目标和成果。也就是说，你心里有什么样的一个态度，你就会有一个什么样的方向，你也就会有一个什么样的行为取向和行动，你最后得到的结果是你最初态度的必然，你心里的态度会影响和主宰你的行动方向，正所谓“心者，道之主宰。”

在你成长的过程当中，有许多事情和环境是你一直都没有突破和超越的，比如你对钱的看法，你所谓的面子，你的不自信，你不够有活力，你缺乏力量，你缺乏温柔，你不善于与某些人沟通和打交道等，还有你很难适应某些环境并在这种环境里去施展才华，创造最佳表现，你有时会因为以前的失败而不敢去面对和挑战，你常常采取逃避的方式来回避这些问题，使得你自己无法获得很好的成长和成就。

如果你现在开始懂得用另外一个角度去看待一些事情，你就会有更多的可能性，你必须去超越你的历史及环境因素。接着上面的例子，可能性就是：我可以讨厌你，也可以不讨厌你，还可以爱你，这是我的选择，与你讨不讨厌我没有关系；我可能有很大的成就，也可能平平淡淡，这是我努力的结果，与我的家庭背景没任何关联；我可能被人们瞧不起，也可能得到人们的尊重，这是我为人的结果，与我的身材没有直接联系。

可能性首先产生在信念和心态上。只有突破信念上的屏障，超越心态上的框框，改变宿命的因果推理，新的可能性才能出现，至于你的生命会出现什么状态，那是你自己的选择。正如弗兰克所说的，任何人根本上都可以凭他个人的意志的精神，来决定他要成为什么样子，你成为什么人，是你内心抉择的结果。

第二章　思想之力

在决定成功的因素中，体力、智力、精力、教育程度都在其次，最主要的是思想的大小。首先要有大思想，才能过上大生活，才能获得大快乐，才会有大成就，才能得到大收入，获得尊重。

第一节　大格局

格局有多大，事业就有多大。习近平总书记说：21世纪是合作的世纪，心胸有多宽，合作的舞台就有多广。习近平是一位伟大的领导者，更是一位有大格局的国家领袖。当今世界正发生复杂深刻的变化，世界经济缓慢复苏、发展分化，国际投资贸易格局和多边投资贸易规则酝酿深刻调整，各国面临的发展问题较为严峻。2013年9、10月，习近平主席提出了“一带一路”伟大战略思想，“一带一路”是指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“一带一路”战略是目前中国最高的国家级顶层战略。“一带一路”致力于亚欧非大陆及附近海洋的互联互通，建立和加强沿线各国互联互通伙伴关系，构建全方位、多层次、复合型的互联互通网络，实现沿线各国多元、自主、平衡、可持续的发展。“一带一路”的互联互通项目将推动沿线各国发展战略的对接与耦合，发掘区域内市场的潜力，促进投资和消费，创造需求和就业，增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴，让各国人民相逢相知、互信互敬，共享和谐、安宁、富裕的生活。2013年10月2日，习近平主席提出倡议筹建亚洲基础设施投资银行，促进本地区互联互通建设和经济一体化进程，作为由中国提出创建的区域性金融机构，亚洲基础设施投资银行主要业务是援助亚太地区国家的基础设施建设。在全面投入运营后，亚洲基础设施投资银行将运用一系列支持方式为亚洲各国的基础设施项目提供融资支持——包括贷款、股权投资以及提供担保等，以振兴包括交通、能源、电信、农业和城市发展在内的各个行业投资。这是影响深远的国际大事，充分体现了中国的大国胸怀和格局。

在古代，作为一国之君的皇帝，需要大格局，大思想，大境界，他要时时刻刻关注江山社稷，他要积极推动国家的发展，让人民安居乐业，让民族繁荣富强。作为朝中大臣来说，他们也需要大的格局观，不仅要考虑皇宫里的事，还要考虑全国的事；不仅要重视边关防御，还要重视农业生产，商业贸易；不仅要计划安排今年的工作，还要计划安排明年的工作，甚至十年，二十年，五十年以后的工作。

作为企业领导人也需要大局观，要考虑企业未来五年的战略和计划，十年的战略和计划，公司目前遇到什么挑战，未来有可能会遇到什么挑战，如何克服这些挑战，公司如何做大做强，如何在激烈的竞争中脱颖而出等。

阿里巴巴的梦想是成为国家企业。阿里巴巴集团董事局主席马云在出席杭州市与阿里巴巴集团战略合作第二次联席会议时说：

“我们不是普通的民营企业，也不是国有企业，我们把自己定位为中国的‘国家企业’。”就像三星是韩国的国家企业、奔驰是德国的国家企业、谷歌和苹果是美国的国家企业一样，今天的中国需要诞生一批能代表中国的国家企业。衡量企业家对社会的贡献一般有3个指标：创造就业、上缴税收和为社会提供产品和服务。阿里巴巴一定会在这三方面多下功夫，以期早日成为中国的世界企业。马云的企业梦很伟大，也代表着企业应有的正确方向，当然他的大梦想源于他有大的企业格局。对于一个企业而言，掌门人的格局决定了企业的战略，而战略决定了企业最终能够做多大多强。

我看到这样一个故事：在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔·埃斯特万，在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点。他身后的竞争对手奥古斯汀·纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随在爆胎的埃斯特万身后。后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒，纳瓦罗表示自己不想在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜，这样是不道德的。人生有时候比的不是冠亚军，而是胸怀，境界！我大为纳瓦罗的格局和胸怀点赞。

新东方集团董事局主席俞敏洪说：你的心有多大，你就能走多远。只要坚持跑下去，你就会跑出自己意想不到的距离。

如果我们的格局是一个杯子的大小，那么最多只能装一杯水。换句话说，如果我们能把心中的这个杯子变成一个池子的话，可以装的水就变多了。如果再把池子变成河流，变成海洋……当格局越来越大的时候我们装进去的东西就会越来越多，我们拥有的东西就会越来越多。毛泽东及老一辈无产阶级革命家因为心中装下了整个中国、整个天下，所以他们能够带领全国人民建立一个伟大的新中国，成就伟大的事业。

请拉大你的梦想格局吧！格局拉得越大，你的人生就越不可思议。

第二节　大梦想

一个人做任何事，成功与失败与背景无关，与他的能力无关，只与他的梦想有关。

有这样一个人，他青少年时身高只有5尺11寸，又瘦又小的他被教练从一队降入二队，他没有灰心，他曾一度被高中篮球队除名，他没有放弃；到了高三的时候，他入选了全美高中生阵容又因为左脚的一块骨头骨折而伤退，未能出席全明星赛，他依然没有放弃。后来他成了历史上最伟大的篮球运动员。他就是迈克尔·乔丹。因为他有大梦想。

他曾两次被美国西点军校拒收。第一次报考西点军校，没有成功；第二次报考，依然没有成功；第三次，他依然选择报考西点军校。1899年，他终于考入西点军校。他就是美国著名军事家麦克阿瑟将军。因为他有大梦想。

他小学时是学校中最顽皮、最贪吃、成绩最差的学生之一，因此经常遭到老师的体罚，也未通过六年级考试，他经历了大半生的失败与挫折，62岁才当上英国首相，他就是英国前首相丘吉尔，也是历史学家、画家、演说家、作家。因为他有大梦想。

他四岁不会说话，七岁不会认字，他的老师描述他：迟钝，不合群，精神恍惚，老在做白日梦。他曾被苏黎世工艺学校逐出校门，后来被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家，被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。他就是爱因斯坦。因为他有大梦想。

他在一次演出后，被剧院老板开除，老板对他说：“孩子，你出不了名的，还是回去开货车吧。”但在此后，他却成了全球著名的歌手。他就是猫王。因为他有大梦想。

有人访问比尔·盖茨：“你成功的秘诀是什么呢？”他说：“我对成功有着一股激情，我梦想着成功，我梦想每个人的桌上都有个人电脑。”结果他真的梦想成真了，成了世界首富。

所有成功人士都会告诉你，一切的成功都源于你的梦想。你的梦想越大，它将带你飞得更高、更远。很多企业，有优秀的人才，却无法成就一家大的企业，原因在于这个企业没有梦想，或者梦想太小。梦想的大小决定了企业的大小。

我出生在山东的一户普通家庭，父母为了养育我们兄弟姐妹，终日操劳。父母唯一的希望就是自己的孩子能够健康成长，将来有一天能出人头地，过上好日子。这种渴望在他们的心里越来越强烈，这是穷怕了的人在心理上的真实反映，但生活的现实是残酷的，也是无奈的。

八九岁的时候，我就有一个梦想，那个时候的梦想就是成为一个万元户，万元户当时在我们家乡是一个多么神圣的字眼，是一个多么不可思议的天文数字，很多家庭拿不出三五百元，那个时候想如果成为万元户，我将彻底改变家庭的命运，让父母过上好生活，让兄弟姐妹有学上有书读。我们村里有一位万元户，家里有一台黑白电视机，他家也是我们村第一台电视机，每当夜幕降临时，全村老老少少，男男女女都涌向邻居家看电视，记得那个时候，电视台主要在播电视剧《西游记》，甚至很多外村的人都来看电视，那时我就想，如果我是万元户，我就可以买得起电视机，让自己的父母家人及乡亲们可以坐在家里看电视。

随着慢慢长大，在电视中，开始听到百万富翁、千万富翁的字样，我总是觉得这只是电视上讲的事，现实中很少有人成为百万富翁、千万富翁，我对财富的最大想象力就是万元户，所以我的梦想也只是万元户，可见当时的思维格局多么小。当然，如果现在有人问你，你的梦想是什么？你回答说：我的梦想是成为万元户。你这样的回答一定会让人取笑，因为现在的万元户已经不是什么钱了。我很小的时候，我的梦想有房住，有车开，有一份不算大却稳定的事业，为此我殚精竭虑，勤勉耕耘，付出了无限的心血与汗水。多年过去了，我的梦想实现了，有房有车，过上了幸福快乐的生活。我每年在实现自己的梦想，也在扩大自己的梦想，只有一步一步扩大自己的梦想，我的事业才会越做越大，我的人生才会越来越丰盛。

一颗小树苗要成长为参天大树需要历经多少的风吹雨打，要承受多少的严寒酷暑，是完全可以想见的。同样，一位个体户，小企业主要成长为一位有广泛作为的企业家需要付出多少艰辛，需要付出多少心血也是可以预见的。只要梦想在，一切皆有可能。

写一遍你最重要的十个梦想，如果要让你觉得你的人生是成功的，你最需要哪十样东西呢？请尽可能快地写下来，一支最小的铅笔胜过一个最强的头脑，你写下来的任何东西都会在你的人生中得到实现。据研究，只有3％的美国人会把他们的梦想清单写下来，所以这3％的人拥有房地产比其他97％的人拥有的加起来还要多，只有改变你的专注才能改变你的生活，你在人生中想要拥有的东西就是你的梦想，就是你的目标。请尽快地写下来任何你在人生中想要做的事情，想要拥有的东西和想成为的样子，给他们编上号码加上适当的形容词。如果你说想要减肥，请写上要减掉多少斤，如果想要旅游请写上想去哪些国家，目标越明确你的信念就越坚定。

除非你拥有一个清晰而美好的将来，否则你无法摆脱过去，摆脱过去伤痛的最好方法是一张将来的照片，我们需要将这张照片做得非常大，上帝给我们一个大脑，让我们可以重新确定人生的尺寸，我可以把将来拿过来，然后把它变得更大，我也可以把将来拿过来然后把它变得更小。人与人之间唯一的重要差异就是你选择信任谁。

潘石屹说：“当我骑自行车时，别人说路途太远，根本不可能到达目的地，我没理，半道上我换成小轿车；当我开小轿车时，别人说，小伙子，再往前开就是悬崖峭壁，没路了，我没理，继续往前开，开到悬崖峭壁我换飞机了，结果我去到了任何我想去的地方。”不要让别人告诉你，你的梦想不切实际，梦想不是让人觉得如何，而是让生命更加有意义！选择我选择的！坚持我选择的！

我在笔记本上写下了这样一句话：没有人可以回到过去，但谁都可以从现在开始。有人总说：已经晚了。实际上“现在”就是最恰当的时候。对一个真正有追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。人要追随远大的梦想，才有欣欣向荣的姿态和绵绵不绝的力量。今天、现在，就是最好的开始。

你的梦想是为了谁，为了你自己吗？为了你的家人吗？为了你的员工吗？为了你的家族吗？为了你所在的城市吗？为了你的国家吗？你的梦想是为了谁决定了梦想大小，梦想的大小决定了成就的高低。

习近平说：只要坚持，梦想总是可以实现的。马云说：梦想还是要有的，万一实现了呢？是的，实现梦想的前提是先要有梦想。那么，如何在自己的脑海中种植梦想呢？

种植梦想的六个步骤：

第一步：选择梦想的种子

仔细选择谷物的种子对于获得好收成至关重要。就如同选择梦想的种子对获得美好生活极为关键一样。得到什么类型的收成完全取决于种子的类型。梦想的种子不同，结出的果实也不同。选择梦想的种子要注意两个问题：“我想要做什么？”　“这个梦想会带来什么？”

梦想的种子是买不到的，也不会通过其他途径得到，只有你自己能回答：“什么样的梦想最适合你？”

梦想的种子并不在于从事哪一种行业，主要看你怎样去做；梦想的种子就是你所无法抛开的想法，一直吸引你注意力的目标。

第二步：接受梦想的种子

相对于你的梦想来说，大脑就是种子的土壤。只要大脑很好地接受了梦想的种子，你的梦想才会有良好的根基。

怎样接受梦想的种子呢？

（1）以你的梦想为荣；（2）运用积极的心理态度清洗你的大脑。以积极乐观的态度看待你的成就，你所取得的胜利，并从你尊重的人那里学习好的东西；（3）建立梦想档案和成长记录。

第三步：播种梦想的种子

如果你没有种下理想的种子，这些梦想便只是一堆泡影。当你的思想做好充分的准备，你种下梦想的种子，之后神奇的事情就会发生。当想办法付诸实践时，机遇就会来临。

以下是两个让梦想付诸现实的方案：

（1）立即种下梦想的种子，马上采取行动。当我们努力将梦想变为现实时，你想要的一切就会发生。（2）不要等到拥有最好的条件才播下种子。

第四步：为梦想的种子浇水施肥

如果想要梦想的种子健康成长，结出成功之果，你需要给它以下几种精神养分：想象力、鼓励和注意。

第五步：集中精力，调动自己的意志

成功是因为你有这样的想法——“我会得到我所想要的一切”，而不是这种想法——“我想要什么东西。”你的大脑就会做出两个令人惊奇的举动：

第一，它会告诉你如何做到梦想成真。

第二，“我会……”的想法会给你所需要的力量。

第六步：善于利用时间

梦想的种子需要时间才能创造出你想要的成果。

所有人都面临着梦想的考验——是为了以后获得更多的回报而投入时间和精力呢？还是像大多数人一样只为今天的生活投入和付出？每个人的答案不尽相同。

第三节　大思想

北宋政治家范仲淹从小就懂得立志，有一次他去找算命先生算命，他问算命先生：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生可能一辈子都没有见过，一个小孩子居然一开口就说要当宰相，他吓了一跳，跟范仲淹说：“小小年纪，怎么口气这么大？”范仲淹有点不好意思，接着又说：“不然这样好了，你再看看，我能不能当医生？”算命先生有一点纳闷，两个志愿怎么差这么远，就问他：“你为什么有这两个愿望？”范仲淹回答：“因为只有良相跟良医可以救世人。”算命先生看到范仲淹有这样的胸襟，就感叹：“你将来能够当上宰相。”

在决定成功的因素中，体力、智力、精力教育程度都在其次，最主要的是思想的大小。首先要有大思想，才能过上大生活，才能获得大快乐，才会有大成就，才能得到大收入，获得尊重。

90年代的一天，一个阳光灿烂的午后我走在大连的街上，这条街并不繁荣。在街的尽头，一位大叔推着一辆平板三轮车，车上满满当当摆着各式各样的书，我饶有兴致地走到书摊旁，多年形成一个习惯，最能留住我脚步的不是华丽漂亮的衣服，而是书籍。我在书摊上翻看着，期待找到一本喜欢的书，突然我眼睛一亮，《大思想的神奇》，我迅速拿起这本书，作者为美国的大卫·舒尔茨。大卫·舒尔茨说：在决定成功的因素中，体力智力精力，教育程度都在其次，最主要的是思想的大小。人要有大思想，才有大快乐，才有大收入，才有大成就，才能获得尊重。

在多年的商海浮沉遨游中，我明白了一个道理，做生意总有个误区：总以为挤垮了谁，超越了谁，整死了谁，你就成功了。事实上，一个真正的强者，不是看他摆平了多少人，而要看他帮助了多少人，服务了多少人，凝聚了多少人。你能帮多少人，就有多少人帮你。十年前你是谁，一年前你是谁，甚至昨天你是谁，都不重要。重要的是，今天你是谁，以及明天你将成为谁。一生中，你能尊重多少人，就有多少人尊重你。你能信任多少人，就有多少人信任你，你能让多少人成功，就有多少人帮助你成功。

雕塑家米开朗琪罗完成了非常美丽的大卫像，有人问他怎么完成了这么完美的雕塑呢？他说：“这座雕塑原本就在这里，我只是把它身上的边边角角去掉了而已。”其实，在人生中，你就是那座雕塑，把你身上的边边角角去掉，就获得完美的自我，而那位雕塑家就是你自己。

大卫体格雄伟健美，神态勇敢坚强，体现着外在和内在的全部理想化的男性美。

王石说他最佩服的人是褚时健。褚时健的人生大起大落。王石去云南看望他。褚时健的满头白发与创业豪情，在那一刻触动了王石，“你想象一下，一个75岁的老人，戴一个大墨镜，穿着破圆领衫，兴致勃勃地跟我谈论橙子挂果是什么情景。我当时就想，如果我遇到他那样的挫折，到了他那个年纪，我会像什么？我知道，我一定不会像他那样勇敢。”

有人说老是什么？老就是买香蕉都不敢买绿的。怕香蕉还没放熟，自己就挂了。

褚时健完全不是。

橙子挂果要6年，而褚时健当时已经75岁了。

75岁的他，在期待81岁时的成功。

成功者和普通人的区别在哪呢？成功者在看待家庭、工作、健康和财富时，注重事物的本质，他们坚持做一件既简单又意义深远的事情：他们关注的是生活可能会变成什么样子，而不是现在是什么样子。他们看到的生活总是符合他们拥有的“我一定会成功”的大思想，他们坚持不懈地为生活付出应该付出的一切，然后生活果真发生了变化，变得越来越美好。

想要在工作中取得进步，使生活更加美好，只有发掘自己的潜力，而不是让现实限制自己的能力。伟大的建筑师、设计家、发明家眼中看到的不是大城市中的贫民窟和那些破旧的建筑，而是那些破房子有没有可能重新建成新的社区；在新环境下，人们怎样更好地生活、工作和玩乐。任何企业、学校、学院以及建筑……都是拥有大思想的人最后实现目标的结果。

《教父》里的人生观：第一步要努力实现自我价值，第二步要全力照顾好家人，第三步要尽可能帮助善良的人，第四步为族群发声，第五步为国家争荣誉。事实上作为男人，前两步成功，人生已算得上圆满，做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任。

大思想词汇的途径：

（1）用积极、乐观的语言来表达自己的感受。

（2）用明朗、活泼的语言鼓励别人。

（3）用积极的语言向别人讲述你的计划。

创造和管理一流环境：让自己拥有一流的社交环境应该做的事情：

（1）选择那些对积极的事情感兴趣的人作为朋友。

（2）选择那些真心希望你成功的人作为朋友。

（3）寻找那些鼓励你的计划和想法的人作为朋友。

（4）不要让消极、否定你的人，引导你思考失败。

（5）将思想毒药从你的环境赶走。避免流言蜚语，谈论别人，仅仅限于积极的方面。

（6）不要让小思维者拖你的后腿，嫉妒你的人希望看到你停滞不前。

第四节　大心态

一个美好的下午，苏楠兴奋地开着自己的兰博基尼车快速行驶，紧接着在一个十字路口转弯，但悲剧发生了。苏楠的车冲上了马路中间的隔离带，被架在了上面。焦急的苏楠开始尝试各种方法，开足马力想向前或者后退，让车从隔离带上下去，但是一切都无济于事。如果你是此时的苏楠，你要怎么办？

其实，人生就像驾驶一辆兰博基尼车，你的条件就像兰博基尼车一样优秀，但是你在人生的驾驶途中，仍会时不时冲上人生马路的隔离带，没有办法前进，也无法后退，陷入困境。所以，即便你很想把象征你人生的兰博基尼车开到成功的目的地，你也要经历无数坎坷曲折、阻碍困境。那么，身处困境的你又该怎么办？

然而，比起成堆的困难和挑战，缺乏燃料在更大程度上阻挡着人们成功。

当决定要把火箭送上太空的时候，火箭科学家会给火箭填满充足的燃料，这样，火箭就能冲破地心的重重引力，升入太空。你也可以做到。不论顺境、逆境，阻力永远都在那里，成功与否，就看你是否有足够的燃料，去克服妨碍你成功的阻力。

所谓燃料，就像我们生命中所需要的氧气，不呼吸就会活不下去。所以，成功完全取决于你如何管理好心灵燃料，只要你有足够的燃料，就能够持续前进。加速前行需要什么燃料呢？最需要的燃料就是积极的态度。美国心理学之父威廉·詹姆斯：我这一代人最大的发现是人类可以通过改变态度来改变生活。人类的态度可以分成两种——消极的态度和积极的态度。消极的态度使得人生变得更糟，积极的态度让人生变得更好。

在舞台上成功地弹奏一首吉他曲，你需要在后台事先调好弦，否则你的吉他可能会因为温度、湿度的变化而走调。同理，人生通往成功的道路上也会遇到各种各样的变化，而你的态度就是你人生的琴弦，你需要随时进行调整。

积极的心态能把坏的事情变好，消极的心态能把好的事情变坏。当今时代是心态的赛跑！积极的心态像太阳，照到哪里哪里亮，消极的心态像月亮，初一、十五不一样。不是没有阳光，是因为你总低着头，不是没有绿洲，是因为你心中一片沙漠。积极的人在危机中看到的是希望，消极的人看到的是绝望。

比利时物理学家普利高津曾经于1967年提出过一套名为“耗散结构”的理论，他认为任何一个系统都需要能量，也都在消耗能量，一旦原有的能量耗尽时，又会回到原来的环境中找寻更多更强的能量作为补充，于是整个系统形成了生生不息的局面。整个耗散系统在能量耗尽时，是处于一种稳定的状态，在得到了新的能量时，又回复到不稳定的状态，而且能量越多，越不稳定。但是这种不稳定的状态有一种很珍贵的物质，就是整个系统会因为不稳定而朝着更复杂、更庞大的方向发展，发展到能量耗尽时，又出现了稳定状态。

普利高津这套理论说明了生物体的存在是一种自然的状态，枯木当然会烂，但是新的树木依旧生长，我们到处都能看到大自然里充满了秩序与结构，这是因为如果原子和分子从大自然得到的能量和信息超过了腐败和失序能量与信息，那么热力学第二定律所说的现象就会逆转。普利高津把有生命的世界与没有生命的世界结合在一起，弥补了热力学只知道有宇宙热能却不知如何运用的缺憾，他的论文被誉为“像诗一样美”，在1977年他得到了诺贝尔化学奖。

人类在这个地球上已经有300万年以上的历史，但是真正的进化，却只有最后10万年而已，在这10万年之中，以我们现在所最明了的1万年进步最多。但是自从工业革命之后，人类的科技突飞猛进，在整个20世纪的100年中，人类进步的速度远远超过了以前的300万年，就这样因为累积了太多的能量，使整个人类呈现了不稳定的状态，终于引发了两次世界大战。等把所有的能量耗完了，战争也打完了，人类又回复到安定的状态，重新去寻找新的能量。在这同时，新能量所带来的智慧让人类把自己整合得更好，也让人类再迈出更大的进步。

从这些事来看，只要我们不断地朝着目标前进，一定会遭遇到挫折，而且这些挫折都会发生在我们觉得有点成绩的时候。有很多人遇到了挫折便会灰心丧志，觉得以前所做的努力都白费了。如果懂得普利高津的“耗散结构”理论，便会以另一种很高兴的心情去面对，因为你已经有了成功的迹象，才会有这次的挫败，如果没有累积到一些能量，就不会有这次耗散的现象，所以失败是一件值得庆幸的事，因为在失败的同时，你已经提升了自己。依普利高津的耗散理论而言，生命永远都不停地向宇宙寻求能量的补充，他永远是处在稳定与不稳定交互更替的状态下。

我们知道，有些人有消极思想的倾向，打开报纸或电视，第一要看的都是凶杀、抢劫、车祸、灾难等一些负面信息。而许多报纸或电视的主办方也喜欢在报纸上登载负面信息。如果我们一早拿起报纸看到的尽是这样的负面信息，那么我们一天的心情也许就此被破坏掉了。一整天带着这些负面思想去工作和生活，可想而知，会多么影响我们的工作效率和生活情趣，会多么影响我们的幸福指数。

教练技术中，教练支持被教练者，有时候可能是因为偶然的一次机会，也许时间会很短暂。但是作为教练，可以不局限于就事论事地教练一方的那一刻，完全有能力贡献更多给对方，甚至影响到他的一生。这就是教练要帮助对方探索“生命计划”的原因。如同每张扑克牌都有两面一样，每个人都有自己的两面性：有正面也有负面，有积极面也有消极面。西方民间谚语说：Thereis a beast，There is an ange（每个人心里都有一个野兽，都有一个天使），就是这个意思。

勇敢的人也有胆小的一面，只不过他经常表现出他的勇敢，我们就认为他是勇敢的人；同样，胆小的人也有他勇敢的一面，只不过他经常表现出他的胆小，我们就认为他是胆小的人。其实，在某种激发之下，胆小的人一样可以很勇敢。

人都有多种可能性，他怎么表现，就看你如何激励他，把他往哪个方向推动。对于某个人，如果你一直激发他的自私，他很容易成为一个非常自私的人；如果你一直肯定他善良的一面，他就会非常善良。但不代表他没有自私的一面。

教练的工作就是把被教练者的有益于目标的正面态度和隐藏潜能激发出来。然后，我们就可以看到生命这张扑克牌最精彩的那一面。

那么如何才能拥有积极的心态呢？

1．积极的自我认知

BBDO广告公司缔造者、著名作家布鲁斯·巴顿说：“只有那些敢于相信自己的内心能克服一切客观障碍的人，才能够取得辉煌的胜利。”

你总看到优秀的人成功，那你为什么不可以是优秀的人呢？时刻相信自己有卓越的天赋、强劲的实力，有能力克服一切阻挡在成功道路上的挑战、困难和失败，也就是要有积极的自我认知。

积极的自我认知，通常有两大敌人：第一个是怀疑，怀疑自身实力、能力；第二个是一心多用，对一件事反反复复用不同的态度去做，最终盘旋在原地。

其实，你的人生往往是自我信仰的折射，你想要成功，想要获得更好的生活，就要相信自己。成功人士并没有特殊之处，他们同样是普通人，只是对自己所从事的事业充满信心。所以相信你的产品、相信你的企业，用信任操作你的大脑操作系统，你的生活、未来一定会变得更好。

2．保持激情

培养做任何事情都很热情的态度。你所得到的成果，与你所投入的热情成正比。做以下三件事，可培养你的热情：深入挖掘自己的热情潜能，做人做事都要有朝气，传播好消息。著名作家爱德华·巴特勒说：一个人保持了30分钟的激情，另一个人保持了30天的激情，但是成功的是那个保持了30年激情的人。

生活中不如意之事十之八九，但这些并不是限制你前进的主要障碍，限制你前进的是你是否还充满激情。真正成功的人不会畏惧现实中所遇到的重重困难和阻碍，而会用激情不断鞭策和激励自己向前奋进，充满激情地工作。可以这么说，激情是工作、事业的灵魂，甚至就是工作、事业本身。能否成就一番事业，保持激情最为重要。

激情是一种意识状态，它可以调动你全身的每一个细胞，鼓舞和激励你去采取行动。一个人没有能力、经验和资金并不可怕，我们可以去学习、奋斗、寻找和积累，而没有了激情，就将一事无成。在所有的伟大成就中，激情是最具有活力的因素。成功总是属于那些充满激情的人，他们总是尽力把事情做到最好，做到更好，并迸发出令人惊叹的意志、才能和潜力。

3．用正面的词汇

安东尼·罗宾用“挑战”来取代“挫折”，这个名词会鼓舞起很多被挫折打败的人。有一位朋友，他的事业做得不错，可是最近碰上了一连串的麻烦，使得他整天忧心忡忡。当有人跟他聊天的时候，差不多在短短的20分钟内，他不止10次谈起他的心情是多么的沮丧，情况是多么的糟糕。

朋友向他说道：“要改变现状，在未来的10天里不再使用‘倒霉’这个字眼，一次都不准再用。如果你发现自己不当心而用了这个字眼，那么就赶快改用另一个能使你振奋的字眼。譬如当你一说到‘倒霉’，就赶快改口为　‘我会好转起来的’或‘情况正在转好’。”他照着朋友的话试验了10天，其结果可以用不可思议来形容，因为他真的变得快乐起来了。

他只不过把习惯用的字眼稍微改了一改，整个情况就完全变了，他不再每日愁眉苦脸，工作更加起劲。他很高兴地说，自那次以后就没有一天情绪低落过，因为那些会使他情绪低落的字眼早已丢到不知道什么地方去了，他越来越感受到人生是多么的美好。

在我的字典当中，没有不可能，没有负面消息，没有不好的客户，只有不好的自己。在我们公司，大家工作再苦再累，没有抱怨，没有牢骚，脸上不会出现阴云密布，因为他们总有阳光心态。做营销做服务，最需要乐观，因为做营销做服务需要与各色人群打交代，需要面对各种不同的挑战和拒绝，如果没有乐观的心态，很容易因为客户的拒绝，市场的残酷而意志消沉，出师未捷身先死。营销是一种销售，销售是一种信心的传递，情绪的转移，如果你没有一个乐观的心态，你就无法传递给顾客乐观的情绪，客户没有乐观的情绪，你的营销工作自然收效甚微。

4．选择想要的心态

消极心态与积极心态的人对待事情的态度是完全不一样的。①消极者总有理由，积极者总有计划。②消极者总在逃避，积极者总在面对。③消极者制造问题，积极者解决问题。④消极者找借口，积极者找方法。⑤消极者爱说：不该我做；积极者爱说：让我来。⑥消极者看每一答案都有问题，积极者看每一问题都有答案。要消极还是积极全由你做主。

5．培养让他人觉得很重要的态度，抓住任何机会对他人表示欣赏和赞美

培养服务第一的态度，给予超出他人期望的服务。

第五节　大愿景

在教练技术里，生命计划是一个重要概念，生命计划就是在生命的空间坐标中，找到意义和目标，为人生订立一个清晰的方向。生命计划包括愿景、价值、目标和成果四个方面，它们组成一个结合宏观和微观的系统，包含着人生的意义、方向和实现状态。生命计划帮助被教练者清晰人生的方向和目标，省缺生活中不必要的工作，有效地运用各种资源，检视阶段性的成果。一个人的生命历程当中，对自己生命的一个长远而清晰的规划是非常重要的一件事情。

愿景是有愿望的景象，《第五项修炼》作者彼得·圣吉说：愿景是人们心中一股令人深受感召的力量，开始时可能只是一种想法，然而一旦发展并获得强烈的认可和支持时，就不再是抽象的东西，人们把它看作是具体存在的东西。总之，愿景是发自内心的意愿。《追求卓越》一书对愿景下的定义是：“愿意和机会融合在一起，所创造出来的未来。”愿景绝不是预告未来，而是勾画未来的蓝图，从而勇敢地采取行动去创造未来。

愿景是一幅心灵地图，最终指引着人们的脚步。人们并不是从小就有宏伟而远大的愿景，只有当人们受到外界的刺激和激发，找到他心中真正渴望的东西，发现了他真正想成为的样子，愿景就开始逐渐清晰地浮现，产生强大的力量，牵引着人们奔向美好愿景的图画。愿景像磁场强大的地心引力，无论你在地球的什么位置，总是无法抗拒它的吸引，愿景越清晰的人，力量就越大。莱特兄弟发明了飞机，是因为他们头脑中早就有了鸟飞行的样子，所以才有了飞机的画面；伊斯曼发明了电影，是因为他头脑中早就有了光的投射，所以才有了电影的画面；爱迪生发明了电灯，是因为他头脑中早就有了电灯发光的样子，所以才有了电灯的画面；贝尔发明了电话，是因为他头脑中早就有了声音传输的概念和形式，所以才有了电话的画面。任何被发明或创造出来的东西，都是先源自于发明者心中见到的一个景象，这是唯一的方法。发明家在发明任何东西之前，一定会清楚地观察他们将要发明的东西，然后借由他们在内心持续保有那个“成品”的画面，经过成千上万次科学实验之后才把这个成品带到这个世界。

港口停泊的船不被海潮冲走的原因是因为有锚。生活中，这个锚就是你心中的那个愿景。生命树（心中的锚）：你想起你父母、爱人、孩子、兄弟姐妹。想起他们时心中的感受，他们在你心中是什么地位，你和他们的关系如何？儿时的伙伴，同事、上司、下属、客户，他们的名字都叫什么？画完后，将其抱在怀里，闭上眼睛，你想让他们生活得怎样？你与他们的生活有什么样的关系呢？与他们关系应是怎样的，在彩色纸上画出上述愿景。

在前进的旅途中有很多的障碍在等着你，需要你去冒险，有的时候这些挫折和障碍会让你摔倒，甚至摔得很疼；旅途中有太多太多的障碍会让你失去方向，让你迷失自己。你需要完完全全的去记住自己的承诺，100％的兑现承诺，不是去依赖别人，不是去找借口，完全是让你独自面对。无论你面对怎样的障碍，抱着怎样的害怕、恐惧、担心；无论外面有什么样的干扰，遭遇什么样的拒绝，都让自己尽心致胜地走下去。同时不是你一个人尽心制胜，是所有的人、整个团队都尽心制胜，所有人都愿意把自己的心交出来，交给这个团队，大家连成一条心的时候，这个团队才是战无不胜的，这个团队才是最有凝聚力的。

生命本身是没有意义的。每个人感悟生命的意义都是不同的。关键在于，你想赋予生命什么样的意义。有些人赋予生命的意义是成功；有些人赋予生命的意义是责任；有些人赋予生命的意义是爱；有些人赋予生命的意义是我要活好我自己。

我们过去都有过贪嗔痴，我们过去不孝父母、不敬师长、不信因果，所有这些都是大麻烦、大罪孽。那我们就要在一句佛号声中忏悔，把它交给佛，请佛把这一切转化过来。有的人可能不理解，罪孽就是罪孽，怎么能转成功德呢？烦恼就是烦恼，怎么能转成菩提呢？大家都听过一句话：烦恼即菩提。可能我们自己的体会是，烦恼来到的时候还是烦恼，从来没有觉得它是菩提；灾难来的时候它还是灾难，没有觉得它是恩典。只要念佛，慢慢就会证明，慢慢就会体会。

“苦难是上天另一种形式的爱，它提醒我们从错误中回来。”看起来是我们生命中有灾难、有苦难、有问题，实际上是上天、诸佛菩萨在提醒我们应该改变，不能够再这样下去了。我们走路走了很远，腿酸了，这不是坏事，是提醒我们，该休息一下了。如果那个腿都不酸，继续走下去，一直走了两百公里突然一下就断了，因为它不酸。所以要知道我们身体上和生命中的问题，都是在提醒我们，要开始改变。比如老人，慢慢年龄大了，掉牙了。掉一颗牙表示我们老了，离死亡越来越近了，头发白了，身体器官也在出现问题了，都是在告诉我们应该放下过去的恩恩怨怨，放下过去的贪嗔痴。所以生命的问题都是在提醒我们，如果有悟性、有智慧，一下就觉悟到，需要改变了。当我们熬夜熬到十二点会哈欠连天，哈欠连天是什么意思？是提醒我们困了，该睡觉了。我们如果还不睡觉，连着几天打麻将，那可能到第五天人就直接死掉了。所以身体的反应，生命的问题都是在提醒我们该回头了，回头是岸；提醒我们要使用佛法来转化生命。

不管我们遇到什么情况，有什么灾难、烦恼、问题，只要遇到佛法，就能转化，就能够把不好的转成好的，把烦恼转成菩提，把苦难转成恩典，把罪孽转成功德，把丑恶转成美善。“有佛法就有办法”，“有愿望就有希望”。我体会到人生真正的美好不是因为他已经美好，而是他心中愿意美好，这个愿望最重要。一个人有很多缺点，有很多不足，这个都没有关系，是正常的，最重要的是他心中有没有改变的愿望，如果有改变的愿望，那么他就会慢慢变好。所以说：“愿意改变比已经改变更重要”。

佛法的伟大就在于有这样不可思议能够转化的力量，这种力量来自佛的愿力。当愿望足够强大就会变成一种愿力，变成一种力量来推动我们。虽然我们很多习气毛病很难改，但是永远不要放弃。比方一个人戒烟，老是戒不掉，说戒烟等会又抽一支，抽完到佛前去忏悔，“佛啊，我刚才抽烟了，我忏悔。”结果过了两小时，他又忍不住拿起一支烟，抽完又继续忏悔。所以永远不要放弃，不要说“没救了，我不戒了”，那就完了。永远不要放弃，有愿望，就绝对有希望。

有了什么好处，先想着施舍给别人。有了烦恼，要依智慧把烦恼化解掉。心的力量太小的话，上哪里去转化？既转不开，也化不了。如此修行，不能真实受益。

第六节　大能量

宇宙中的八大行星围绕着太阳有规律地运行，宇宙中的无数个天体都在按照自己的轨道运行，而且日夜不停，亿万年不变，这是什么样的力量？这个力量就是宇宙能量。

据科学家推测：我们的宇宙由三部分组成：一部分是可见的物质；一部分是看不见的暗物质，还有更大一部分就是神秘的暗能量。暗能量能够产生与引力相反的排斥力。但由于看不见，摸不着，科学家只能通过一些证据来推测证明暗能量的存在。暗能量是一种不可见的、能推动宇宙运动的能量，宇宙中所有的恒星和行星的运动皆是由暗能量与万有引力来推动的。

现代的量子力学从微观世界的角度对物质世界予以诠释，它认为世上的万物都是由能量组合而成的，而能量就是一种振动频率。因为每样东西都有它不同的振动频率，所以才出现了那么多不同事物的面貌，无论是像桌子、椅子等有形的物体，还是思想、情绪等无形的东西，都是由不同振动频率的能量组成的。我们的意念、思想是有能量的，脑电波是有频率的，它们的振动会影响其他的东西。大脑就是这个世界上最强的“磁铁”，会发出比任何东西都还要强的吸力，对整个宇宙发出呼唤，把与其振动频率相同的东西吸过来。我们生活中的所有事物都是由我们自身吸引过来的，无论是好的还是不好的，无论是我们想要的还是不想要的。

人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。一个人如果认为这个世界很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。这是为什么，因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的；一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。我们要用好的信念，取代不好的信念，因为这是命运修造的原则和方法。

人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的事情上面，然后放松心态、精进努力，做你该做的，如此你自然能吸引到自己想要的东西和结果；相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。这就是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。

吸引最简单的定义就是：同类相聚，某种能量吸引类似的能量。每个人都有自己的能量，人与人之间都是相互影响的，不是你影响他，就是他影响你，直到两个人的能量相近。如果你的能量不强，就会被另一个具有负面能量的人所影响，那么你的能量也会变成负面能量。如此，你的幸福就会被消减。所以我们不喜欢满脑子负面思想的人、满嘴消极语言的人。遇到这些人时，我们尽量选择以自己的正面思想或能量去影响他们，带给他们快乐和幸福。如果他们不愿接受正面思想或是能量，我们就会对他们敬而远之，因为我们很珍惜自己的幸福。

一个具有正面思想的人会影响另一个具有正面思想的人，另一个具有正面思想的人又会影响更多的人，如此一来，就可以影响一个团队的思想和能量，一个团队的正面思想和能量就会带动整个公司形成正面的思想和能量。当一个公司的每个团队、每个人都具有积极思维，具有正面能量，传播好的信息的时候，这个公司的力量是庞大的，这个公司的工作效率是惊人的，这个公司的绩效是不可思议的，这个公司也是最具幸福感的。

人的磁场是看不见的，但这种力量是巨大的，就像万有引力一样，我们每个人身上的这种磁场无时无刻不在影响你的人生。爱是宇宙间最强大的磁场，因为它和宇宙和谐一致，爱是你身上正面的磁场。只有发出爱，你才会吸引爱，所以不要只爱你自己，要爱周围所有的人，爱你的朋友、父母、爱人、亲人、同事、敌人、地球万物、一花一草。你发出的爱越多，你积聚在宇宙间爱的磁场就会越大，那么你收获的爱也就越多。

你想什么，你相信什么，你就有什么样的磁场。当你感觉不好的时候，你就是处在引来不好事物的频率上，当你感觉美好时，你就是在吸引更多美好的事物。你的思想吸引你想要的东西，你是积极向上的思想，你的磁场就是积极向上的，反之亦然。所以要加深你的正能量磁场，就要有积极正面的思想。一个人在心里怎么想，他就会是什么样。你一直很害怕的事物总是向你走来。思想是因，与你思想相一致的人生和境遇就是你的果。

一个人的气质很好，外表有精神、有修养、有道德，这个人的磁场就好，就会吸引好的事，吸引好的运气。相反一个人如果磁场不好，外表没精神、委靡不振、做事没效率，不好的事情总是发生在他身上。

你喜欢目标，方法就会越来越多；你喜欢放弃，借口就会越来越多；你喜欢感恩，好事就会越来越多；你喜欢抱怨，烦恼就会越来越多；你喜欢逃避，失败就会越来越多；你喜欢拼搏，成功就会越来越多。如果你能天天保持阳光、积极、包容的态度，正能量就会天天跟着你，这就是吸引力法则的应用。

吸引力定律还以另外一种方式存在，那就是自己要得什么，先帮助别人得到什么。要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。这就是间接定律在起作用。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。

在日常生活中，你会发现包括你在内大量的“高能量”人。他们总是那么积极乐观，总是那么快乐，总是那么具有影响力。你感到羡慕，并被深深吸引，同时也希望成为那样的人。

那么，如何知道自己属于哪种能量的人呢？

正面的高能量：活力、精力充沛、兴奋、热情、全神贯注、多姿多彩、正面挑战、内外合一、自我提升等。

正面的低能量：安静、冷静、平静、宁静、放松、焕然一新、和谐、当下、充分休息、内外合一（静态）等。

负面的高能量：愤怒、怀疑、沮丧、担忧、急躁、压力、负面的挑战等。

负面的低能量：怨恨、后悔、内疚、嫉妒、自卑、绝望、挫败、羞耻、尴尬、责怪等。

如果你不幸属于负能量的人，请从今天开始，积极调动宇宙间所有的正能量为己所用，你的命运将会发生巨大改变，因为宇宙的能量排山倒海，势不可挡。

我们都说要得到自己想要的一切，就要向宇宙下订单，在向宇宙下订单之前，我们不妨先了解一下宇宙法则。宇宙法则体现在：

法则一：你所说的、所想的、关注的都会无限放大，无论好与坏。只关注好的、喜悦的，宇宙会给你更多。宇宙想要给你很多很多的财富，关键源于你的能量状态，敞开或者关闭。宇宙从不看你嘴上说的敞开，心里想的敞开，宇宙只从能量上去连接。当你是喜悦、快乐、和平的时刻你才是真正的敞开，宇宙会知道你已经准备好接收大把大把的财富，你越快乐，财富就越多！不执着于财富，而是去连接快乐、喜悦、和平。把自己每一时刻活好，一切美好的宇宙礼物就都来了。

法则二：当你抓取时，宇宙就会离开，因为你是匮乏的。当你敞开时，宇宙会给你所有。如何敞开，就是开心、喜悦、活在当下，我们既不拥有过去，也不会拥有未来，只拥有当下。

法则三：当你关注一件事超过17秒，宇宙就会加持它。如果你思考负面的东西，不要超过17秒，马上转换到正确的思想上来。

法则四：不要出于对钱的匮乏而想得到钱，而是出于富足和快乐，为了爱、喜悦想得到钱。因为宇宙只有一个目的，希望你开心、快乐。

法则五：没有任何东西是永恒的，只有你对自己的爱是永恒的。你也永远无法给予你没有的，你爱自己才会爱别人。

法则六：不要觉得只有自己完美的时候才爱自己，你现在就是最完美的，富足的。

畅销书《向宇宙下订单》的作者贝波儿·摩尔说，向宇宙下订单时是需要一定的步骤。这个步骤就是：

第一步是对宇宙下命令，让宇宙知道你要什么。当把自己的想法告诉了宇宙，宇宙就会响应你的思想。

你真正想要的是什么？坐下来，把它写在一张纸上，用“现在时态”来写。比如你可以说：“我要一栋漂亮的房子。”“我要一辆宝马7系的轿车。”“我要到欧洲去旅游。”“我要获得公司的最高奖项”等。如果还不清楚自己想要什么，吸引力法则是无法为你带来任何东西的。

第二步是相信“它”已经是你的了。这个“它”就是你选定的产品，你想要的东西。你要对自己下过订单的东西有“毫不动摇的信心”。有些人没有看到之前就相信了，结果就真的得到了；有些人要看到了才相信，结果会因此而失去很多机会。一般而言，在看到之前就相信的人更容易获得成功，因为他更能发现机会，抓住机会。

第三步就是满心喜悦地接收。你在向宇宙下订单时，你已经向宇宙表达了你的要求，传达了你需要什么东西，并且相信自己一定可以得到想要的结果，这个时候，你知道要得到这些结果该做什么事情，该付出多大的努力。在接收时一定要有美好的感觉，要满心欢喜的样子。

如此你就能得到自己想要的一切东西。

如何获取能量？

实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量，这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。虚极、静笃是道家修炼的最高层次。在这个状态下，天地的能量可以随时为我所用。

宇宙万物，我们吃的水果、粮食，观赏的花木，都是静态的生长。静态是生命功能的一种状态。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢？因为人需要静态。在宗教里，坐在那里，心里宁静一会儿，烦恼就解除了。老子说：“万物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。”意思是说，根是万物生命的来源，回归根才是静，能静才回归生命。遗憾的是人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。如果全世界的人类都拼命消耗能源，能源全消耗完，人类也就灭亡了。

老子告诉我们道家的修养方法，有八个字：“专气致柔，能婴儿乎？”把自己身体活动的功能宁静下来，完全恢复到婴儿的状态，脑筋是清楚的，是快乐的。

譬如一杯水，搅动的时候是看不清楚的，沉淀下来就能看透了。常说的静修，静才能修行。佛家打坐是常用的静修方式，打坐是口头称谓，实际叫坐禅。打坐不必按照释迦牟尼佛一样盘腿打坐，全世界归纳起来打坐的姿势大概有90多种。

静，涵盖了很多无穷的力量。静的最高境界就是反省观照自己，乃至不加任何判断的观照自己。老子讲生命的根本是在宁静中恢复的。静态到了极点，能知过去、现在、未来，就有了预知能力。但是有一个条件，要真的在静的状态，那时所有的快乐痛苦都忘了，人和宇宙合一了。

有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解。忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以，你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想事情越糟糕。

当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，欢喜充满的时候，你获得的能量将超乎你的想象。当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是恐惧，它会让你的能量顷刻间丧失殆尽，失去生命。知道了这个秘密，你该知道了如何让身体健康，如何消除疾病了吧？这一切，必须是发自内心的，绝对不能是装出来的。人在说谎的时候是很消耗能量的，这点你必须知道，它会使你的能量消耗殆尽。

智慧是一种能量，而且是高级的、看不见的能量。一个人能力的大小，其实起关键作用的还是他的智慧。这就是为什么有人有很大的号召力，做事能成功的根本原因。他们的内心蕴藏着无穷的智慧，他们心念一动，就会调动大量的能量来帮助他完成所要完成的事业。一个静不下来，虚不下来的人是不可能有什么大智慧的。还有非常重要的一点就是，一个人拥有的能量大小是和他的心量完全成正比的，他的心量有多大，他吸取的能量就会有多大，能量越大，能力就越强。

第三章　大爱之力

爱就是不求任何回报的付出，就是没有任何要求的付出。付出的东西只会越付出越多，不会越付出越少，付出还有个意外的好处，那就是自己可以收获无限的开心与快乐。

第一节　付出与奉献

李连杰银幕上是武林高手，生活中他是虔诚的佛教徒。李连杰接受了某记者的采访，采访内容如下：

记者：家庭和事业发生冲突时，你是否总会倾向于家庭？家庭对于你的生命到底有怎样的意义呢？

李连杰：我倾向于爱。爱有很多种，有占有、控制。包括爱情，在我的生活中来讲，我觉得爱是付出，我付出，我的太太也付出。所以爱并不是拥有，爱是付出，你不断地去考虑对方的感受，对方也考虑你的感受，我想这个爱情就会比较牢固、比较长久。

记者：信仰佛教，给了你人生怎样的定力和改变？

李连杰：我觉得人类共同的追求目标就是幸福、快乐。人是生活在人群里，人群里就需要关心、爱和付出。《霍元甲》有一个蛮重要的信息就是告诉大家“武力可能是一个解决问题的方法，但一定不是唯一的方法，暴力能够征服别人的肉体，但永远征服不了别人的心，只有爱。”只有爱的力量，才可以征服整个人类的心灵。我其实有一点点自闭，这个自闭在于你的生活环境，因为太早出名了，出名以后，就很想保护自己，生怕说错了。我不希望跟人接触，喜欢自己独自看书，喜欢跟好朋友在一起。直到最近几年，因为佛教的关系，给我足够的勇气去面对社会，再也不是为自己做事，四十岁前为家庭，接下来就是回馈社会。

只爱自己的人是自私的，一个要有“爱”心，除了爱自己，接下来要爱的人是谁？那一定是你的父母，但是现实并非如此，第二个你爱的是你的爱人，你的父母如果说不让你娶她，不让你嫁他，你哭着闹着却非她不娶，非他不嫁，为了那个男人或那个女人，你寻死要活的，全然不顾父母的感受。爱完之后开始爱谁了？开始爱儿女。等把儿女抚养成人了，这个时候你才想起来你的父母当时是怎么样抚养你的，你才醒悟过来该爱父母了。爱完你的父母，开始爱你的兄弟姐妹，然后再开始爱社会，爱国家，爱全人类。这个时候你的爱才由小爱变成了大爱。一个优秀的企业家最先要拥有国际观，首先你要包容一个世界，你首先是世界的然后才是中国的，首先你爱了全人类，你才知道爱这个世界上所有的生命。

爱就是不求任何回报的付出，就是没有任何要求的付出。付出的东西只会越付出越多，不会越付出越少，付出还有个意外的好处，那就是自己可以收获无限的开心与快乐。

佛教中的布施就是一种不求回报的付出。布施可使人远离贪心，感召幸福之果报。布施，是指把财物、体力、智慧等施舍给他人，为他人谋福利。把财物分给他人，称为布；舍己为人，称为施。通过布施，可以积累功德，修行自身，达到解脱。

财富、智慧、健康长寿是我们每个人所渴望的，那么如何得到这些呢？佛教说财富、智慧、健康长寿都是果报。要想得到这个果报，一定要先修因。这个因就是修财布施、法布施、无畏布施。布施就是无条件的给予。佛家又说以慈悲为怀，慈悲为怀也是一种无条件付出爱的意思。

《逍遥游》秋水篇说：“大音希声，大爱无痕”，春风化雨、润物无声、无私奉献、不求回报，这是一种大爱。天地生了万物，他是无条件地付出，他没有居功，也没有想取回什么报酬；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。要真正成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。人帮助了人，往往附带了条件，希望有所回报，这种爱就不是无条件地付出。

大地任我们踩踏，还养育着我们，展现“博爱”的精神。不管世人如何的兴起争端、争执，太阳都是以平等心对待一切众生。太阳、月亮、空气等对人类的爱没有分别心。我们应该慢慢体会大自然对我们无条件、无所求的承担与奉献，对自然表达感恩。于是老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”用白话文翻译过来就是：人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。《阴符经》开宗明义第一句就说：“观天之道，执天之行，尽矣。”所谓天之道，是指整个世界的根本规律，观，则指人去考察、体验，了解天道，目的是把握天道，将天道运行的法则运用起来，做到这一点，便能控制外物，改造自身，便叫作执天之行，观天之道执天之行，基础在于道，在于自然，如果违背自然规律，决无成功的希望。

人类不仅要用博爱之心对待自然，也要用博爱之心对待人类自己，只有这样，世界才会更加美好。

美国大卫·霍金斯博士说：“很多人生病是因为没有爱，只有痛苦和沮丧；振动频率低于200易得病。具备正能量是非常惊人的，信心精纯，足以治病。”大卫·霍金斯博士每天接触很多病人，看到病人他就知道这个人为什么生病，因为从病人身上找不到任何一个爱字，只有痛苦、沮丧包裹着他全身。后来他发现，凡是生病的人都是用负面的意念。人的振动频率如果在200以上就不生病。通常这些人的振动频率低于200，低于200是哪些意念？喜欢指责别人，不断指责别人的过程就是消减自己能量的过程，所以振动频率低于200。最高的指数是1000，最低的指数是1。他说他见到过振动频率达到700的人，这些人能量特别足，这些人出现的时候，能够影响一个地方的磁场。一位诺贝尔和平得奖得主特瑞萨修女出现在颁奖会上的时候，全场气氛相当好，全场震动频率非常的高，没有一个人起一个恶念。当一个人有很负面意念的时候，不仅伤害他自己，也让周围环境磁场变得不好。

只要振动频率低于200的人容易生病，有病的人通常在200以下。200以上的就没有病，200以上的意念有哪些？喜欢关怀别人，慈悲、爱心等，这些都是高的振动频率，频率达到400以上的人喜欢施舍，帮助别人，关怀别人，心中有喜乐。

营销工作，如果你能做到对顾客无条件的爱，你的营销业绩一定会很好。这个营销思想的根本就是无条件的爱你的顾客，要让顾客先成功，你再成功，百分之百站在顾客的角度去思考问题。任何企业一个赚钱的战略都起始于百分之百站在顾客的角度去思考问题，解决顾客没有被满足的需求，被忽视的需求，或者没有深入了解的需求。

我在做销售的时候，所见的每个人，我并没有一开始就跟对方谈我的产品。我总是先说：“您好，我是赵章山，请问我能为您做什么吗？”我总是利用自己所拥有的能力和资源为对方服务，先帮助了对方之后，我再根据对方的情况，谈我的产品。我谈我的产品时总是理直气壮，因为我向他分享的是一个真正可以帮助他提高生活品质，提升工作效率，改变命运的机会。我想有人拒绝产品，但没有人拒绝成功与财富。我跟客户谈培训，不是我要赚客户的钱，而是我爱客户，我可以给到他有价值的东西。

面对客户时，我展现出我的真诚与自信，顾客能感受到，知道我是一个值得信任的人，我是一个愿意付出与奉献的人，所以他们愿意跟我购买。

第二节　欣赏与接纳

日本有位叫江本胜的医学博士，自1994年起，他就开始在冷室中以高速摄影的方式来拍摄和观察水结晶，结果发现水具有复制、记忆、感受和传达信息的能力。作者选取122幅风姿各异的水结晶，结集出版了《水知道答案》，向世界展示了这一惊人的成果。该书出版后，旋即引起了世界性的轰动，不仅掀起了一波波研究水的热潮，也唤起了人们对“爱”与“感谢”的珍惜与赞美。

研究者进行了大量的实验发现一个奇特的现象，对水付出不同的感情和态度会产生完全不同的结晶体。

听了贝多芬《田园交响曲》的水所呈现的结晶，像这首明快、清爽的曲子一样美丽而工整；而听到对美充满深深祈望的莫扎特的《第40号交响曲》的水，其结晶也竭尽全力展示出一种华丽的美。相反，让水听了充满愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它结晶的形状就都是凌乱而破碎的。

从常理来说，让水“阅读”文字，因字面意思的不同而改变它的结晶形状，简直是不可能的一件事。但实验揭晓时，让研究者大吃一惊。看到“谢谢”两个字的水结晶，非常清晰地呈现出美丽的六角形；而看到“浑蛋”两个字的水结晶，像听到重金属音乐的水那样，破碎而零散。

同样地，把“让我们做吧”这句话邀请性地贴在瓶子上给水看，它的结晶很整齐；采用命令口气要它“一定要做”，它甚至无法形成结晶。

这个实验让我们了解到，日常生活中说话、措辞的重要性。使用友善、温和的语言，会将事物带向好的方向；而恶言相对时，就带来不好的结果。

要让我们创造生命的美丽之花，我们不妨：

一、嘉许

首先从嘉许自己开始。接受自己，满足于自己的不满足。享受自己就是享受自己和自己在一起，当你享受自己，你才可能享受一切。当你享受自己的时候，就会出现越来越多让你享受的事情，你的人生自然而然走向幸福、走向成功。

许多时候，常听到别人说要享受生活，可为什么还无法享受呢？原因就是没有享受自己。只有通过疗愈，接纳自己了，喜欢自己了，享受和自己在一起了，才能升起享受生活之心，才能做你享受之事。如果你的情绪状态不是很好，不享受自己，那么你也找不出做什么事情是你享受的；反过来，如果你享受自己，那么你可以享受每一件事情，即便做一件非常普通的事，你都能通过那件事去享受你自己。

现实生活中，很多朋友总是抱怨自己的不足：什么腿粗胳膊短，牙黄头发细，个矮脾气大，嘴大皮肤黑等不一而足。无论怎么抱怨，现实依然是现实，这些不足不会因为你的抱怨而消失。既然不能令它消失就不如接受，面对这些现实情况。你的焦点就会转移，就会释放自己的能量。就这样，我接受，我满足于自己的不满足。我们常为了钱财、病痛、挫折而烦恼，无法做到不惑、不忧、不惧。《庄子·逍遥游》说，我们不应该以人观物，而要以物观物，万事万物本身具备它充实的美：丑有丑的美、缺陷也有缺陷的美，各自开展出生命的意义。因此，摆脱忧虑的最佳方法是不要和别人比较，坦然的接受自己的全部要素，不管命运如何，从接受自己开始，所谓受所当受，行所当行，生命才能坦然无挂碍。

从嘉许别人生化。嘉许是一种欣赏的心态，同时也是一种能力，一种勇气。不要把嘉许看成是简简单单的几句话。干涩涩的，不是发自内心的话语，感动不了任何人，也不会发挥任何作用，只会让人感受到你的虚伪或流于形式。嘉许反映一种心态，是真诚的发自内心的感受，哪怕是不说话，用眼神、肢体动作都可以表达。嘉许是赏识、是尝试、是接受、是肯定和鼓励。只要你用心去做，无论选择什么样的字眼，别人都可以感受得到。

二、珍惜

有一部极富人性的电影《美丽心灵》，一举囊括了2002年奥斯卡的4项大奖。故事的原型是美国的数学家纳什，他在早年做出惊人的数学发现——撰写了关于博弈论的论文《竞争中的数学》，开始享有国际声誉。但纳什出众的直觉受到精神分裂症的困扰，被医生认为只能好转，无法治愈。纳什的遭遇让太太艾丽西亚吓坏了，但她从她深爱着的男人身上发现了他的超凡魅力，更加坚定地支持和爱他。在艾丽西亚的爱和照料下，纳什经过几十年的努力，终于战胜了不幸，并于1994年获得了诺贝尔奖。他和艾丽西亚谱写了一个美丽心灵的感人故事。

纳什完美吗？用普通人的标准，纳什的身体存在极大的缺陷，更不用说完美了；然而，纳什又是完美的，他的精神，他对人类的贡献，超过了无数身体上比他完美的人。所以，人们应该感激自己是天赐之物，对自己的一切要敝帚自珍，运用特殊的“我”去发现并创造美。如果停滞在判断上，将找不到判断纳什的标尺。判断只能让我们花大量的时间去把“好的”从“坏的”区分出来，并且把认为是“坏的”拒绝掉，关键是，谁说“坏的”就是坏的呢？

珍惜别人才能够欣赏别人。“我”有“我”存在的理由，也有“我”存在的方式，那么，既然承认了“我”的合理性，为什么就不能认可“他”存在的合理性呢？我们要接受这一点：每一个人、每一件事情都有它独特的存在和表现方式。珍惜别人是欣赏别人的起点，如果始终站在自己的角度去看问题，站在自己的位置去理解别人，那就永远都理解不了别人，永远都无法欣赏。

三、欣赏

不管好坏，欣赏它；不管美丑，欣赏它；不管是谁的孩子，去爱他。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”每个人都是自己的老师，比我好的固然是我的老师，不如自己的也是我的老师，因为看到他的不善，可以引以为戒。这也是俗话讲的“尺有所短，寸有所长”，由于应用的场合不同，一尺也有不够长的时候，而一寸也有多余的时候。事物各有长处和短处，任何人都有优点和缺点，为什么不将眼光放在长处，为什么不注重人的优点呢？欣赏就是既看到尺的价值，也看到寸的优势。

《战国策》中提到，“士为知己者死，女为悦己者容”。豪侠之士为了报答他人的知遇之恩，不惜生命，赴汤蹈火也在所不惜。在这里不去讲述和评判那些动人的故事，让我们看看其中的驱动力究竟是什么。志士为了了解自己的人而牺牲，女子为了喜欢自己的人而打扮，“了解”和“喜欢”两个动词，代表的就是发自内心的欣赏和赞叹。可见欣赏是一种积极的心态，展现的是对别人的肯定，可以激发出他人内在的力量，收获别人的激情和投入。在古代，豪侠之士甚至以生命来回报，欣赏的威力可见一斑。

欣赏的价值古今通用，欣赏的作用永不过期。尤其在团队中，欣赏可以激发他人的激情，能够引发积极的团队氛围，可以形成企业的向心力。不可忽视的是欣赏的传递速度，当领导者经常用欣赏的眼光来对待下属，经常用欣赏的方式来领导企业，那么，被欣赏的人就会焕发出自信，会心甘情愿地将欣赏的眼光播种到他人的身上，欣赏于是在人际链条上快速传播，团队的氛围因此而积极、融洽，企业的士气必定高涨。

欣赏就是看到他人的优点，看到事情的好处。欣赏就是珍惜你所拥有的，珍惜你所看到的，而不是去判断对错和好坏，不是去评估美丑和善恶。欣赏是一种心态，更是一种能力，一种发现优点和价值，并且能够及时表达爱的能力。美中有丑，丑可化美；善中有恶习，恶习可化善。任何美与善的事物，本身就包含着不美、不善的一面。那么，我们有什么理由认定一件事情是丑的而不去爱呢？

四、接纳

在《三国演义》中，蜀国军师诸葛亮七出祁山，以期统一北方，魏国大将军司马懿统兵拒敌。

诸葛亮知道，魏国地大人多、物产丰富、兵多将广，蜀国北伐远征，战线漫长，粮草供应是大问题，如果接济不上，不用魏兵进攻，蜀军也会自败。

诸葛亮每天派兵轮番叫骂，意在激怒魏兵出战，速战速决。

司马懿依然挂免战牌。

就这样耗了好多天，均无结果。诸葛亮也无计可施，只好找了些女人的物事叫使者给司马懿送了过去。

诸葛亮用意很明显，嘲笑“司马懿是缩头乌龟、女流之辈。”想激怒司马懿开门出战。

谁知道，司马懿能够忍辱负重，坚守寨营，不仅没有被激怒而出兵迎战，反而把诸葛亮送过来的红肚兜穿在身上，并笑着说：“丞相叫我穿，我怎敢不穿，还挺舒适合身的嘛！”这事让诸葛亮知道了，当场吐血晕倒，从此一病不起。诸葛亮之所以吐血病倒，因为他知道司马懿接受了他的羞辱，也知道了从此伐魏无望。

在这个故事中，司马懿受了，司马懿一受了，诸葛亮想给司马懿的羞辱和激怒就不起作用了。

在言语中经常说“不”的人，在工作中常常否定别人的人，肯定不是一位善于欣赏的领导者，因为他表现出来的是拒绝，流露出来的是“我在你之上”的居高临下感。欣赏的表现方式不是拒绝，而是接纳。

欣赏不是去争辩，而是接纳对方这个人，从中捕获到别人的优点，并且为对方的优点惊喜和赞赏。一个赞许的眼色、一个会心的微笑、一次友好的拍肩、一句鼓励的语言，接纳就产生在不经意之间，发自内心，对方心领神会。

欣赏就像一个磁场，人只要走到磁场中，会因为“特点”而接纳对方，哪怕是很挑剔的人，也会对对方的不足视而不见。有研究说，人们面对自己欣赏的人，对他的包容度非常之大，接收到的几乎是自己欣赏的特点。很多人不喜欢斤斤计较的人，有欣赏之心的领导者却安排这样的人从事财务工作，结果匹配恰当，那人表现突出。在别人拒绝的地方，欣赏者看人之大，看到了潜在的价值，这就是欣赏的穿透力。

第三节　真诚与纯净

心正则一切皆正，心净则一切皆净。心灵干净的人往往诚实、正直、善良、准时、守信、重承诺。

人必须活出价值来，自己的成功，究竟有没有价值，端视自己能不能心安理得。唯有心安理得的成功，才具有追求的价值。凡是有愧于心的成功，愈成功愈可能遗臭万年，千万要小心提防。时时以心安理得为念，在毫无愧怍的大前提下，妥善地处理每一件事，只要有头有尾把它做好，便是成功的一个基点。

佛教强调面对各种外境，心态不被其干扰，有念头而又不执着于念头，就是无念。面对各种相状而不见，能无视一切外相的存在，则自性法体清清净净是无相；对于世俗世界的善恶美丑，乃至冤家亲家，以及受到言语攻击、欺骗和争论之时，都能将这些看作不存在，不想报复，这就是无往。佛教的精髓是“先立无念为宗，无相为体，无住为本”。

爱因斯坦说：“现代社会大家都为汽车、房子、名利而苦苦奔波，这是我们这个时代的特征。但也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。”的确，人世间有太多的东西与念想不为我们所控制，放下谈何容易，所以我们需要信仰，需要修行。

放下虽难，却不是不能，最起码我们可以从最“恶”之处放下，仇恨、忧愁、猜忌、痛苦……这样我们才有空间来承载更多“善”的东西，快乐、宁静、幸福，还有慈悲。也许世上再没有比信念更能坚持的力量　，也许我只是个匆匆的过客，但至少此刻，我的心中充满了信仰，并且无比的宁静。

空是一种心态。空不是说什么都不想了，什么都不想的空是消极的。《坛经》说：“若只百物不思，念却除尽，一念绝即死。”假如只是百物不思，没有任何思维活动，一点心念都没有，那就是死了。“空”是佛教的境界，《般若波罗蜜多心经》有此名句：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”《净名经》说：“能善分别诸法相，于第一义而不动。”如要使自己能正确分辨各种物象，最重要的是做到不动心念。

人的盈满是信念和心态上的盈满，昨天的“看见”形成了信念，过去的经历造就了经验。心中填满了过去，无法空出来，看不到新的可能。沉迷于过去，其危机在于忽视现在，更会对身边的各种机会迟钝，对未来失去信心。人一旦因为看不到未来而自甘沉沦，便容易有满腹的怀旧愁思。如此循环，人就不断用过去将自己的内心填得更满，可能性就越来越小。

教练说的“空”是放下过去，放下心中已有的信念、看法和判断，调整自己的心态，用归零的心态去看待自己和周围的事物。从而战胜经验，把生命扭转成一个内在的胜利。

心与花的距离，在于欣赏，在于懂得；心与世界的距离，在于容纳，在于敬畏；心与心的距离，在于理解，在于真诚。水，本清澈，无念；人，本善良，无为；心，本质洁，无心。我们一定要做一个清澈的人，一个善良的人，一个坦坦荡荡的人。

有一种人，他的五官长得很圆润，很圆满，可是为什么他做什么事都不顺利，一直不得志呢？在相学里有一句话，上等的看相不是看五官，而是看神韵。有一种人，虽然他的五官长得不是很好，但他散发出来的磁场和氛围非常清静，清透，没有浊气，这种人的运气一样会很好。相反，如果他的五官长得很好，但他的磁场比较污浊，被一种浊气笼罩着，那么他做任何事情都不会顺利，也不会得志。这种人只有通过吃素、静坐才能把他身上的浊气净化掉。

为什么有些人的思维很敏捷，但是到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？每一个人的磁场都有一种释放和吸收的功能，如果经常和磁场比较污浊的人接触，他也会把我们的磁场给染污了。如果跟一个磁场比较干净的人在一起，他散发出的磁场也能把我们的磁场给净化掉。

我们经常说手机打多了，手机频率的辐射会干扰我们。实际上心灵的磁场一样可以干扰手机的频率，只是我们没有觉察到。就像人与人之间坐在一起，如果你说的话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很强烈。

在我们日常生活中，比如平时和朋友、同事在一起，为什么有些人你跟他在一起容易放松，感觉很舒服呢？就是因为他散发出来的磁场不一样。而有些人你跟他坐在一起，就会莫名其妙地烦躁，没有办法放松。这也是因为他心灵散发出来的磁场影响了你。有时候他的头脑也很想努力地改变自己，净化自己的心灵，但是，由于他一直以来的信息，他没有办法以那么快的速度净化自己的心灵。

如果你比较敏感，内心比较纯净的话，就能感受到什么是浊气的力量。有的人长得很黑，但是非常可爱。有的人长得很白，但你往他旁边一站，就会感觉到他身上散发出一种浊气。有的人穿得可干净了，可是我们就觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服还带着泥巴，我们却觉得这个人很清爽。过去很多住在山上的老和尚，一年没洗几次澡，也不洗衣服，但是你在他身边却感觉特别好，这就是因为他心灵散发出来的磁场比较干净。这就是一种磁场。

一个人的灵魂比较纯净，散发出来的磁场就好，就能够净化身边的人，身边的人就会觉得很舒服，就说跟他有缘。如果一个人身心不干净，散发出来的氛围很不好，旁边的人是可以感受到的。而通过灵修，不仅人与人之间可以互相交流，我们和动物、植物也可以进行交流。

修行是释放自己的身心，让身心和整个宇宙融为一体，整个宇宙都在你的心中。比如你往这里静坐，一闭眼睛，就感觉到心灵磁场一下子打开，和宇宙融为一体了，你的身心和宇宙成为一个正比。是从内心向外散发，一切都在我的手里面。我的手打开，不是有个东西出去了，而是把万物包容进来了。也就是说我用意念，用心意识把宇宙全部包容进来了。

首先要把心量打开，这样你才能够感受到他人的存在，自然界各种力量的存在。我们人之所以开不了悟，就是因为心灵没有打开，所以没有办法和宇宙能量接通。

一个有能量的人必须具备三种能力：

第一，自律。认真管理好时间，每天有效率的做最重要的事，见最重要的人。

第二，自愈。大成者都是大磨难者。领袖必须有愈合自己伤口的能力，才有机会接受更大挑战，更加卓越。

第三，自燃。无论多疲惫，遇到多大困难挑战，只要一出现在公众面前，立马激情四射，光芒万丈，影响别人。

我们很多人都有这个经验，就是你到一个陌生的家庭或单位的时候，如果你有足够的感应能力，你就会感受到这个家庭或单位是否和谐。这是因为在这个小空间里聚集着人心念好坏的能量场。这个能量场不仅影响你的心情，更能影响你的健康。还有，在与陌生人之间交往的时候我们很多人也会有这个经验，就是有的人会给你很舒服的感觉，让你很有亲近他的念头，而有的人就会让你很紧张也很不舒服，一刻也不想和他在一起。其实这些都是和人的心念有关。以前的时候，有些德高望重的老中医，他们有着菩萨一样的心肠，病人到他那里，不用吃药病都能好三分。为什么？就是这个充满祥和之气的能量场让病人感到心情舒畅。心情舒畅，病自然就会退去。善念感召的是健康和吉祥，恶念感召的是疾病和灾难，这是实实在在的科学。

一颗干净的心灵具有巨大的正能量，这些正能量可以带给我们无限的智慧和力量。

苹果公司的前CEO史蒂夫·乔布斯说，他成功的关键就是相信自己的直觉和内心的想法。我们内心是不会欺骗我们的，它会给我们最纯粹的思想和建议。在进行产品研发，作重大决策时，不妨多听听自己内心的声音。

每年夏天都会有一些居士到寺庙进行短期的修学。山居生活简单、清苦，大家却很快乐。一位居士说，他平时忙着工作，忙着挣钱，觉得生活本该如此，也只能这样，因为吃穿用度都要上好的，都得花钱，所以要不停地挣钱才能维持生活的水准，可是在寺庙待了一段时间后，他发现自己的快乐感、满足感并没有因为饭菜的粗淡、用度的简陋而减少，反而比往日过得更安乐。于是他就想：“哦，原来快乐很简单。既然慢下来、俭淡下来同样能过得快乐，为什么还要那样忙碌如一只旋转的陀螺呢？”下山后，他果然减少了应酬，减少了生意，把更多的时间用于修学佛法。幸运的是妻子和孩子也在他的带动下开始学佛。几年下来，家里的生活虽然不像以前那样阔气，但一家子却过得比以前轻松和睦。

生活富裕后，人们应该学会平衡，否则物质丰富带来的快乐会很快被困惑取代，科技发达带来的方便会让人更加疲惫不堪。

人生是一场独自的修行，所有付出和牺牲的受益人就是自己。要不断地追求正能量，强大自己的内心世界。要想拥有源源不断的正能量，取决于我们的灵魂。这是一条不断修正的道路，道路上一定有惊喜不断，健康、和谐、阳光、正能量。只有经历了苦难的人，才能体会到灵性，只有遭遇到了更多的惜别之哭，心灵才会得到真正的抚慰和沉淀。

真我价值是一个人最本真的追求，是老子说的“道法自然”的状态。本来，人一生下来是“人法自然”的，可以最直接地表达自己的愿望，孩子想要一件玩具而得不到，就会放声大哭，孩子在很多人面前唱歌而不害羞，均是自然的流露。只是随着年龄的增加，外界不断教会我们用很多世俗约定的框框来装扮自己，把最本真的东西藏了起来。久而久之，本真被掩盖至遗忘，装扮被当成了真实，人们无法认识自己。于是，替代价值取代了真我价值来引导我们的行为。

真我价值没找到，内心的冲突常常让人生活在混沌之中。有的人抱怨工作环境不好，渴望转换环境，10年过去了，他还在原地，抱怨依旧，渴望依然。他说的是对自由和挑战的向往，行为上却是绝对的保守和稳定。

我们天生就相信自己的价值和重要性，只是后来要顾及别人的看法，要顾及面子，没有勇气拒绝别人意志的灌输，不断地被世俗影响。我们经常在无形中被别人的意志左右而没有觉察，也更不愿意承认被他人左右。

法国哲学家萨特说：“人要创造他自己，要设计其自身的‘存在’，也就是说他设计的包括‘我应该是什么’或‘我应该成为什么’。”每个人都应该追问一下自己：我究竟需要什么？我的真我价值是什么？找出最初的你，找到天生的你，找到你发自内心的东西。教练要做的第一步工作就是帮助被教练者找到他的真我价值。

活出真我是没有面具的直接表达，是人最真实的展现。你有没有观察过在台上挥棒的交响乐指挥家？他们异常投入，姿态优美，激荡的音乐随着手势的起伏而缓缓滑出。他们忘记了人们的眼光，忘记了惯常的评价，他们按照自己的方式，与音乐融为一体。有些指挥家的动作，用习惯性的肢体语言标准评价，不乏滑稽怪诞。但是，那一刻，所有的人都被他的激情所感染，所有人都被他的真实所吸引。

与活出真我相反的是戴着面具的表现。当一个人说此时此刻是他人生中最激动的一刻，但是他的表情平静如水，语言平缓无力，那他就不是真的激动，而是为了某个目的编造了一个激动的说法。表现和内心不符合，很容易被人们看出来，在大多数情况下，人们对此冠以“虚伪”的评价。

生活中最常见的一种情形是人们在演“样板戏”，内心很开心，但是表现出宠辱不惊的平静；内心很痛苦，却展示出事不关己的超然，听不到真实的想法，看不到真正的感受。习惯演“样板戏”的人，给自己创造了一个模子，每时每刻都以这个模子来框定自己的表现。当外界越来越认可这个模子的时候，模子中人就被固定得越深，改变的勇气就越小。生活在模子中的人，恐惧离开模子，不敢真实表达，他们活在别人的标准里面，活在别人的看法之间，他们为别人而活。

活出真我

活出真我是一种真实的状态。人在什么情况下最真实？一定是在毫不隐瞒地表达他内心所想的时候，也是在无拘无束地展现内心感觉的时候。

出生不久的孩子想哭就哭，想笑就笑，因为那是他想的，所以他真实表现出来，因为他自由选择，所以毫不掩饰。孩子表情的自然伸展，表明孩子活在真我。没有人会嘲笑孩子，相反，人们注意到的是孩子的可爱。可见，只有当表达真我价值和激情的时候，人才是最真实的。

一枚硬币有两面，如果你只给别人看到其中的一面，那么别人会认为这面就是硬币，时间长了，你也会认为硬币就是这一面。如果你将另一面翻过来，别人会惊奇、抗拒，然后接受，最终认同原来另一面也是硬币。每个人的人生就如同硬币，哪一面都是你活出来的，哪一面都代表你自己，在于你根据真我价值的召唤而自由选择，真实展现。在改变的过程中，你不能决定别人是否抗拒，但是你可以选择对待别人抗拒的心态。

活出真我的人发自内心的开心，没有被压迫感，展现出来的是真实的力量，是《中庸》说的“天下至诚”的境界，它可以帮助人们发挥领导力，去实践“与天地参”的远大目标。

真我价值

提起印度，许多人马上就会联想到一位苦行僧式的人，他无论走到哪里，都会引起一阵阵激动的欢呼，会有一群信徒自愿跟随着他。他就是印度独立运动领导人甘地。甘地一生都在为祖国独立解放而奋斗，也为了消除种姓制度、消灭印度教和伊斯兰教之间的纷争而斗争。他周游全国，冒着生命危险到处进行演讲，常常为此而绝食，一生中多次坐牢，最晚一次坐牢的时候已经73岁。1948年，甘地在赴祷告场途中，不幸被一个狂热的印度教徒杀死，但他的精神至今仍然很有影响力，被人们尊称为“圣雄”。

是什么驱使甘地投入了一生的精力？是什么让甘地置生死于度外？是他坚持非暴力、追求真理、自甘自愿于贫穷简朴的理念，是他期望为印度以及人类带来和平的价值取向。

第四节　诚实　正直　善良

一、诚实

在北京遇到我小学同学，他在国外一家著名企业做得不错，我们交流了很多。他一直问我是怎么做到的？我说诚实、真正、善良，坚持品质始终如一。简单来说就两个字：积德。

要想提升自己，就要站得更高，想的更远，只有站得更高，想得更远，心更宽阔才有机会更加卓越。

《中庸》说：“诚者，天之道也。”《说文解字》：“诚，信也。”这里的“诚”既是自然化的，也是道德化的。自然界的一切都按规则运行，天道不偏不私、光明磊落、表里合一，这就是诚。《中庸》称诚为天道，那么什么是人道？《中庸》说：“诚之者，人之道也。”大意是：向“诚”学习，使“诚”成为人的行为准则，使“诚”得到实现，这就是人道。

中国古代哲学中的“天人合一”思想是中华文化的精髓。从环境的角度看，“天人合一”的含义就是指人与自然和谐，天即自然。《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就说明人的地位之重要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人有人之道，人之道的作用就在于“成万物”。

王阳明：“至诚胜于至巧，惟天下之至诚，然后能立天下之大本。”释义：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。著名翻译家傅雷曾说：“一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”此外，所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。做人，什么都可以舍弃，但不可舍弃内心的真诚，什么都可以输掉，但不可以输掉自己的良心。曾经有人问我：谁是真正对你好的人？我说：时间久了，遇事多了，自然知道谁对你好！人生有尺，做人有度，我们掌控不了命运，却能掌控自己。不求生命辉煌，但求无悔人生。

我来自于山东农村，哪里的人们淳朴善良，简单真诚，热情好客。现在的山东农村虽没有孟浩然诗歌《过故人庄》描写的那样：“故人具鸡黍，邀我至田家；绿树村边合，青山郭外斜；开轩面场圃，把酒话桑麻；待到重阳日，还来就菊花。”没有陆游《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚；山重水复疑无路，柳暗花明又一村；箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存；从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”却也恬静自然。

加措活佛说：“无论遇见任何人，真诚对待才能走进别人心里；无论碰到任何事，永远都要保持善良的本性。美丽的外表也许会打动别人，但真诚的内心更能感动别人；强势的语气也许会让人口服，但善良的行动更会让人心服。”

宋美龄说：“品德是无法伪造的，也无法像衣服一样随兴地穿上或脱下来丢在一旁。就像木头的纹路源自树木的中心，品德的成长与发育也需要时间和滋养。也因此，我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为毫不留情地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。”

教练技术中的一项重要的概念就是承诺，不要破坏与人之间的协议，遵守协议就是诚实诚信，破坏协议就是不诚实不诚信。

有多少人觉得在生命中守诺言是重要的？有多少人觉得自己有信用？你总期望别人守信用，遵守承诺。可惜，那只是一个很好的意念，不是事实。教练不是你的父亲或老师。教练的目的亦不是去指责你和令你内疚。目的是协助你更清楚的看待自己是如何破坏自己跟他人的承诺与协议的，破坏协议，不遵守承诺可能会令自己不会成功或不能创造自己想要的结果。

在破坏任何规则背后的意向可能是反叛，去证明我喜欢做什么便做什么、没有人可以控制或指使我。如果我跟上司或任何控制我的人不妥协，破坏规则便是一种解脱操控的方法。另外一个破坏规则的意向可能是要证明自己一些局限性的信念是对的。例如：我不信赖自己去守诺言和坚守自己所做出的承诺。我软弱和缺乏承诺感，又或者我没有能力。在人际关系中，尤其是商业往来中，不遵守承诺，破坏与人的规则是要吃大亏的，因为别人不再相信你。

教子三原则：一、人做事要对得起天；二、不要给祖先丢脸；三、诚则灵，不要骗自己！做人，什么都可以舍弃，但不可舍弃内心的真诚；什么都可以输掉，但不可以输掉自己的良心。你的善良要留给那些懂得感恩的人。人格是做人的品牌。人格如金，纯度越高，品位越高。做人一辈子，人品做底子。

道德可以弥补智慧上的缺陷，但智慧永远弥补不了道德上的缺陷。人的两种力量最有魅力：一种是人格的力量，一种是思想的力量。做人德为先，待人诚为先，做事勤为先。

世界没有对与错，只有因和果！当我们对他人付诸百分之百的真诚，不用考虑他人会以何种方式对待我们，不要因为别人对我们的态度而改变自己对这个世界的态度。

我做企业有一个座右铭：对内不断提高质量要求，对外凭良心为人民服务。我多年一直在践行着这个座右铭，砥砺前行。

别人对你信不信任，跟别人没有关系，只跟自己有关系，如果你值得别人信任，别人才会相信你，如果你不值得别人相信，别人自然就不会相信你。所以，我每时每刻都要求自己做一个真正的人，为人处世，堂堂正正，光明磊落。

如果你的车撞坏了一辆价值昂贵的保时捷跑车，但现场并没有任何人目击到，你是否会留字条，请那辆车的车主见状后跟你联络？有些人回答说：“当然会！”为什么他要这么说？因为在他心目中最高的价值观是诚实。一个诚实的人如果撞了别人的车而独自离开，他就会内心不安。还有人说：“我才不会留下字条呢！”当问其原因时，他这么回答：“我的车也曾被别人撞坏了好几次，可是他们都未曾留下字条。”或者说：“一般的车都上有保险，车撞坏了，保险公司会负责修好，车主不会受到任何损失，所以不用留下字条。”这些回答无所谓好与坏，对与错，只因价值观不同。但不得不说，这个人不够真诚。

二、正直

孔子常拿他的益者三友和损者三友来界定君子和小人。我们姑且不论这种界定方法是否正确，但多交“益者三友”是肯定没错。

益者三友指的是友直、友谅、友多闻。

直的本义是“正见”，即目光直射之所见。但“直”要比“正”难得多。“正”是正直，即心里不拐弯；“直”则是直率，心里不拐弯，嘴上也不拐弯；心口如一才叫“直”。

直，一般是古代忠诚人士、贤明圣人的专利，敢于直率地对待他人，也喜欢别人直率地对待自己。不过，如今能做到这一点的人已经不多了，因为“忠言逆耳”，让人听起来并不会觉得舒服。

但是，想当一名优秀的企业主管，要展现忠诚的基本守则就是正直，这项特质比其他才华洋溢、有远见或是具有领导能力都来得重要。不管你现在担任什么职务，具有一颗忠诚的心及正直的性格对你绝对有好处；人们会喜欢你，不是因为你是经理或主任，而是你是什么样的人。“正直”是日常行为中，生根于意识里，慢慢演化产生的价值观，当你要判断是非对错时，内心马上就会产生自觉。

亚里士多德说：“生活上我总是遵循一个原则，就是去判断‘怎么做才是对的’，不管短期之内它看起来多么吸引人，如果它不是对的事，就不值得去做。”这就是正直。这是一种道德标准，它深化在每一位成功领袖的行为处世当中。我坚定而深信的感觉它是一种流在我血液当中的价值观，我们用这样的价值观来选择员工培养人才。华人首富李嘉诚，虽然他已是世界上屈指可数的巨富之一，但他并不骄奢淫逸、大肆挥霍，依然是坚持以俭养德、养廉、养身，淡泊宁静，朴实无华。李先生已从香港走向世界，地位显赫，但行事作风依然是那么的谦逊、平和。他有几个思想值得我们学习深思：如果一单生意只有自己赚，而对方一点不赚，这样的生意绝对不能干。首先得顾及对方的利益，不可为自己斤斤计较，要舍得让利，使对方得利，这样，最终会为自己带来较大的收益。

他说：“做事要留有余地，不要把事情做绝，有钱大家赚，利益大家分享，这样都有人愿意跟你合作。假如拿百分之十的股份是公正的，拿百分之十一也可以，但是如果只拿百分之九的股份，就会财源滚滚。”

李嘉诚提到：“一生之中，我还没有强迫收购过一家公司。到今天为止，我所收购的公司都是友好的，大家好商量的。”

在生意场上讲一个“和”字，流行“以和为贵”的原则，李嘉诚是十分开明的人，处处以和为贵，设法寻找彼此共同点，是一般人须要学习的。

人情留一线，日后好相见，是一种人生态度，这种人生态度在中国这样一个有着悠久历史，有着深厚文化的国家尤其重要。中国的儒家思想宣扬以和为贵，宽以待人，中国的佛教文化宣扬慈悲为怀，中国的墨家思想宣扬“兼爱”“非攻”，都体现了“人情留一线，日后好相见”的思想。

情、理、法的思想在中国的文化里根深蒂固，凡事先讲情，情讲不清了，再讲理，最后没办法了才讲法。从这一点来看，中国人是最讲“情”的。或许，这也是李嘉诚大获成功的重要原因。我知道，人与人之间，伤害一个人很容易，但是要建立与某人的关系则难得多。所以，我们不要伤害别人，无论是利益还是人格，或是心灵，不得已有所伤害的时候，我们不要得理不让人，更不要赶尽杀绝，而要尽可能地给别人留点面子。

前美国总统里根曾说过：“如果你正直，这比什么都重要；如果你不正直，什么都无关紧要。”里根总统的意思很明显，正直是一个人所有品质及做人的基础。

三、善良

美国迈阿密动物园发生惊险一幕，一只孟加拉虎跳出围栏，这只230公斤重的孟加拉虎，在动物园中随意走动了大约20分钟。年仅2岁的女孩迪亚妮塔很平静地盯着这只大老虎的眼睛看，双方距离只有10到15英尺。老虎与女孩都静止站在那里没动。

一只老虎与小女孩对视良久，这在常人眼里是不可想象的。其实问题很简单：这是老虎和女孩间的正常“对话”，是彼此的好奇。女孩不知道老虎是“可怕”的东西，老虎也不明白对方为什么不害怕。相互间没有恶意。

这正所谓人之初，性本善。两岁的小孩用善的力量激发了老虎内心中善的一面。老虎的凶猛与力量在小女孩面前化为乌有。

《易经》讲：“积善之家，必有余庆”。中国历史上著名的文学家、政治家范仲淹是一个虔诚的佛教居士。在他当宰相时，虽身居高位，但家里的开支却非常节俭。他有三个儿子，却只备有一件礼服，因此三个儿子不能同时出外。他的俸禄除了留很少部分作为生活费用外，其余全部用来救济贫困。他在苏州办了一个“范氏义庄”养活了三百口生活困难衣食堪虞的人。范仲淹乐善好施，克己为人，他去世后，连安葬费都没有着落。他在世时没有得到善报，但在他后人身上得到了善报。他的儿子范纯仁官至宰相，子孙后代，代代出人才，一直繁衍发达到现在。范文正公种下善因，自然就会得到善报。

父母对我的熏陶，产生了两种信念：一是因果，有因必有果，有恶因必有恶果，有善因必有善果，要想得到善果就要种下善因。要种下善因就要多做好事多做善事。二是要做点成功的事情，做一些有价值有意义的事情，做某件事情首先要考虑这件事有没有价值，有没有意义，这件事有没有伤害到人，如果这件事有价值有意义，并且不会伤害人，那么这件事就可以做，否则这件事就绝对不能做，就算这件事可以赚到钱。一件事有没有意义并不是以能不能赚到钱为标准，而是有没有价值有没有意义会不会伤害到人为标准。父母一直告诫我说，挣钱不害人。挣钱的方法有很多种，有些钱可以赚，有些钱不可以赚，害人的钱不能赚，对别人有利的钱可以赚，因为对别人有利的事情就是善，对自己有利对别人有害的钱不能赚，因为对自己有利对别人有害的事情就是恶。心中要有爱，要有爱的信仰，爱国家爱社会爱朋友爱亲人爱一切有缘相遇的人。母亲给我讲这些话的时候，表情严肃，内心虔诚，母亲的话语像涓涓溪流淌进我的心里，现在依然在我心里流淌。母亲的话已经陪伴我走过了四十余年，在这四十年中，我遇到过无数人无数事，善良的种子总没有离开过，像一盏阿拉法神灯一样，照亮着我的人生旅程，在以后更长的人生岁月了，她依然会指引着我未来的人生道路。

行善积善，先要懂得什么叫善，有益于人是善，有益于己是恶。起心动念、言语作为是利益别人的，是利益社会的，是利益大众的，这是善；如果是自私自利的，这是恶。

你做某件事是对这个人有利的，即使你打他骂他，也是善的。比如父母教训儿女，有时候打、有时候骂，这是善的，因为这是为小孩好。还有学生不守规矩，为了帮助他好好学习，老师处罚他，这也是善。如果有人为了骗人钱财，热情助人，这就是恶。有益于人的是善，有益于自己的是恶。如果有人把自私自利看作是天经地义的事，是正当的道理，这在见解观念上发生了错误。对自己有利的事情费尽心机的揽过来，对自己不利的事情强行推给别人，这也是恶的，是要不得的。

如果对于善恶没有能力辨别就很难做好善。在这个世界上，没有能力辨别善的人很多，把善当作恶，把恶当作善，善恶颠倒的情况，我们常常见到。

1．善有真假。如果你的善心善行是从真心里面发出来，利益大众的，这是真善；如果看到别人做，我们也去模仿，这不是从真心里面发出来的，这是假善。

2．善有端曲。爱人之心，则为端；愤世之心，即为曲。

3．善有阴阳。为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴善。

4．善有是非。如果现在是善，将来不善，这不是真善；善不在一时而在久远。现在看起来不善，可是影响久远，将来是善，这是真善。

5．善有偏正。善心、善行是正，恶念、恶行是偏。

6．善有半满。行善之后，念念不忘做了善事，这是半善；行善之后，忘得一干二净，这是满善。

7．何谓大小。只顾着个人的利益，这是小善；为了众生的利益，这是大善。

8．何谓难易。行善，有难有易。你去做就容易，不去做就难。难易不在事，在你的心。

人对自然要心存善意，善待动物，善待植物，善待众生，因为它们也是有生命的，它们也知道痛，也知道伤心；不要破坏大自然，破坏大自然就是破坏与人自然和谐相处的自然规律。这就是失“道”。

人对这个社会要心存善意，善待身边的每一个人，任何与你相遇的人都是一种缘分，我们要结缘惜缘。

对公就是善，对私就是不善，对别人有利的就是善，对自己有利的就是不善。善就是符合自然规律的生活，说话、做事符合自然规律就是善，违背自然规律就是恶。

佛说命可以改，改命的方法，就是觉悟之后再不造恶。起心动念，不要为自己想，要为别人想，要为社会想，要为众生想。这个话说起来容易，做起来不容易。了凡先生做了十几年，愈来愈顺利，心地愈来愈清净，愈来愈没有替自己想。印光大师晚年常说，我一无所有，我也不怕死。生从哪里来，死从哪里去，清清楚楚、明明白白，这就叫“命由我作，福自己求。”

“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”王阳明认为：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”既然知道了善恶，就应该在工作和生活上磨炼，“格物致知”，不断为善去恶，格除各种浮思闲虑的干扰，让心从偏颇失控的不正常的状态，回归到不偏不倚的“中和境界”。

对个人来说，“破除心中贼”，破除心中的贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。

对于团体如企业来说，将善恶放在得失之上，将长远利益、社会和谐和员工幸福放在短期利润、破坏环境和血汗工厂之上，才能彻底摆脱投机市侩的阴影，成为真正改变世界的巨人。

正如一位心学爱好者所言：“未来，不是穷人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下。”别人愿意将自己的财富交由你来打理，是出于对你能力和人品的信任，而不是你拥有财富的多少。

善良的人就会有爱心，懂得去爱人。“爱人”就是“利他”，“利他”是做人的基本出发点，利他者自利。一个人如果有利他思想，他的起心动念都是为他人考虑。有仁者之心的人做任何事都会从“自我本位”转向“他人本位”，以“他人”为主体，自己是服务于他人、辅助于他人的。对于企业来说就是“利他经营”，这个“他”是指客户。要从“企业本位”转向“客户本位”，全心全意为客户服务。一切从客户的角度考虑问题，满足客户的要求。只要为客户创造了价值，企业也就可以从中分享价值。这也是商业中的自然法则。企业家如果有仁者之心，有善良的品性，有利他的精神，何愁做不出好产品，何愁没有市场。

一个经济组织的背后有成熟的经营哲学理念就能够获得长久的成功，佛法很重要的思想不是独善其身，而是“兼济天下，自度度他，成人达己”的精神。企业家应该通过修行获得佛法的妙谛，担当社会的使命，实现企业组织的终极目标。

香港李嘉诚先生曾经力排众议，否决开设赌场的董事会提案。他除了经商，还开办了长江商学院、汕头大学，并一贯坚持“以法布施”利益众生的更高境界来经营企业。李嘉诚坚持赚钱不害人的原则。我还听过有一个基金会坚持不投资堕胎产品，不投资杀生产业的理念，让人敬佩。保护环境，利益大众，创造美好生活的经营理念已经悄然无声地融入现代企业文化中来了。每一个人如果在心中常常挂着慈悲的念头，再大的困难都可以克服，再大的志业都可以完成，这就是人间天堂。

实现企业梦必须有利他和大爱的精神！释迦牟尼有普度众生的情怀，是因为他有利他和大爱的精神。所以，我们今天想在一个团队里成大事的话，一定要有利他的精神。我们的爱有多大，我们的事业就有多大。其实宇宙中最核心的思想就是大爱。僧团队发展到现在，经久不衰，他们的核心都在于这个“爱”字。佛家说以慈悲为怀，也就是爱的意思。如果我们今天带团队，发自内心地帮助别人，有助于他人的事多做，无助于他人的事少做，带着一份爱来做事，事业一定会做好。

小我讲利，先利再益，烦恼不断。大我讲义，先义后利，快乐回家。爱自己不是爱你的小我，而是联结回归你的自性本我，清静、慈悲、光明，爱就是你的本性。

当你替天行道，利益天下，天就会来帮你！当你为己谋利，背道而驰，天就会来罚你！爱，是通天的门票，恨则是地狱的通缉令！一念天堂，一念地狱，选择在你。记住：当你全然敞开的时候，最先进来的是光和爱，不是怨恨和伤害。因为，光最快，爱最高！所有天赋的资源都是让你替天行道，义行天下的。辜负上天的美意和厚爱，你就关上了幸福喜悦的大门。

你要的是成功还是成功的人生？成功只是名与利的丰收，而成功的人生是和一群人，过想过的生活、做想做的事，是共同达成的生命过程，成功的人生秘密是找到以及培养一群和你一样的人，彼此增加对方的价值和意义。

第五节　舍得之道

人生之修行在于舍得。有舍方有得。少舍少得，大舍大得，不舍不得。试想：得非所欲，舍亦非所愿，该是一种何堪的心伤。当你拥有五个苹果时，不要都吃掉，你全都吃掉，你只尝到了一种味道。如果你拿出其中四个苹果和别人分享，表面上你好像失去了，但实际上你却得到了其他四个人的友情和好感。人一定要学会用你拥有的东西，去换取对你来说更加重要和丰富的东西。

电影《功夫熊猫》说：“你人生故事的开头也许充满坎坷，不过这并不影响你成为什么样的人。关键看你后来的人生路，你自己选择怎么走下去。你应该关心当下。过去的事情就让它过去，因为其实都无关紧要了，重要的是，现在要选择做什么样的人。你的心好似这潭湖水，如果波澜起伏，就会模糊不清，但如果平静下来，解决之道必将自现。”我特别喜欢这句话。

穷人问佛：我为何这样穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛说：一个人一无所有也可以给予别人七种东西：颜施，微笑处事；言施，说赞美安慰的话；心施，敞开心扉对人和蔼；眼施，善意的眼光给予别人；身施，以行动帮助别人；座施，即谦让座位；房施，有容人之心。

按佛陀的意思，穷人之所以贫穷，是因为没有学会给予别人。一个人越吝啬自己所拥有，他所拥有的就越小；一个人越愿意给予别人，他所得到的就越多。给予，不是能力，而是一种心态。如果你有给予的心态，即使你没有可以给予的东西，你还可以对人颜施、言施、心施、身施、座施、房施。

佛说：人的富贵贫贱，皆个人业力使然。所以我们欲想富贵荣华、幸福快乐，就愈要实行布施持戒，行善积德。

佛说：舍得，舍得，有舍才有得。得是果，没有造化的人得不到；舍是因，没有通悟的人舍不得。

我们任何人所从事的事业都是一个人际关系的事业，需要不断地与人打交道。而人际关系有一个互惠原理，你希望别人如何对你，你就要如何对待别人。如果想得到你想要的，请你先给予，请你先付出。当你给予的多了，付出的多了，根据互惠原理，你所得到的就会多。不要说自己没有什么可以给予别人的，你至少可以给予别人一个微笑，一句赞美，一份和蔼，一次善意的目光，一次举手之劳的帮助，一次让座，一次宽容。

布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。你布施的时候永远不要企望获得回报，你越不望回报，你的回报越大。

一天你开车赶着去会见重要客户，路上看到一对年老夫妇的汽车爆胎了，你停下车帮他们换轮胎。你把轮胎换好了，老人家想付你一笔钱表示感谢，你婉拒了。当你赶到约会地点，却发现客户比你来得还晚，而且客户很爽快地就和你签了协议。你会不会觉得很走运呢？但这不是运气，而是定律。请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无须从受者处获得回报。

儒家文化博大精深，核心是“仁、义、礼、智、信”，归结起来体现在一个“德”字上。市场经济是满足人类需求的经济，而儒（人需）本身就是对市场经济最好的诠释。简单看，儒家文化与市场经济之间的关系就是“德”与“财”之间的关系。那么，“德”与“财”之间究竟是个什么关系呢？《大学》云：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也，财者，末也”，就好比一棵树，德是本，财是末，意思是说“德行”是树根，“财”是枝叶花果。如果进一步探讨“德”与“财”之间的关系，我们可以知道：一个人或企业如果有德（即“德”），自然会吸引聚集各类人才（即“人”），有了人才，就能发现、培育、保持、扩展市场（即“土”）。在古代，我们是农耕社会，“土”指土地，因为有了土地才能生产财富。你有人才，又有市场，自然钱会追着你跑，财源滚滚而来。有了财富，就企业而言，就有能力解决员工福利，提升产品质量，开发新的产品；就政府而言，就有能力解决民生问题（即“用”），就有能力使人们学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。所以我们说“德”是大树的根，“财”是大树的枝，根扎牢了，树自然会枝繁叶茂。

《易经》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语》也说：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”一个人应该增厚美德，才能容载万物。厚德载物和自强不息也因此成了清华大学的百年校训，激励着一代又一代清华人。《诗经》：“神器无主，有德者居之”。物华珍宝，所有贵重的东西，只有德厚者才配拥有，德不厚者不配拥有，即使拥有了也只是暂时的，最终会失去。做企业如此，试看天下有多少企业，因为德不厚，而日渐式微。如果外在财富不够理想，根源在于自己的德不够厚，要改变这个结果，就要改变自己的“内部世界”，增厚自己的道德。

钱有吉凶，车、房子、名誉、官位、待遇，一切的一切都有吉凶。什么是凶财？来路不明的，不仁不义不符合道德的就是凶。自己付出过劳动之后应得的该得的就是吉。那些农民工，他所挣的钱就是吉财，因为他挣的是本分钱，那些贪官，正常工资之外，以权谋私挣来的钱就是凶财，因为这不是他该得的钱。如果是凶财，在手里攥着，在手里握着，它会折损自己的寿命，带来疾病、灾祸。

佛家讲殊不知财为五家共有。哪五家？

第一个是“水”，大水来了，统统被淹没，再多的财产也会荡然无存。

第二个是“火”，水火无情，火一燃起来，不会选择哪些是贵重物品，哪些不是贵重物品，能燃即燃。再多的财物也会灰飞烟灭。

第三个是“官家”，如果你犯罪了，或者损害别人钱物了。你身陷囹圄，再多的财产也享受不了；你损害了别人的钱物，你就需要照价赔偿，甚至会倾家荡产。

第四个是“盗贼”，天下无贼是一个美好的心愿，但事实上不可能。一旦你的财物外露，被小偷盯梢，你的财物就有可能易手他人。

第五个是“败家子”，人生最大的遗憾就是家有败子。一个家庭一旦有败家子，即使家有万贯，也会败个精光。

第六节　慈善之道

善良上升到另一个境界就是慈悲。慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲，合称慈悲。慈是希望对方快乐，通过友善、关爱、分享等来表现。悲是愿意分担乃至代受对方的苦，这需要莫大的勇气和悲悯情怀。

佛教讲，“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟者”。什么叫菩提心？就是做事情的出发点是为大家还是为自己，这个要弄清楚。在一个团队里，每一个决策的出发点必须是为团队考虑，不是为你一个人考虑。大悲为根本，既然你有这个心了，心态就决定你外在的状态，别人可以观察捕捉到一些情况，感觉你确确实实是那样想的；方便为究竟者，人生价值意义就在于活着的这个过程，能不能实现目标没关系，只要你一步一步朝着目标努力就可以了。慈悲心具体可分为慈、悲、喜、舍四无量心，其中，舍的意思是平等，也就是说，在我们的训练中，慈悲的对象从亲近的人开始，将逐步扩展到认识却不相干的人、陌生人、憎恶的人，及至所有众生。同时我们要记住，无论是分享还是分担，都应以平等之心去做，道德上、物质上不要有高高在上的优越感。

慈悲心的训练使我们的内心宽阔、柔软、坚强，这是幸福快乐的源泉。

佛陀说要“礼敬诸佛”，诸佛指的是什么呢？佛在《华严经》上告诉我们：“情与无情，同圆种智。”这就是诸佛。“情”是一切有情众生，就是一切有生命的物体。“无情”是植物、矿物。所以诸佛是包括所有一切。把我们对佛的那种恭敬心，转而对一切众生，这就是普贤心，跟一般菩萨的心不一样。对人要敬，对物也要敬。对物，把它摆得整齐，把它保养得干干净净的，这是对它的礼敬。书本摆在书架上，摆得整整齐齐，是对书本的恭敬。做事情认真、负责，尽心尽力，把事情做得很好，做得很圆满，这是对事的恭敬。

很多人说一个人做善事身体就会很好，为什么呢？

1．人有了慈悲之心，就会变得宽容。人一宽容，气就不会郁滞；气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敞开了自己的心灵，此时，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了郁滞，气血也就通畅了。

2．人有了慈悲之心，就会变得善良。人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。

3．人有了慈悲之心，内心就会充满爱。爱就像春风，能吹散七情的乌云。

4．人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。人生如寄，我们的生命是借来的，迟早要还回去。感恩是人的本性。我们感谢天，感谢地，感谢父母，感谢食物，是他们给了我们生命，并使生命得以维持。人一旦懂得感恩，心就会平和下来，因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对自然。

佛教承认人性是善良的，放下屠刀，立地成佛。纵然是魔，只要放下屠刀也可成佛。佛更认为真正的“犯人”不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知所引生出来的。佛教有地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提的誓愿，这是何等的慈悲心！这才是真正的博爱！这才是真正的悲天悯人呀！

慈悲并不需要我们付出多少，有时给别人一种善意的提醒是一种慈悲，有时给别人一种信心和希望是一种慈悲，有时用自己的影响力和智慧释人于难也是一种慈悲，表达慈悲之心的地方很多，只要我们心存慈悲，我们便可以随时随地慈悲。

人是需要有慈悲心的，在力所能及的情况下尽可能地为别人多做事情，哪怕微不足道的小事，也是生命价值的体现。男人有慈悲心是上品，他一定心地善良，为人仁厚，凡事谦让，具有名流风度；女人有慈悲心也是上品，一定知书达理，聪慧贤淑，具有淑女风范。

“慈”是慈爱，慈爱不能过分，过分往往变成不仁慈；“非慈之慈”。这些都是说你本来是好的，你用得不恰当就是错的了。义是好的，你用错了；礼是好的，你也用错了；信用是好的，你也用错了；慈悲是好的，你也用错了。佛家常讲“慈悲多祸害，方便出下流”，慈悲、方便是佛家教学最重要的方法。佛门常讲“慈悲为本，方便为门”。慈悲怎么会变成祸害，方便怎么变成下流？因为用得不恰当，非慈之慈，非方便之方便。

罗素说：“有三种单纯而强烈的激情支配着我的一生，那就是：对爱情无法抑制的渴望，对知识永不停止的追求，以及对人类苦难痛彻心扉的怜悯。”我认同后两种追求，但前提是有能力将知识转化为智慧，有能力将怜悯转化为慈悲。因为知识和智慧的差距，以及怜悯和慈悲的差距，简直是天壤之别。至于第一种追求，我不敢苟同，生活的悖论往往越是不把爱情当回事的人越能拥有所谓的爱情，往往越是太在乎的越难以拥有。

对于佛教而言，表达善良，表达慈悲的一个重要方式就是布施。前面讲过，布施就是“给出去”的意思。你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安乐，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。

这是布施定律的补充。这个原则是说：你布施的时候永远不要企望获得回报，你越不期望回报，你的回报就越大，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。

道不远人，慈悲亦不远人。有慈悲之心的企业做不出有害客户，有损社会的产品，有慈悲之心的人，做不出对不起员工的事。一家企业追求客户价值，追求员工价值，这样的企业一定会欣欣向荣，基业长青。

你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境遇都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

如何训练慈悲心？

慈悲心的训练可以从觉察开始，尽量清晰地了知自己身心的活动，从言语、举动、感受、情绪、心念的生灭变化中觉察慈悲，久之，心会变得安静而敏锐，善良而慈悲。另一项训练是专注，制心一处。比如持咒、念佛、诵经、抄经、调息等，都能起到很好的作用。把一颗习惯于四处散乱的心系在一句佛号或呼吸吐纳上，就好像把一匹野马系在了木桩上，尽管它还是会跑开，但跑不远，兜一个圈子又不得不回来，等它自己跑累了，自然就老实不动了。心也是这样，尽管开始持咒、念佛，还是会杂念纷飞，但不用着急，杂念随它去，我只抱住这一声心咒、佛号不放，慢慢地，心就安静下来了。

上面这两项训练会增强我们的洞察力和专注力，意味着我们能够在洞悉宏观的同时不失对微观的专注，在专注的同时可以保持开放，这时可以对佛法教义，比如无常、苦、空、慈悲等教法，进行思维、体悟。心静之后不是一味地静止下去，而是开始由静中生发体悟、觉受，或者在静的基础上观察，并进一步在心中生起解悟乃至证悟境界。

一个人一生的财富从哪里来？你得财富是果报，你不得财富也是果报，有果必有因。财富的因是什么？财布施，愈施愈多。不会说“我把财布施出去之后，后面没有收获。”这个不可能。你布施是种因，“种瓜得瓜，种豆得豆”，你种得多，你一定收获得多，这是一定的道理。所以，愈是肯施财的人，这个人愈发财，他的财源滚滚而来。但是你的心要真，心要善：不是为祈求发财才想布施。如果是求发财而行布施，这个因就不真。会不会发财？会发，不多，比你布施出去多一点点。为什么？加一点利息。如果没有为发财念头而财施的，那个财就多了。这个财来了，不要只顾自己享受，你一定得拿这个财去救济一切苦难的众生，如此你的果报就会愈来愈多。

财布施得富贵，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。财富、聪明、健康长寿都是果报，你要懂得去修因，因如果不纯，因如果不正，你怎么能得到这些果报？

做再多的善事都不要放在心上。别人偶尔提起，心里想想，是有这么回事情。没人提起，忘得干干净净，这就对了。它基本的道理就是“一心清净”。

起心动念，不要为自己想，要为别人想，要为社会想，要为众生想。这个话说起来容易，做起来不容易。

姚明说“我们去做一些公益时，真的不是为了帮助别人，而是为了帮助自己。其他的事，管理也好，经济也好，体育产业也好，有时候是非常复杂的。但当你简简单单去做公益时，你会发现很简单，因为你没有任何回报的需求。心灵上有一种单纯的快乐，就像孩子一样。”

一个人的真诚来自于我们的内心，来自内心的真诚是装不出来的。也只有来自内心深处的真诚才有价值，才能真实感人。

我一直认为，回馈社会，奉献国家，既是一种责任，也是一种能力。回馈社会和奉献国家本是每个公民应尽的责任，能够回馈社会和奉献国家，本身就在实现自己的价值，是一种能力的体现。

一个人能帮助别人是一件幸运的事情，因为自己可以帮助别人，而不是让别人来帮助我；帮助别人也是一件值得高兴的事情，因为帮助了别人，温暖了别人，也丰富了自己的心灵；帮助别人也是件值得感谢的事情，因为别人接受了我们的帮助，我们的爱心才得以实现。

据研究发现，慷慨大度的人往往比较快乐和健康，他们之所快乐和健康，并不只是源于收入和教育程度等其他因素，而是源于他们付出和爱心。关注这样的两个人，他们的年龄、收入、教育、性别、子女、婚姻状况和种族状况完全相同，但一个人每年至少做一次志愿工作，另一个则没有，一般来说，前者比后者会享有更多的幸福和更好的健康状况。做义工的那个人认为他或她“非常幸福”的可能性会比那个从不做义工的人多9个百分点，而身体“极佳”的比例会高4个百分点。

有调查机构对捐助者研究发现，在这些初次捐献者中，有20％的人将会再次捐献；而在两次捐献的人群中，就会有50％的人再做第三次捐赠。捐献不仅仅使他们自我感觉更好，也使他们变得更好。他们需要的只是好的捐赠理由和因捐赠而来的良好感觉，他们需要的是自己的捐赠的确是被需要以及被合理地使用，并真实被人所接受。所以，在这次层面上来说，捐赠不仅可以帮助别人，使被捐赠者的生活变得更好，同时也可以为捐赠者带来好的内心感受和心灵的深化。

我知道，个人的力量是有限的，自己那一点点捐赠并不能解决太多问题，但如果能感召更多人来捐赠，就是一股巨大的力量。所以，我带动事业伙伴一起来捐赠。

要知道，帮助别人的同时是在成就自己，成就自己的目的是为了帮助别人！这是一个良好心态的表现，也是一个良性循环。我们每个人都要努力使自己变得更好，成就自己的事业和人生，在成就自己的事业和人生的同时，要反过来帮助需要帮助的人。成就了自己，只能证明自己是个有能力的人，只有成就了自己的同时又帮助了别人，才能证明自己是个高尚的人。高尚的人永远比有能力的人对社会有价值。

有人可能会说，我现在条件还不够，没有能力帮助别人，没有能力做慈善。我想说的是，做慈善跟能力没关系，只跟心态有关系，只要有做慈善的心态，你就有能力做慈善，能力大，可以做大慈善，能力少，可以做小慈善，每种慈善都是值得尊重的，凡事尽力就好。

第四章　内心之力

心的力量就是心灵的力量，也叫心力。当念头产生时心力就产生了。绝对心力是在我们每一个个体的意思的支配下，由意思发出的内在的力量。

第一节　意念的力量

西班牙卡塞里有一个叫莫尼卡的女孩，她用眼睛凝视密封在玻璃管中的金属棒，竟然能使这根金属棒弯曲。法国有一个约翰·齐拉尔的人，用意念力将铝合金棒压弯。印度瑜伽师用意念力使自己在空中悬空而起。

问他们为什么可以做到，他们异口同声地说他们使用了意念力。早在1904年法国的久亚尔就对意念力做过研究，证明意念力的存在，后来有许多科学家也做过这样的实验，证明许多人具备这种能力。

我们的每个思想和意念都负荷着不可思议的能量，这些能量会透过各种形式实践自己。你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……你生命中经验到的种种，通通都是你的思想所创造的。所谓“一念一世界”。

我们是自己命运的创造者，我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现。英国诗人米尔顿在《失乐园》有句名言：“心是居其位，只在一念间；天堂变地狱，地狱变天堂。”千万不要小看一个小小的念头，你的任何“起心动念”都可能改变整个世界。现代物理学家说“在微小的原子里存有巨大的能量。”原子是这么的小，小到连显微镜都看不到，它只是一个推论，但它却改变了整个世界，日本长崎、广岛就是被原子能量所摧毁的。正如原子能拥有如此巨大的能量，你的思想能量也一样，相似的能量吸引相似的能量，形成类似的“能量团”。当这些类似的“团”在宇宙中彼此穿梭、碰触，慢慢地聚合在一起，也就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。所谓“勿以恶小而为之，勿因善小而不为。”不要轻忽你的恶念。有人说：我只是无聊乱想，我只是说说而已，我想应该没什么关系。即使是微不足道的火花，也可能烧掉整座森林。不要小看你的善念。即使是小水滴，最后都可以注满整个大池子。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。

有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。骂人的声音就像魔音一样，听得最多的人，伤得也最深。当口出恶言成为习惯后，经由自己的耳朵夜以继日的聆听、灌输，久而久之，这种语言就成了心田的种子，早晚会给自己创造厄运的果实。思想具有能量，语言是有声的思想，所以语言具有很强振波。当我们说一些不中听、不吉祥的话时，常会听到人们说：“快闭上你的乌鸦嘴！”因为当“负能量”的语言一出，你已经在发出振波，更明白的说，你是在吸引“同频道”的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴会特别灵验。尤其是愤怒和怨恨时所说的话，那些话都带有很强的能量，再透过负向的振波，结果往往让人意想不到。你一定也听说过，某些人因为一时气愤，说出了重话，后来真的发生严重的后果。我们来看一下老吴的真实故事。几个星期来，老吴感到胸部不适、咳嗽，而且有点呼吸困难，吃药也无多大改变，随即住进大医院接受检查。结果诊断出是一个快速发展的恶性肿瘤，医师预测他只剩下一两个月的寿命。这个悲惨、可怕、难以接受的坏消息，震撼了老吴和他的家人。知道自己得“癌症”的消息的两天后，老吴的病情便开始恶化。他感到非常虚弱，体重迅速下降。他开始无法离床，家人都认为，能够度过这个星期已属幸运。没想到医院打来一通电话。一个带着歉意的声音告诉老吴的太太，老吴根本没得癌症！那个很窘的声音解释说，是医院报告弄混了。获知实情之后，老吴在二十四小时内立即离床。他的食欲恢复，疼痛也消失，而且行动自如。他的衰弱完全不见了。

美国思想家文学家艾默森曾经说过：“用刀解剖关键性的字，它会流血。”足见语言是有生命的，它具备了创造和毁损的能力。诗人安琪洛也谈到过言语的力量。她说，言辞就像小小的能量子弹，射入肉眼所不能见的生命领域。我们虽看不见言辞，它们却成为一种能量，充满在房间、家庭、环境和我们心里。她相信，身边的言辞会渗透我们的生命。语言就是发出声音，这声音一天少说也要讲上几百句到几千句，不知不觉地就会影响到自己的情绪、心态和命运。

有些人喜欢骂人，或在背后说别人的坏话，他可没想到，听到的都是他自己。所以，我们说任何话都要心存善意，而在措辞用字上面也不要太重。言语是心的画像，我们应该多以正面肯定的言语来思考和说话。当然，刚开始的时候并不容易，长期累积的习惯很难一下改变过来。我建议你可以这么做，找一本小笔记本，写下一些美好的字眼，你也可以把这些话语写在一张小卡片（如名片）上，放在皮夹里，每天早上都念它十来遍，接下来的一天只要遇到机会，就把这些字眼用在交谈中。当你不断重复这些字眼，很快就会把这些意念灌注到潜意识，改变你的思、言、行，让你成为这样的人。每个念头就像一颗种子一样，在种子里面，你无法看到大树，但只要你播下种子，并持续浇水灌溉，种子自然会把自己所需的东西，吸引到身边来，并且茁壮成长。

第二节　心的力量

心的力量就是心灵的力量，也叫心力。当念头产生时心力就产生了。绝对心力是在我们每一个个体的意思的支配下，由意思发出的内在的力量。心力的大小强弱受情绪及专注度影响。前面讲过，念头本身就有力量，尤其是抱怨、爱、恨、担心，还有内心的诅咒，这些有方向的心理是有作用的，有力才会有作用，这些念头的力量也属于心力的范畴。这种力的反作用就是人的业力，他会反作用于人。这也是善恶果报的规律。

心力首先来源于念头，念头都是有力量的，我们的平常赞美和诅咒是有作用的。所以，具有赞美习惯的人会有好报。反之亦然。所以，你不要骂天，更不要谤佛。所以天天骂天谤佛的人没有好结果。报自身，报儿孙，报来世。这可不是危言耸听，只要我们细细研究便可以证明这一点。

所有的生命都是具有心的力量的，生命离不开心的力量。哪怕是我们在说话或做事时的不经意间的一个手势乃至于眨一下眼睛，那是微细的深潜于生命底层或者更底层的心力的作用。人的气色、神采、工作效率、精力强弱甚至胖瘦等都受到心力的影响。平常人有意无意地用相对平和的心力维持着机体内在的相对平衡，保证机体各部位的机能相对稳定和正常工作，及脏腑间协调关系的相对稳定。

为了提醒自己是否被心理时间所控制，你可以利用一个简单的标准来判断。问自己：我现在正在做的事情当中有喜悦、自在和轻松吗？如果没有，时间就控制了当下时刻，并且生命会被认为是一个负担或挣扎。

众望所归也是一种心的力量，这就是向往心。众望所归者不一定就是品行修养最好（他也许是第二或者较差）的人，也不一定是对大众最负责任，或者是拥有最正确的观点的人，也不必一定能给他人带来最大利益的人。但他确实众望所归，甚至令无数人为之流血卖命。为什么呢，这也是一种心的力量，一种特别的能够使他人的心产生趋向性改变的力量。它可以通过言说等过程和形式把这种心力散发出去，使他人产生向往性的心力，使人放下自己本来认为非常重要的事情投奔而去。比如刘邦等历史上很多开国皇帝，还有如陈胜、李自成等起义军首领。

佛陀说万法唯心造，就是说我们能见到或是我们不能见到的一切事和一切物质存在，都是由心所造作而来的。这也说明心是有力量的，因为他可以作用。而作用本体就是力。人们可以靠心的力量走入佛陀境界，直到无心。而初期的离相本身还是造作，仍然有作用，他可以磨去我们的执着，磨去一切烦恼的种子。最后达到回归如如不动的真如法界。

心力的存在，就如同佛法的存在一样，是真实不虚的，属于生命科学必须认真研究的范畴。

如果你正在做的事情中没有喜悦、自在和轻松，这并不意味着你需要改变你正在做的事情，而是需要改变做事的方式。如何做事通常比做什么事更为重要。试试看，如果你将注意力更多地放在正在做的事情上，而不是放在通过做这件事所取得的结果上，会发生什么情况。请将你的注意力全部集中在当下所发生的情况上。这意味着你同样完全接受当下时刻的事实，因为你不可能在完全关注某事的同时又去抗拒它。

只要关注当下时刻，你所有的不快乐和挣扎将会消失，你的生活也会充满喜悦和安逸。只要你以当下一刻的觉知来采取行动，无论你做什么，它都会充满美德、关心和爱，即使是一个最为简单的行动。

心的力量可改变自己健康，也可以改变自己的运气；心的力量可以改变别人，也可以改变社会；心的力量可以改变自然生态，也可以改变宇宙虚空。但这所有的改变无不是造业，造善业必有善报，造恶业必有恶报。善业也好，恶业也好，将来必有果报临身，因果自受。

情绪的异常发动就会出现焦虑、抑郁、强迫等，再加上我们的念头的作用，就会出现四肢的运动异常，听觉异常，视觉异常，以及各种异常等。这时自己的心志就会衰退，再进一步就是身体的机能减退，在极弱状态下，自己的生命可以被其他生命所主宰。

心力的大小与专注强弱及方向有关，专注的方向和强弱，决定着心力的方向和强弱。当把注意力放在负面发出的力量时，就会出现负面的作用和结果；当我们专注的方向放在正面发出的力量时，就会有正面的作用和结果。

情绪方面如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，无论哪一种情绪，都是心力失衡的结果，并且情绪会反过来影响心力，过重情绪会导致心力迅猛发动，这种以情绪为前提的心力往往具有较大的破坏力。情绪可以导致痛苦，极大地情绪会马上让自己病倒。这是因为你有意或无意地情绪所导致的被动的动用了心的力量，导致某一脏腑过于用心力，使自己脏腑失去了平衡，局部过度作用而出现如同痉挛般的肌肉僵硬，腺体分泌骤减或骤增，使局部组织及其机能受损，甚至丧失功能。

情绪会直接影响心力，当负面情绪来临时，工作也没有效率，甚至你就是不幸的人；当你把注意力放在正面时，你的工作就会有效率，你的人生也将是幸福的。

准确来说，这七种情绪是心本来就有的信息，只是他把这些情绪和你关联上了，一看到你，或许他还没想起和你之间发生过的具体事件，但对应的情绪已经被调动出来了，就像你一看到某人便会开心或厌恶一般。

心的记忆特点是“恨深爱浅”，如果一个人做了令你喜欢的事，这件事的频率越高，就越会被淡化，但如果对方做了令你失望、不快、不满、怨恨等负面情绪的事，他对你的不安或者伤害，你就会深深地记住。

恋人间感情的加深，往往不是因为两人交往的顺风顺水，而是历经波折。

如果你是我喜欢的人，当我看到或想到你时，心抢在大脑之前，调出七情中的喜悦之情，但这缕“情思”是无法被自己或他人感知到的，直到他经过心房时，会被心灵场放大，之后遇到精、气、血三神，送到全身，随之而来的便是身体的放松、脸上的笑意，大脑中开始回想有关你美好的事件或言行。

如若我原本很喜欢你，但心里又存着对你的些许不满，当我看到你或想到你时，先是满心欢喜，然后又生出些许恶来，到最后大脑中才开始回想是因为哪件事对你生出恶来。

心在脑之前，心不记事，记的是情。如果有人手术，换了心，其实换掉的不只是心，还有情，他的性情往往会发生变化，甚至是对原来的亲情、友情、爱情发生了变化。他的大脑仍记得以前的事，但是心的记忆却变了。

单纯的脑力活动，不管持续多久，人其实都是不会感到累的，比如说痴迷网游的人连续玩几十个小时，其实累的是他的身体和眼睛，精神本身并不会觉得累。

动脑子是不累人的，除了身体因素外，真正累人的，或者让你觉得累的，是你在工作、生活过程中的担忧、愤怒、着急、生气、不满、纠结等种种情绪。

如果你在单位，诸事都很顺心，你一天下来真的累吗，只要不是体力劳动，不会累。你会一天工作很多小时，但都不会觉得累，第二天照样很精神。

如果你的工作是一个特别不喜欢的工作，让你担忧、恐惧，让你忧愁，让你觉得排斥不被尊重，你一分钟都觉得特别难熬，一天耗下来觉得这一天累得要死，特别是跟人谈话，有可能你不喜欢谈判，对方在谈判过程中斤斤计较，仔细算计，你觉得这一天整个人太累了。

所以，不管你脑力劳动多久都不会累，真正让你感到累的，是这一过程中伴随你的惊、恐、忧伤、恶等情绪。

产生惊、恐、忧伤、恶这些情绪的既不是大脑，也不是身体，因此，无论你是睡觉还是放松身体，都是没有用的，无法解决这些问题。

这时你需要休息的是心，通过放松、情绪间的化解，去除掉七情中较盛的负面情绪。

真正的人类文明的起始点，不是指这个世界上开始有一种叫“人”的动物存在，而是从某一天起，这种动物开始有了自己的世界观、价值观，并且懂得如何传递和丰富它们。而这一天的到来，并不是渐进式的进化，而是在原地踏步200万年之后的纵身一跃，这纵身一跃，便是在12000年前。12000年前，昆仑山，古羌族人，发现了心的秘密——它可以产生灵性。

那时的昆仑山上，古树遍地，昆仑山上的无哀无惧、人围而攻兽，常有死伤，却不为意，于尸首身前，安尝美味。此时的生灵，有生有灵，却无灵性，亦无灵魂。

后传言昆仑山有神修道，常有飞禽走兽暗自相随，以得天地之灵气，生出些许灵性。人之灵气，得之于外，存之于内，在外为气，在内为精，精纳于心，存之日久，化之为情。

情有七类，为七情，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。因人之万般情绪，皆可以此七类观之，故名七眼，七情盛而生执念，七情以精、气、神（血）三神为媒，得生灵性。灵性与执念共存于人脑中。人有执念，并与精、气相化合，而生魂。

一个人的思想、情感、意志是由灵性与魂共同控制的，灵性是通过心来控制，而魂是通过人脑，因为魂是由欲念（贪、痴、妄）而产生的，所以他在支配人行为的时候，人的表现往往是更理性的，知道如何趋利避害，如何根据外界形势的变化而做出有利于自己的决定。

第三节　灵的力量

什么叫灵，简单说就是灵气。一座房子，我们把它形容为“身”，房子的装饰品我们把它形容为“心”，那什么是灵呢？就是这个房子硬件设施和装饰品所搭配的空间感，这就叫作灵。屋子堆满了不好看，全部空旷也不好看，恰到好处才好看。看一个人是否有灵气，你就看这个人有没有空间学习，这个人有没有空间成长，这个人有没有空间聆听，有这三样就叫有灵。如果这个人没有空间学习，没有空间成长，没有空间聆听，这个人就完了，没有灵气，所以我们常说不怕笨就怕没灵气。在招人用人的过程中，某位员工什么都不懂，不能用，什么都懂，也恶心，只有那些刚好懂他该懂的人才好用，因为有灵气。在《三国演义》中，杨修是一位才子，很会察言观色，很懂领导的心思，正因为他太聪明了，没有了灵气，招来杀身之祸。如果一个人面对不懂的直接说“这个我真的不懂”，这就有灵气。几个人聊天喝酒，两个小时被一个人说完了，这个人就没灵气。喝酒两个小时，你一句话也不说，这也没灵气，该说就说，不该说就不说，说得恰到好处，这就是有灵气。穿衣服也一样，初秋季节，穿衣服把自己裹得严严实实，这也是没灵气，当然一件衣服也不穿就更没灵气了，穿的刚刚好就有灵气，刚刚好看着就顺眼。广告好看不好看也是这样的，一张海报全是字，这个广告没灵气。一张白纸，没有一个字，没灵气，一张纸满满的都是文字，这也没灵气，字不多不少刚刚好，看着舒服看着顺眼，这就有灵气。

一个企业快要破产时，你留意一下这个企业之前一段时间，这个企业一定没怎么有灵气。小孩子小的时候很可爱，长大了反而不可爱了，为什么呢？就是因为有些人长大了，没灵气了。我们很多人精神高度集中，上班下班也被周围的信息包围着，坐地铁看广告，看手机信息，手机占用了你所有的碎片时间，把你变得没有灵气，本来上下班时间是你放松心情的时间，你却用来看手机了，并且所看的信息很多都是负面垃圾信息，这样让你更没有灵气了。

有的人好不容易在北京上海等一线城市以五六万元的价格买了一套房子，100平方米，其中50个平方堆满了家具，这就等于5万元一平方买了一个仓库，因为这个家具的摆设没有了空间感，就是说你5万元一平方的房子得让自己住得舒服，家具够用就行。

我们很多人喜欢逛商场，特别是女孩子，批发市场和商场有什么区别呢，不在于商品本身而在于空间感。摆放的空间越多，它的价格越昂贵，摆放的空间越少，价格越是低廉。你走进批发市场，货架上满满当当都是货物，这些货物往往很便宜。同样的一个东西换一个地方卖就很贵，因为那个空间正好。不知道大家有没有注意到苹果4S店，产品摆放很有讲究，不稀疏也不复杂，简单到极致。苹果手机，货架如果像杂货铺一样摆满了手机，一部手机卖你五六千元，你一定不会要，因为你认为不值，尽管产品本身的价值一样，所以说空间在一定程度上决定了产品的价格。

佛教里讲了一句话：“只有需要，没有无关”，你的衣柜里有很多件衣服，你不知道挑哪一件，挑一件不合适，再换一件，挑衣服浪费2个小时，对于今天而言，你只需要一件衣服，其他的衣服都无关，真是选择多了愁死人。僧人穿衣服，一季就两三件衣服，外出化斋，披一件衣服就出去了，根本不用选择，不用纠结，没选择，没纠结就不用烦恼。你家有一部跑车，一辆轿车，早晨去上班的时候，早上就得烦恼一会，你不知道开哪辆车，其实你只需要一辆车，其他都无关，如果你只有一辆车，你就不用烦恼了，一开就走。

禅宗说行住坐卧、衣食住行皆是禅，请问是不是说只要正常生活就是禅宗了？看其他宗派有人一天到晚都在念佛，三步一拜、九步一叩，那么累干吗，不是折腾自己吗？

如果说正常生活就是禅，那满世界岂不都是明心见性的人了？显然不是这样。

六祖大师曾说禅门以无念为宗，“无者，无二相，无诸尘劳之心；念者，念真如本性。”这是判断是禅非禅的试金石。成就者们看似和普通人一样地过生活，不同的是他识得本性，衣食住行、行住坐卧间，他随时能做到无妄想念真如，而普通人不行。

至于别人磕头也好，念佛也好，只要肯在心地上用功，都是殊途同归，不要妄加非议。

西藏有一个具有传奇色彩的湖泊，拉姆拉措湖。“拉姆”意为仙女、女神，“拉”意为湖面，“拉姆拉措”藏语意为“吉祥天姆湖”。拉姆拉措为一高山淡水湖，湖面积约一平方公里，形似椭圆，犹如群山环抱的一面镜子，景致秀美。湖面结冰期约7个月。夏天解冻以后，时而风平浪静，水清如镜；时而无风起浪，彤云密布，还不时发出奇特的声响，出现各种奇妙景象。正因为拉姆拉措及其周边的各种奇奇怪怪的现象，人们赋予她许多神话。

拉姆拉措湖面积虽然不大，但在藏传佛教转世制度中，却有着特殊地位，是藏族人心目中的圣湖，是西藏群众探求命运的宝镜，在西藏家喻户晓，吸引着无数的善男信女。据说有缘之人能在这个圣湖里看到自己的前生来世，充满了玄迷和神奇，备受信徒们敬仰。每年寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖下相，西藏历代达赖喇嘛和班禅的转世灵童，都是通过观圣湖所现的异象确定寻访的方向和原则的。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景。据说多人同观，所见各异，可以从湖水的倒影中看到自己的未来，成为无数善男信女探求自己命运的宝镜。

这个神奇的地方遗憾的是我还没去过，我告诉自己，这个地方我一定会去。

一个人唯一能够直接体验真理的方法，就是向内观照，观察自己。有生以来，我们早已习惯向外看。我们总是对外在的人与事深感兴趣，却很少检验自己，检验我们的身心结构、我们的行为、自身的实相。因此，我们对自己始终一无所知。我们不了解无明对我们造成多大的伤害；也不知道，我们一直都被自己内在未觉知的力量所奴役。

无论身处何种时代、何种体制，没有人能替你看顾你的内心。王阳明临终有一句名言：“此心光明，亦复何言！”又有诗：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”此心光明了，世界便一同光明起来。

佛教说“色即是空，空即是色”，“有就是没有，没有就是有”。这“空”字并不是“空空如也”的“空”，也不是“一无所有”的“空”，而是一种真实存在的“妙有”。眼前有一杯水，把水持续加热后就变成水蒸气了，再也看不见水的影子，有变成了无。这并不是说水真的就消失成“空”了，当水蒸气遇冷的时候，又会还原成“水”了，“无”又变成了“有”。

因为有“空”的存在，你才能够看到有的存在。如果没有“空”，你就什么也看不到。

抬头时，看云，低头时，看路。淡泊宁静，自然从容。这就是人生最大的智慧。人生要留白，一丝净土，给你自己心灵留一点空白，让自己有喘气的时候，摆脱各种烦恼、压力，不让忧愁、生气过来侵蚀自己的灵魂，让自己静一下，什么都不想，也许是最好的休息方法。

车间，一根轴承无端地就断裂了，还伤到了人。查找原因未果，师傅说它只是疲劳了。徒弟好奇地问：金属也会疲劳？答曰：什么都会。地种了两季要歇一季，叫撂荒，要不产量会锐减；硕果累累的第二年要摘掉一些花朵，叫歇枝，要不结出果子来也会又小又涩；爱情疲劳了也需要休息，叫走入婚姻殿堂。这都是空灵的力量。

第四节　身心合一

身体在哪里，心就在哪里；身体在做什么，心就在做什么；手在做什么，脚在哪里，你的心就在哪里——身心不可分离，身心一致。例如：

（1）在厨房中拣菜、洗菜、切菜、炒菜，心就放在这些动作上，心中不起其他念头。

（2）我们不难发现，身心合一，心情愉悦的时候，炒出来的菜特别清香可口。我们很多人说，今天心情不好，炒出来的菜不好吃。为什么心情不好的时候，炒出来的菜不好吃，因为身心没有一致。

先计划知道要做什么，如果已经计划好的事情，在做的时候就不须用头脑想了，特别是在平常生活之中，有些是经常性的动作，譬如：漱口、刷牙、刮胡子、洗脸、穿衣服等动作，不知做过多少次了，就不必用脑思考。但是要思考的事就必须思考，如果不思考，事情就可能变得糟糕。

一位母亲剪了一株花拿在手上，思考着如何将花插在什么位置较适宜，然后再小心翼翼地插好，在此过程中就是心无二念，不是在打妄念。反之，如果因为对剪花、插花的动作太熟悉，对自己太自信，手上拿着花，心里却在想着：“小孩在那边做什么？嗯！奇怪呀！为什么他那么安静，到底他在干什么？咦！小孩在动了，他走路的声音为什么那么响呢？”当她这么想的时候，她就很难把插花这件事做到完美，因为她动了妄念，没有身心合一。所以做任何一件事，均应将心放在那件事情上，心为那件事在做，就是正念而非妄念。做任何事我们都要保持身体的动作和心的念头在合一的状态。

少一些妄想，多一点正念，则智能日增，可开慧眼。慧眼开了，必然可以消除烦恼和困扰。唯有心得稳定，才能减少烦恼。练习身心合一、心口一致，则心中的烦恼必然日减。当外在的境界扰乱时，你只要注意自己心里在想什么？眼睛在看什么？耳朵在听什么？如此，注意观看、听闻等，烦恼就不存在，结果是该听的听到，该看的也看到，活在当下，获得自然喜悦。在生活上，衣食住行中当如是修行：饥即食来困即眠。

也许你会说：“那个人不是饥即食来困即眠？”不是的，很多人该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉。要不然就是该吃饭的时候不吃饭，不该吃饭的时候却又吃饭了，这叫非时食。又如该睡觉的时候不睡，不该睡觉的时候却又睡觉了，这叫黑白颠倒。

吃饭的时候好好吃饭，心无旁念，一口一口地把饭吃好，即是修行，与平时修禅并无二样。睡觉时候好好睡觉，身心都好好休息，此即修行。上班干活的时候好好上班，尽心尽力，做好自己应该做的。如果你做服务行业的，尽心尽力服务好每一个客户，此即修行。如果你是干技术活的、手艺活的，专心致志的做好技术，做好手艺，此即修行。我做企业时就好好做企业，演讲时就好好演讲，此即修行。

禅师问一个年轻人，你知道什么才是真正的走路吗？

走路就是走路，不过从一个地方抵达另一个地方，哪会有区分真正的走路呢？这位年轻人还是一脸虔诚，静待禅师的教诲。

禅师双掌合一，真正的走路，是心念目标，用心走路，让自己的心，先到达目的地，然后内心不断地鼓舞和温暖自己，加油加油，这样地走路是不是最长久且轻松？

那一刻，这位年轻人恍悟。后来他成了一位著名的企业家。

人生就如走路，被动的人生，很机械化地接受一些东西，不愿意改变；积极的人生，保持奋斗的习惯，让优秀成为一种习惯；有规划和梦想的人生，永远都是心灵先抵达终点，然后一步步靠近，努力克服，不断积累，成就卓越和梦想。

或许，生活真的避免不了各种阻挠与挑战。可是，当你在面对这些困境的时候，可以让自己先安静下来，聆听心灵的声音，让心灵来告诉自己坚持的理由，让心灵来给予自己前行的动力，让心灵先赢在终点，如此，成功将与你如影随形。

或许，到人生的最后，我们才会发现，原来，心灵抵达的地方才是终点，脚未行，心先动。

当今有一个很流行的词，叫“活在当下”，也就是做好当下的每件事，仔细体会当下的宁静与快乐，不跟着自己的念头去烦恼过去，担心未来，从而获得身心的自在。这是一种非常健康的生活方式，这样的方式，其实我们的古人早就总结出来，并用一句话来说明，叫“置心一处”。我们把心猿意马，东想西扯的情况称为“心神散乱”，古人看一个人能否成大事，便是经常观察一个人做事时是否能够“置心一处”，能够做到的人，便是一个处于任何境况都能让自己不被境况牵着，不被意志动摇，只坚定自己所要，冷静理智，从而找到最适合解决问题的办法的人，这样的人便会得到用人者的认可，即使“身份卑微”，也可得以重用。明代的王阳明可以说是置心一处，无往不利的典范，他所创的心学，便是强调人心所具备的巨大力量，也就是我们现在所说的“念力”的力量，“吸引力法则”等。

日本经营之圣稻盛和夫一生创办了两家世界五百强企业，他的成功秘诀之一就是专注自己最擅长的行业，把手中正在做的企业做到极致，所以他才能成功创办两家世界五百强企业；世界股神巴菲特专注于投资实业，其他行业一概不投。

早在20世纪70年代，美国人添·高威从打网球中得到一个有益的启示：注意力集中法。用这个方法，他成功地教会了许多人打网球。

正如添·高威所说的：如果说在运动领域表现出色与在工作中表现出色有共同点的话，那总结起来就是简单的一句话“集中注意力”，当心态转变了，行为也就转变了。添·高威写过一本书叫作《追求内在工作的诀窍》。其中的核心原理叫作注意力集中法。他解释道：当我们全身心投入时，我们的自我干预就自然消失了。在完完全全集中注意力时，自我的恐惧或怀疑也就自然没有存在的空间了。

有一个学生，篮球打得很好，突然有一阵子成绩在下降，问他为什么，他说旁边太多干扰，教练说所有的干扰都是在帮助你更加集中注意力，当外界一吵，你心里就在想，这正是我集中注意力提升成绩的时候。他真的这样做了，他果然不再受外界的干扰，他的成绩又上去了。

你输入什么就得到什么，你觉得这是一种干扰，这就是一种干扰，你觉得这是一种独特的喇叭，你可以把它当成一种学习的经验。

在我们的生活当中有一个专心法则，即心中念念不忘的东西，会在生活中成长扩大。这个法则就是说，你越是想一件事，你的心思就越会被它占据，当你的心中想着某件事时，这件事会因为你的重视而变得越来越明朗，离你越来越近。这也就是我们常说的心想事成法则，你所想象并且相信的最终必能实现。

任何骑过自行车或者摩托车的人都知道，你看着什么就会撞向什么。你专注于什么，就会得到什么，这是一个科学的事实，它会迫使你向专注的方向走去。

假如你对某事想得够多，它到最后一定会主导你的思想并且影响你的行为。假如你真的想要提升销售业绩，你就会发现自己其实正在做一些能够达成期望的事情。你越是专注于你所要的东西，你就会越执着努力去得到它。你想得越多，你的目标就会更快地在你的世界里出现与扩大。

成功者永远都在想自己所想要的，结果就真的得到了自己想要的东西；失败者总是在想自己不想要的东西，所以他得到的也是自己不想要的东西。结果，成功者能够得到越来越多想要的东西，而失败者的收获却越来越少。

所以在使用这个法则时，一定要随时思考你想要哪些东西，要做哪些事，如此才能心想事成。

王阳明从37岁悟道后，经过多次起起落落，经常面对强大到看似不可撼动的对手，但是他总能保持心的纯净不动摇，发心总是为善，所以再强大的危机，都被他轻描淡写的化解掉，而他在做过这么多伟大的事后，还能继续保持自己的心专一至纯，不被赞誉所累，随时保持自己的心明清净洁，真正做到了“不以物喜不以己悲”，所以他被后人称为“明朝第一圣人”。

我们在生活中倒也不必像王阳明一样非得做到超凡入圣的地步，但是做任何事，只要我们能够做到专心致志，我们就能做出非凡的作品，拥有感染人心的力量。《庄子》中有一个“庖丁解牛”的故事，宰杀牛这样一件小事，因为庖丁的忘我，置心于牛肉，心与肉一体，肉的生理结构都如在眼前，在那一瞬间，发刀解牛，不动任何牵强的念头，刀起刀落，牛瞬间解体，牛自身连痛苦都感受不到便被分解掉了。这种心物一体的境界甚至能感染到周围的看客，所有的人都认为这是一种艺术。我们小时候学过的《卖油翁》也是一个很好的例子，因为“置心一处”的妙用，从而产生巨大的感染力。

众所周知的“苹果”品牌创始人乔布斯，他本身年轻时便学会了禅修的方法，在世界各地都有他自己的禅修室，禅修帮助他保持心的纯净，这样在他做任何事时，都可以保持心念的纯粹，专心做好自己想要的产品，使他的苹果品牌迅速红遍世界。

阿里巴巴董事局主席中马云。他在西湖边练了十年太极拳，他自认这十年是对他帮助最大的十年。十年专注练习太极拳的生活方式帮助马云做到了做任何事都能保持身心合一，不慌不乱，从而游刃有余的游走于各个圈子。

“置心一处”或者“活在当下”就像是一块肌肉，需要我们时时锻炼。所以如果实在不喜欢自己正在做的事，也请培养自己置心一处的爱好，培养自己心物一元的感知，这样，不止你的心可以更加敏锐，也可以为你的世界带来巨大的宁静的感染力。

第五节　天人合一

中国的经典《易经》《道德经》无不渗透着天人合一的文化，人与自然与宇宙万物合一，合乎宇宙之道，合乎天道、地道、人道，宇宙和人是息息相关的。天人合一，天就是大自然，就是宇宙。人就是人类就是我们自己。合一实现了人与自然互相感应，阴阳激荡，合发共振，浑化一体，和合统一。

《周易》上说“一阴一阳之谓道”。宇宙间一切变化都是阴与阳相互对应作用而形成的。如天与地、明与暗、刚与柔、强与弱、男与女等，有阴必有阳，有阳必有阴，界限分明而又相互会合。在阴阳交错往来中，阴退阳进，阳隐阴显，相反相成循环不已。这种阴阳的交互就是天的法则。我们看太极图，虽然很简单，但是含义很深刻。只是由两条鱼组成，一个是阳鱼，一个是阴鱼。白色的是阳鱼，黑色的是阴鱼。白鱼中间的鱼眼睛是黑色的，这表示阳中有阴；黑鱼的眼睛是白色的，这表示阴中有阳。你中有我，我中有你，密不可分，这样才称之为和谐。

《周易》中有这样的话：君子应当学习两门学问，一门叫“天文”，了解季节和时序的变化，把农业生产搞好。除此之外还要学习“人文”，了解社会，了解人与人之间的关系，了解人自身的特点，将社会治理好。中国古代文化中总是将“天文”与“人文”并提。学习天文、了解“天道”；学习“人文”、了解“人道”，二者缺一不可。

早在两千年前，儒家就指出“和为贵”、“天人合一”的思想，人与人、人与自然都应和谐相处。然而今天我们看到，市场经济的发展虽然给人们的现实生活带来了便利，但由于缺少道德的引导和约束，人们往往以破坏自然环境、破坏市场秩序、坑害消费者利益为代价，以换取一己短暂的经济利益，正如圣人所言：“上下交征利，而国危矣”。如果人们只顾赚钱，将会是什么结果呢？《大学》讲道：“长国家而务财用者，必自小人矣。小人之使为国家，灾害并至。”结果就是四个字“灾害并至”，灾难必将出现在经济、政治、社会生活和自然环境的各个方面。

中华五千年生生不息，四大文明古国慢慢消失了，唯一一个国家没有断流就是中国。

我们国家通过献祭的方式，把无形的精神具体输入到灵魂，输入到血液：

第一，献祭天地。

第二，献祭圣贤。

第三，献祭祖先。

企业要想使用这三道，首先要找到企业的天、企业的师以及企业的祖先。

企业的天是谁？皇上在太庙拜天地直接拜宇宙。企业的天是顾客。我们真正应该尊重崇拜的不是老板，而是企业最懂的人。在过去，很多公司都是领导人喜欢开会讲话，其实这是不对的，应该让优秀员工发言。

企业的祖是谁？创业元老，公司发起人。哪怕10年前公司创业的一个文员，那也是你的祖先。他能量不大，能力不高，但是他就是元老，你无法否定。老板对待公司最优秀的人就像对待历代先师一样，如此他就懂得什么是师道了。

“凭良心做，人就是神；不凭良心做，人就是鬼；凭良心做，是多么的自由自在啊！中国人的信仰就是凭良心。”

我们知道，感应天地自然要通过祭祀。皇帝登上帝位第一件事就是祭天，祭天是国家的头顶大事，历代帝王都不敢懈怠祭天。每年都要在特定的日子，率领文武百官虔诚焚香，祷告国泰民安，风调雨顺。这并不是迷信，不仅要祭天，还要对天宣誓我的责任。皇帝斋戒，正衣冠，他要为全天下的老百姓负责。很多帝王祭天喜欢在泰山举行，五岳之中泰山最高，在此祭天，才称得上是真正的受命于天。

现在，我们离天越来越远，人心越来越不健全，满脑子只知道赚钱。因为当精神追求衰退以后，物质欲望会强盛。这是在《道德经》里讲到的，古时候把病人视为盲，盲不是瞎子，盲只是看不清楚，比如歌星，你唱歌就好好唱，而不是舞光四射。有时候你听不到，你还给他钱，我们都在骗自己。你来欣赏这些东西，有什么好欣赏的呢？这叫作乱套了。所以祭天是提高精神层面的重要步骤之一。

我们连圣贤都没有拜，那是很可怜的。

儿子拜祖宗是跟祖宗发誓说我不会让你丢脸，虽然我小的时候很调皮，虽然你去世的时候我还不成材，但是今天在此告慰你在天之灵，我会教育我的小孩光宗耀祖，不要丢老祖宗的脸，这才叫祭祀。我们拜圣贤是什么意思？我们中国人见谁都不服气，觉得可以不拜。你看干嘛要服气，尧就是人名，你要做尧就去做尧，你要做舜就可以做舜。孔子是谁？你想做孔子就可以做孔子，你要做老子就做老子，没有人笑你。西方就不行了，你想做圣母玛丽亚，你试试看；你想做耶稣基督，你试试看。这是完全不同的境界。中国人谁都看不起，很难得有几位圣贤，你要敬畏他，你连敬都没有那是最可怜的。

我们拿孔子做镜子，我看自己，我要努力。我们拿老子做镜子，反馈自己，不是拿他当神拜。

再不祭天，天理何在？良心回归，不再心凉！

我们早一点把祭天恢复，人人有一个天理以后，他会回头看到他的良心。因为天地良心就叫道。只要我们良心恢复了，我们做什么都不怕了。现在的问题就是你一旦没有良心，法也没有用。法是没有良心的，就更没用了。

祭天不是件随便的事情，就好像求雨不能随便祭天一样。明太祖朱元璋登基以后天大旱，旱灾也是明朝败亡的重要原因。那个时候说皇帝不行，但是真正的原因是气候。下不下雨与皇帝有什么关系呢。但那个时候，有大的天灾人祸的时候，如旱灾、水灾、地震等自然灾害，皇帝往往会率群臣祭天求雨。求不来雨怎么办呢？那就是皇帝德行不够，或者是昏君。

祭天不是随便可以祭的，要按照以前的礼节，让天知道我们是遵照古礼的，我们不是盲目创新。因为一切的一切都在变，但是自然规律没有变，天理就叫自然规律。

中国人是不忘本的，我们也绝不能忘本，饮水思源，知恩图报。祭拜天地有很深刻的关系，没有天地就没有人，没有人就没有父母，没有父母就没有我们，就这么简单。

我们很多年轻人已经不知道黄帝是谁了，这是很遗憾的。问教授，到底有没有黄帝这个人呢？他会怀疑，他会说不知道，这是很可怕的。我们的根都损坏了，怎么办呢？唯一的办法就是从根谈起，就是祭天，由老百姓祭天，因为没有天子了。老子讲得很正确，只要你遵道而行，人家怎么批评你，你尊重他，人家怎么笑你，你不理会他，只要问自己有没有骗自己就可以了。问心无愧，践道而行。

第五章　实干之力

王阳明的著名思想“知行合一”说：“知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成”。

第一节　道法自然

道是什么？其实很简单，道就是自然万物运行的规律。比如说早上太阳在东边升起，晚上太阳从西方落下；苹果春天开花，秋天结果。这是永远不变的自然规律，这个就叫道。道就是天人合一。天道就是大自然运行的自然法则，指春天的耕种、夏天的生长、秋天的收割、冬天的储藏。大自然法则是不可扰乱和违背的。如果违背了这种自然法则，即使偶尔成功，终归会失败。《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”就是一片星云；“一生二”　，“二”就是太阳地球。有了太阳地球之后，“二生三”，慢慢经过天地的孕育，演变成形形色色的花草树木、一切动植物，五彩缤纷的世界，整个大自然的化育竟然是如此奥妙。道是运动不息，循环运行的。道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。

《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是说，人的法则在地里头，地的法则在天里头，天的法则在道里头，而只有道的法则是自在的，本源的。

大家都说，什么叫自然孕育？就是尽量减少人力的干扰，按照老天的意思来做。所以我们现在的价值观、人生观，很多人是不太了解的，叫作听天由命。一般人对听天由命是没有办法理解的。天底下还有比天更高明的吗？没有。那你到底要听谁的？你听自己的，经常会后悔，听别人的，万一他存心骗你怎么办？天底下没有比老天爷更高明的，只是平常我们很难听到天的声音。

天只有象征，它不说话。我们听了天以后，为什么还要由命？这个意义更重大，因为命是我们自己造出来的，不是别人给我们造出来的。我们这辈子这条命，都由我造。听天由命是最积极、最负责、最认真的态度，但是长期以来都被解释成是消极的，是不负责任的。这让我们感觉到人类的困惑，完全是由语言和文字造成的。

自然孕育是宇宙的规律，宇宙没有主宰神。如果有主宰神，他把大家统统变好人就好了，干吗生出各色各样的人？

道是不主宰任何人的，因为道太广了。你偷人家东西也叫道，那叫盗亦有道，怎么会没有道呢？各有不同的生存之道。因此要彼此包容，彼此尊重，你把小偷抓来，你说你为什么偷人家钱？他不好意思说是给你面子，他认为你干吗问这么傻的问题，他要是有钱的话会去偷吗？

第一句话是，“学天时习之”，你要向大自然学习，要以自然为老师，要用自然的法则来衡量自己学的对不对。“时习之”是什么意思？“时”，就是时常、不时、常常的意思。“习”是什么意思？一般人说习就是温习，就是复习。没有错，但这个层次很低。现在小学老师都说：你会写字吗？好，写一百遍。小孩就很不高兴：我写五遍就会，干吗写一百遍。这就是“时习之”没做好，你要常常复习，常常温习是对的，但是过度温习，小孩子是很讨厌的。这个“习”应该解释成习惯。习惯怎么会养成呢？就是你要去做。你向自然学习，懂得道理不算懂，要在日常生活当中去实践，做得出来才算懂：做不出来，还是要继续学。

可见第一句话，它有知行合一的味道。你做不到，就没有用。我们常常讲一句话，几乎所有人都感觉到自己知道，但就是做不到，那就是学习没有效率，学习没有效果。我根本不知道，但是我做到了，我还要更好，所以我们是一个重实践的民族，很多人都说西方是重实践的，我们是空谈理论，没有这回事，是因为我们第一句话就搞错了，才这样认为。

从现在开始要记住，只有做得出来，才算学到。如果做不出来，只是得到分数而已。比如说你去学印刷，到最后一本书都印不出来，学了些什么呢？你把印刷印得非常精美，大家都喜欢，就算你讲不出理论来，也无所谓。实践比了解更重要。习惯是慢慢养成的，但是一有习惯，就容易养成坏习惯。

“不亦说乎”，在经典著作里面，这个“说”经常跟喜悦的“悦”是相通的。“学天时习之，不亦说乎”，“有朋自远方来，不亦乐乎”。乐是什么？说又是什么？“乐”是表现出来的。“说”是不表现出来，看不见的，内心的喜悦。这就告诉我们，就算你养成好习惯，也不能到处去炫耀。别人看见你有好习惯，向你学习，这才是道理。夸奖自己的话，那是不对的。为什么？因为习惯还要再调整，还要精益求精。

儒家是要我们快快乐乐地生活。儒家告诉我们，人是一定要生活的。人生最重要的就是生活，不是其他的，但是现在很多人，为了赚钱没有生活。这还不算，更多的人赚到了钱还不会生活，那就变成赚钱的机器，变成钱财的奴隶了，这不是我们所希望的。

人要生活，生活要合理。人应该没有条件地快乐生活，换句话说，快乐生活，不应该有条件。现在人自己设定很多条件：我要到做大官的时候，就快乐了；我要有亿万家财的时候，就快乐了；我要有自己的岛，自己的飞机，有一排守卫，最好家里还有专用的坦克车……这怎么会乐呢？你为什么给自己设定那么多条件呢？穷，有穷的乐观。富，有富的乐观。你有机会当官，有当官的乐趣。再怎么样就是没有机会，也要自己的乐趣。乐趣是自己心态的自我调整，而不是外在的条件。

中国人天生会变，因为我们有一本经，叫作《易经》。《易经》最早就叫《变经》，后来变到很不可思议，赶快改成《易经》了。中国人，大人跟小孩讲话，只会讲不要给我乱变，几乎没有家长说赶快变。“见贤思齐”你会弹钢琴，我也会弹钢琴，你弹得比我好，所以我要向你“思齐”。我不会弹钢琴，你会弹钢琴，我跟你思齐，就完了。有的是有条件的，有的是没有条件的。有的是有限制的，有的是共通的，一定要分清楚。

什么叫务本？本就是做人做事的基本法则，比如忠诚、勤劳、负责、节俭，这些大概不会变。不要教小孩子那些会变的，否则他学会了都没有用。小孩就是教他们这些不变的东西，而不是教那些没有用的东西，这样他才会终生受用，这才是父母真正懂得教小孩。

“本立而道生”，这里出现一个“道”。可见，道在我们中华文化中是无所不在的，各家莫不遵守道。本立了，你才可以产生各种变化。我的目的是不欺骗人，有了这个根本，才可以讲一些不实在的话。如果你是存心骗人，就没有资格讲不实在的话。所以任何事情，抓住了那个本，你才能够去看后面的变化。

“孝弟也者，其为仁之本欤”。儒家是讲仁的，老子是不讲仁的。因为老子认为，没有道了以后，才会出现仁。道存在的时候，没有人伦，所以他说天地不仁。正因为他大仁，所以没有这些小小的仁爱。

一个家庭如果已经很和乐了，就不需要再教小孩要孝敬父母，也没有必要。就是那些常常不听话，动不动就捣乱的小孩，我们才告诉他要孝敬父母，这是有不同的背景的。

何为天道？天道就是宇宙间的因果法则，就是我们常说的善因善果，恶因恶果，大因大果，小因小果。天道虽然看不见、摸不着，却一直在奖善惩恶，平衡着事物的发展。无论是官场还是商场，无论官有多大或是事业有多大，只要违背了天道都要受到惩罚。也就是说，再大的“权”，再多的“钱”，到时候也是无力回天的。现实中那么多的高官落马、巨贾倒下，这就是因果定律作用的最好验证。古人讲“慎独”，今人讲“自律”，二者理出一辙。胸中有标准，脚下才有正路。古人说：“圣者得道，智者守道，愚者背道。”因为智者知道“举头三尺有神明”，知道“暗室亏心，神目如电；人间私语，天闻如雷”。所以智者的做事准则是：不但做给人看，还要做给天看；他们行事时善于关照自己的念头或动机，是不是违道违理的，从不敢越雷池半步。

古人做官，衙门前都竖着一座戒石碑，上面刻有“尔禄尔奉，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”的警句，意思是告诫自己吃的拿的，都是老百姓的血汗钱，要公正做事，为民解忧。否则，虐待老百姓容易，苍天是难以欺瞒的，是要遭报应的。所以明道者为官，勤政为民，廉洁奉公，并非是要得到别人赞美，更是一种真正的明哲保身之举。过去，弟子对于父母、尊长，学生对于老师，都要有敬畏之心，又敬爱又害怕。如果没有畏心，又不知耻，他还有什么样的坏事做不出来？今天这个社会，知耻的人少了，敬畏的人也少了，原因在哪里？原因在没有好好地教导。人不是圣贤，人需要教育，教育比什么都重要。圣人的话有无限的智慧，有弥足珍贵的经验，可以规范我们的言行，照亮前进的道路，所以我们要敬畏圣人的话。

一位国家领导干部在一次讲话中说：“当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。”

假如每个人都对规则、条律、伦理拥有本能的敬畏，在商言信，在职言公，在群言理，在情言忠，这世界将是何等美丽。

假如一个男人拥有敬畏之心，那他一定是极品，一定是一个事业顺利、爱情幸福、妻贤子孝、交游广阔的人。假如一个女人拥有敬畏之心，那她一定是极品，一定才艺双全、气质非凡、仁爱有加，实为世间少有。

第二节　知行合一

自2009年开始，习近平主席多次在不同场合提及王阳明及其哲学思想，对王阳明及其思想推崇备至。特别是王阳明的哲学理念——“知行合一。”

王阳明的著名思想“知行合一”说：“知是行的主意，行是知的工夫。知是行之始，行是知之成”。“知而不行，只是未知”。“行之明觉精察处，便是知。知之真切笃实处，便是行。若行而不能精察明觉，便是冥行，便是‘学而不思则罔’，所以必须知。知而不能真切笃实，便是妄想，便是‘思而不学则殆’”，所以必须行。“知行合一”说的中心是“行”，而不是“知”，这是一种实践主义的思想。所谓的“行”，并不是与“知”对应的“行”，也不是局限于具体的实践行动。

知行合一是王阳明在贵阳文明书院讲学时首次提出的心学理念，离开贵阳后，王阳明又提出了良知和至良知，实际上这三个词中的“知”都是同一个概念，意思都是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。

“良知就是智慧和道德，做人要分清是非善恶，王阳明说，人出生就有良知，能分辨是非善恶，但是经历的事多了，私欲多了，就会把良知蒙蔽，所以很多人分不清良知，不知道什么该做什么不该做。现在好多人已经没有良知了。”

今天，我们常常强调要听从自己内心的声音，实际上早在明朝王阳明就提出了这一理念。日本“明治维新”的思想基础就是源自王阳明的心学。

“如果每个人都能信命，命里有时终须有，命里无时莫强求，各安其位，各负其责，社会就不会浮躁”。

王阳明的心学有非常著名的四句话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”同样是强调良知的力量，作为一个文人，王阳明几次剿匪都大获全胜，他自己解释说，这是他清除私欲，恢复良知的功劳，当一个人没了私欲，自然会变成勇者无敌。

值得探讨的是，王阳明在讲良知的同时，也一直强调良知要严格遵守外界的正确规则。什么是正确的规则？王阳明并没有给出一个具体的概念，而是又回到良知层面，也就是内心的善念。但是，每个人对善的标准都不同，这又如何判定？“西方是用法律约束。中国就是强调管你的心，但应该和必须是两回事。”

王阳明虽然强调人人都有良知，但同样认为每个人的良知大小不一样。举例来说，如果把良知比喻成金子，皇帝的良知就是金山，平民的良知可能就是一小枚金戒指。如果一个平民想变成金山那么大，只能往金子里注入铜铁等，这样的良知就不纯粹了，也就不是良知了。甚至王阳明是赞同集权的，他认为一个国家要有统一思想，每个人不要有非分之想，才能国泰民安。

源于易成于行。你没有实践，没有行，没有成果，就等于没有学，对不对？所以不要说：“儒道易行”这四个字，没有人做得到，这是出花样的，我们绝不做形式。中国人是讲实际的。

成，是成功的成，成果的成。“成于行”，做出来你就真的有成就了，做不出来空谈一场，最后还是没有成果。

南怀瑾说：“男人的气质：临危而不惧，途穷而志存；苦难能自立，责任揽自身；怨恨能德报，美丑辩分明；名利甘居后，为理愿驰骋；仁厚纳知己，开明扩胸襟；当机能立断，遇乱能慎行；忍辱能负重，坚忍能守恒；临弱可落泪，对恶敢拼争；功高不自傲，事后常反省；举止终如一，立言必有行。”

一定要记住，言不立、则无信。只有真正嘴上说到也能做到，这样才叫言行一致，才有机会做成一番事业。选择和负责任的三个层次：1．结果出现前，我选择用什么态度去令结果发生？2．结果出现后，我选择用什么态度去面对？正面和检视自己？3．我选择什么态度去走下一步？放弃和逃避？学习和转换？一切都关于选择！感恩所有！承诺到位，言行一致。

第三节　信念之力

信念是什么？信念是指一个人坚信某种观点的正确性，并以其支配自己行动的个性倾向。信念是激励一个人按照自己的观点、原则和世界观去行动的思想倾向，是一个人在长期的实践活动中，根据自己的生活实践和积累的知识经过深思熟虑所确立的努力方向和奋斗目标。

信仰是什么？信仰是人类精神上的一种寄托，当人类贫困时，我们需要一种超自然的正能量来帮助我们摆脱贫穷。这种精神的境界就是我们信仰者对其信奉的事业呈现的一种神圣感、庄严感、使命感和归属感，并愿意甚至乐于为了该事业而牺牲自己的个人利益，直到自己的生命终止，它即是理想中的信仰，他强调了人类所抱持一种积极虔诚的态度和我们正能量的信念，并用于指导我们的实际行动。

成功的人一定是有信仰的人，信仰是左右我们心思活动的范围，并以某种模式规范我们思考的一种方式。人生中最可怕的并不是没有坚定的信仰，而是拥有了错误的信仰。

我在少林寺修行练武的那段时间，我学会了很多东西。天天念诵《大悲咒》《心经》。慢慢地我懂得了信仰，懂得了要有敬畏、感恩、慈悲和宽容之心。对于企业家而言，要想做好企业的顶层设计首先要有自己的文化信仰，有了文化信仰，企业才能基业长青。员工有了信仰才会有敬畏之心、感恩之心、度人之心，合作起来彼此才会珍惜。

一个人的信仰，决定了他的全部行为。一个民族的信仰，决定了这个民族的未来。千百年来，正是在共同信仰的烛照下，中华民族不断发展壮大，历经磨难而不倒，成为在世界上巍然屹立的伟大民族。

李世民问唐僧：你今天成功靠的是什么？唐僧回答：我靠的是信念，坚持到底我就能取到真经。李世民又问孙悟空，你靠的什么？孙悟空说：我靠的是能力和人脉，没办法的时候我会借力。李世民又问猪八戒：你好色还动不动摔耙子，怎么能成功？猪八戒说：我选对了团队，一路有人帮有人教有人带，想不成功都难。最后，李世民又问沙和尚，你这么老实，怎么也能成功？沙和尚说：听话、照做、执行！

信念对于个人来说是一种巨大的力量，很多人就是因为有坚强的信念，在遇到巨大的挑战和困难的时候，没有被吓怕，没有被压倒，最后获得了成功。企业也是一样，一个企业如果有良好的信念系统，就会走正确的道路，就会有勇气和能力面对任何困难，最后力挽狂澜，走向成功，走向卓越。

英国著名学者约翰·斯图尔特·米尔曾说过：“一个有信念的人所发出来的力量，不下于99位仅心存兴趣的人。”当我们内心有了某个信念，便会传送一个指令给神经系统，我们便不由自主地进入信以为真的状态。所以，你若能好好地控制信念，它就能发挥极大的力量，开创美好的未来；相反，它也会让你的人生毁灭。

对于个人而言，要形成个人的坚强的信念，要清晰地知道自己想要什么，要知道自己如何才能拥有想要的。

对于企业而言，要形成企业正确的价值观和企业文化，进而形成坚定的、统一的信念。如此，企业就有了强大的力量。

一个人有决心，不一定有力量，下定决心，也不一定有力量，而坚持你的决心才有力量。美国有一句名言：“喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念。”因此，一个人强烈的事业信念，直接影响到他事业的成就。每个人必须要有自己的目标和不达目的不罢休的信念。

安东尼·罗宾说：“思想是原因，环境是结果。所有的成功、财富、健康和自信都开始和结束于你的思想，而你的思想其实就是一群信念的组合，而信念是经由不断反复的自我确认而产生的。想要改变自己的思想和行为，就必须先改变你的信念，尤其是那些隐藏在你心中最深层的信念。”

新东方集团董事局主席俞敏洪说：面对未来，往往会出现两种人：一种是自己想要有所作为，并且坚定不移地相信自己的未来会有所作为；还有一种是从心底里不相信自己会有所作为的人。未来成功的会是哪一种人？一定是前面那一种人。

为什么？原因很简单：你的心有多大，你就能走多远。

人生就像一年四季开放的花朵，有的花在春天开，有的花到了夏天才开，有的花要到了秋天才开，有的花则要到了冬天才开。人生奋斗是一辈子的过程，30岁的时候就谈论自己有没有成功还太早，人生是看不到头的马拉松。我们要拼耐力，拼专注，拼信念。只要你对未来有足够的信念，现在离成功还比较远，没关系，与别人的差距比较大也没关系，有信念在，希望就永远不会消失。

心是一个人的翅膀，心有多大，你就能飞多远。很多时候，限制我们的不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己的信念，看不开，忘不了，放不下，我们把自己囚禁在灰暗的记忆里。

美好是属于自信者的，机会是属于开拓者的，奇迹是属于执着者的。有了坚强的信念，我们的执着就有了强大的理论基础。

毛主席领导的人民革命是一个伟大的创业过程，彪炳史册。在革命过程中，毛主席形成的一些思想对于同为创业者的企业家同样具有一定的借鉴意义。毛泽东思想也确实影响了中国很多知名企业家的经营管理理念，比如华为总裁任正非、海尔CEO张瑞敏等都深受毛泽东思想的影响。

1930年1月毛泽东写了一篇文章《星星之火，可以燎原》。回答了对“红旗能打多久”的疑问，提出了中国革命和武装道路的基本思想，标志着毛泽东关于建立农村根据地，以农村包围城市，武装夺取政权道路理论的基本形成。文章对当时中国革命的形势和敌我力量的对比以及社会各阶级的状况进行了细致的分析后指出：党内出现的错误思想皆源于主观和客观的脱离，根子在于缺乏对国情的认识和了解。毛泽东同志认为，只要通过发动农民，集中优势兵力，实现红色割据，革命力量一定会逐步壮大，星星之火，必将燎原！

在文章中，毛泽东说：1927年革命失败以后，革命的主观力量大为削弱，剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，同志们发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅具备了发展的可能性，简直具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。

毛泽东这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了很多党内的同志情绪，使他们看到了希望。星星之火，可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火，可以燎原”的坚定信念和艰苦奋斗的作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。

创业可谓千辛万苦，总会遇到一些意想不到的困难。面对困难，一定要树立起坚定的信念，相信自己的事业一定能够成功，相信“星星之火，可以燎原。”用联想创始人柳传志的话讲，就是“困难无其数，从来不动摇”。相信“星星之火，可以燎原”就是要有明确的愿景，相信企业的目标一定能够实现。

有一次，有一栋大楼失火，一个妇女将家里最值钱的大立柜从三楼扛到了楼下安全处。等大火被扑灭后，想将那立柜扛回楼上时，她用尽吃奶的劲还是纹丝不动。

国外有过这样的一个报道，一个农场主的儿子开农用车时不小心翻到了水沟里，儿子被压在了车下。农场主迅速跳进了水沟，并奋力将汽车抬起，把儿子救了出来。事后，人们让农场主再次抬起那辆农用车时，却怎么也抬不起来了。潜能大师博恩·崔西说：“人的潜意识能量是显意识能量的3万倍。”我们每个人都有着巨大的潜能，成功的人往往善于激发自己的潜能，也成功地激发了自己的潜能。强大的信念可以激发我们的潜能，帮助我们完成那些看似不可完成的任务或事业。

凭借自己多年的运作经验，一定能够创造出更加辉煌灿烂的未来。德佳集团是一个从无到有，经过十年拼搏创造出数十亿元资产的企业。这是全体德佳人共同努力创造出的结果。德佳人并不满足于现状，没有停止脚步，以他们的干练、踏实、坚毅继续追求着他们的梦想，为社会创造更多的财富，为更多人谋利益。这是他们的信念所在。

作为一个有责任感的企业，德佳集团从来都不畏惧困难，始终对未来充满信心。只要是德佳人想做的事，认为有一定价值的事，就一定会去做，而且做到最好。

如何培养信念的力量：

1．总是想着成功，不去想失败。

2．随时随地提醒自己，你比自己想象的更好。

3．相信大思想能创造奇迹。

第四节　刻不容缓

不管你干什么，都会有两种结果：一种是笑话，一种是神话。如果你半途而废，只能成为别人眼中的笑话；但如果你成功了，你就变成她们眼中的神话。社会就是现实，要么不做，要么做好？

中国有个凡·高奶奶，70多岁才开始学画画，然后在香港开了个人画展。

微博上很红的走T台的79岁大爷王德顺，49岁才开始北漂，60岁才开始练肌肉，65岁才开始演影视剧，79岁走红。

据说海尔集团张瑞敏，66岁，迄今还保持每周读两本书，一年读一百多本书。

不管多少岁，不管在什么年纪，我都会努力，因为我只不过是想成为自己喜欢的那种人。

40岁的时候，我会感谢那个20岁努力的自己。

60岁的时候，我会感谢那个40岁努力的自己。

80岁的时候，我会感谢那个60岁努力的自己。

很喜欢一句英文谚语：种树的最佳时间是25年前，仅次于它的最佳时间是现在。

只是如果透过现象看本质，化繁为简，就会发现，想要实现自己的理想，只需简单三步：

第一步：先找到你的理想，你的理想不能是那种完全无视客观现实的无稽妄想，你的理想必须是你最想干且能干的；

第二步：立刻开始干，干之前想再多也没用，直接扑上去，霸王硬上弓，干着干着你就知道应该怎么干了，干着干着你就能对你所干之事洞若观火了；

第三步：一直干到底，生命不息，战斗不止。

只是在上述过程中，永远不要忘了这句话：“你只能做你想做的，但不能要你想要的。”叔本华的这句箴言曾深刻影响了爱因斯坦的一生，他曾多次引用这句话。这句话曾让青年时期的爱因斯坦找到了人生的方向，亦曾给予他巨大的慰藉和无穷的力量。另外这句话亦是古今中外无数艺术家、哲学家、政治家、科学家、企业家等最伟大人物成就非凡的不二法门。

第一次看到叔本华的这句话，感觉如醍醐灌顶，它在瞬间之内唤醒了我的初心。在我看来，这句话是宇宙人生的终极真谛。后来我将这句话意译为：“你只能干你最想干的，但不能要你最想要的。”并将它作为我的座右铭。

我曾多次阅读《论语》《薄伽梵歌》这两本分别对中国和印度影响最深的著作，我发现如果想将这两本著作的核心思想一言以蔽之，“你只能干你最想干的，但不能要你最想要的”这18字可谓再合适不过了。

“你只能干你最想干的，但不能要你最想要的”，如能悟透并且身体力行这18字，不仅所有痛苦都会烟消云散，亦能重获宇宙无敌的初心之力。至于理想，我肯定不会说这18字能让所有理想都变成现实。事实上，这18字只能让绝大多数理想变成现实，因为在这个世界上还有很多可能需要用几百年，甚至上千年时间才能实现的人类理想。这样的理想，亦有很多“生年不满百，常怀千岁忧”的理想青年为之而奋斗终生。也许在他们看来，在自己有生之年注定无法实现的理想恰如无渡之彼岸，只是这彼岸亦因无渡而至美。

这个社会上有两种人，有一种人认为自己最聪明、最有能力、影响力最强，因为他优秀、有能力，他做什么都会成功。所以他经常什么都做，50年以后，回头看自己走过的路，发现自己是那个最傻、最笨的人。因为他什么都没做成。还有一种人，认为自己很笨、能力也差，就把一件事情慢慢干，一直干了10年，干明白了，又干了50年，干好了，最后回过头来看自己的人生，才发现自己是最聪明的。我们宁肯做最傻的人，而不要做最聪明的人，因为成功是最重要的。当然，如果你把两者结合，把前面那种人的聪明和智慧与后面那种人的执着相结合，一辈子只干一件事，那你就会更成功了。

第五节　无信不立

一份有效的计划需要包括“目标、行动、成果”三个最基本的元素。目标是一个方向，是行动的指南针；行动是有效达到目标的行为，是目标和成果之间的转换器；成果是行动所产生的结果，是检视目标的一个标志。

行动计划就是给自己的人生定一个大的方向，找出自己真正想要的是什么？有了计划，那他所有小目标就是为大目标而履行的步骤。只要对方没有忘记自己的大目标，你的教练就有依据和方向性，行动计划是关乎一个人的长远成长与发展。

我们都知道，大事是由无数件小事组成的。具体地说任何人做事都没有大事和小事的区别，只是最后的结果不同而已。原因在于，做大事的人他把每一件小事都和大事息息相关，无数件小事的完成就代表着大事完成。而成不了大事的人所做的每一件小事之间都是无序的，　的，就算是每天忙忙碌碌，结果还是一事无成。

计划可以是长期的，也可以是阶段性的，目的就是要被教练者看得更远，目标清晰，有达成的可能性，并且要对方承诺对自己的人生负责任。这一点非常重要，从九点领导力来讲，“承诺”对一个人是绝对不可或缺的能力。承诺越大，成就越大！敢于承诺自己能力范围之外的事，这是一种态度，敢于挑战困难的态度。当你拥有这份态度，能力会不断突破极限，自信会越来越强。敢于承诺，无关能力高低，是一种人生态度。

走不出去，眼前就是你的世界；走出去，世界就在你眼前！一个人想要成功，就进入一个顶尖的环境，接触顶尖的人，就一定会成功；如果你不花时间去创造你想要的生活，你将被迫花很多时间去应付你所不想要的生活。拼在当下，赢在明天。

“承诺”包含两层意思。“承”是会意字，在甲骨文字形中，上面像跪着的人，下面像两只手，合起来表示人被双手捧着或接着。《说文解字》解释为：“奉，受也”，它的本义是“捧着”，后来演变为“承担”的意思。

“诺”是形声字，《说文解字》解释为：“诺，应也。”本义为“表示”，是答应的方式和声音。

这样一分解后，承诺所包括的两个过程就显现出来了，先诺，后承，先答应，然后用行动承担。只有诺而没有承，不是真正的承诺，唯有两者合一，两个过程的统一，才能称为承诺。

用最简单的话来解释，承诺就是说到做到。回想一下我们的生活，你是不是经常答应别人，而没有按照你说的去做？相信每一个人都能找到口头到位而行动缺席的经历。教练技术在对承诺进行了承和诺的区分后，对那些说了而不做的行为，认为是做了一次口头的宣言，而且仅仅是一次宣言而已。宣言和承诺是两个概念。宣言重“言”，所有的东西都在宣言之中，承诺重“承”，一切均在行动中。

承诺不是看他说了什么，而应该看他做了什么。衡量承诺，行动是最好的答案和标准。宣言了却不去行动，实际上也是在行动，用的是不行动的方式去行动，只是行动的方向和你宣言的方向是背道而驰的，也就是说你仍然在承诺，承诺于不愿意兑现宣言，承诺于没有兑现宣言。别人听了你的宣言，也能感觉到你的另外一种承诺，行动方向与宣言方向不一致只能增加你的不可信度。

承诺的字面意思就是答应允许。承是答应、接受，是行动；诺是应允，古语曾有“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”的说法，足以证明承诺的重要性。但这种承诺只是停留在言语里面，言语有没有力量？可能有也可能没有。

如果是发自内心，有着巨大号召、呼唤、倡导、激发和创造的语言，它自身就有力量，而且会成为有效的行为；如果只是简单的陈述和描述，就没有力量。

所有的结果取决于我们说话的态度，也就是做出承诺的态度，归根结底就是要看说话人的底层信念是不是要说到做到。

从1到10分，你给自己说的话打几分？

你的话对你对他人有多么重要？

你的话对你来说是不是如同协议一样？

很多人会说，“我言行一致。”但是，给自己点儿时间，回顾一下过去，看看自己行为的真实反映，答案会非常简单。你有多少次告诉别人请他们吃饭而没有兑现？你做过多少次承诺只是为了得到他人的赞同或接受？你有多少次无奈地做出妥协，只为了让事情得到进展？你有多少次说带孩子去游乐园而没有去？

你对他人做出的承诺兑现了多少？你对自己做出的承诺又兑现了多少呢？我们做一个简单的估算，比如对他人的承诺有40％到90％实现了，而对自己有10％到70％实现了。我们取一个折中数字，就算履行了75％的承诺吧，这就意味着有25％的概率指望不上你。当你失言的时候，你可能有一个很合理的借口，但事实上你的可信度只有75％。

“行动计划”的成功要素

在计划当中，我们首先要确定的是目标。有了目标我们要设计、设定检视目标的具体成果。最后填上可以有效支持我们做到成果的具体行动。在这个过程中，我们需要符合以下要素，简称“S.M.A.R.T系统”。

行动计划是客户为实现自己的目标，负责任的为自己安排的行动体现。

动力来源：当客户认定目标后，目标才是自己的，只有创造自己想要的目标，才会有强大的动力去行动。

有承诺去创造成果：目标是客户的理想，而行动计划是客户有承诺地去令到理想实现的保障。

加强信心及坚定立场：一份有效的行动计划令客户面对逆境时也能给予自己最大的支持，坚定信心与立场。

有效计划的三个基本要素：

目标：是一个方向。

行动：是有效达到目标的行为。

成果：是检视目标的一个标志。

S-（Specific）明确的：指的是客户要有明确的目标，且客户自己非常清晰自己想做到的是什么；

M-（Measurable）可度量的：指的是客户要有具体的成果，这个成果必须是可以精确量化的数字型的；

A-（Attainable）可达到的：指的是客户的成果对于客户当前来说不是好高骛远、天方夜谭，是客户经过努力后的确有可能、有机会做到的；

R-（Relevant）相关联的：指的是客户制定的具体行动必须是为目标、成果服务的。好的行为习惯未必对客户目标的达成有作用，必须有相关性才可以；

T-（Track-able）有检视点的：意思是客户需要为自己成果的达成细分自己的计划，令自己可以阶段性地检视进度，便于直接进行调整。

教练技术中，教练支持客户制定自己的行动计划，对于客户来说，有这样一些价值：

1．负责任的心态

令到客户为自己的行动、成果负责任，所以行动计划是客户为实现自己的目标负责任地为自己铺排行动的体现。

2．动力的来源

当客户认定自己的目标之后，目标才是客户自己的，只有创造的是自己想要的，客户才会有强大的动力去行动。

3．有承诺去创造成果

目标是客户的理想，而行动计划则是客户令到自己实实在在，有承诺地去令到理想实现的保障。

4．加强信心及坚定立场

客户面对自己的理想，未必能在时时刻刻保持信心，特别是在面对逆境冲击的时候，而一份有效的行动计划能够在客户动摇、怀疑、担心的时候给予最大的支持，坚定信心与立场。

行动计划对于客户的价值我们已经知道，而我们在协助客户制定行动计划的时候，我们还有一些地方是要特别留意的，不然会令到出现反效果。

第六节　身体力行

美国著名效率提升专家博恩·崔西说：任何人只要专注于一个领域，5年可以成为专家，10年可以成为权威，15年可以成为世界顶尖。也就是说，只要你在一个特定领域，投入7300个小时，就能成为专家；投入14600个小时就能成为权威；而投入21900个小时，就可以成为世界顶尖。但只投入3分钟，你就什么也不是。

有一位老师大概30岁，长得很漂亮，打扮也很时尚，口译功夫了得，每次都来去匆匆，中午就花5分钟的时间泡一碗面吃。后来才知道，她大学学的是历史，她的本职工作是一家公司的公关部经理，儿子已经5岁，她每天要上班、做家务、带孩子。她每个月都有天南海北的会议翻译任务，还兼任某家口译中心的导师。

她说，10年前，她曾经看到一份调查报告，一个人如果要掌握一项技能，成为专家，需要不间断地练习10000个小时。当时她算了一笔账，如果每天练习5个小时，每年300天的话，那么需要7年的时间，一个人才能掌握这项技能。

她说：“幸运的是，我知道自己想掌握什么技能，我只需要立马投入干起来就行了，我没有5个小时的时间，我每天只能学习3个小时，现在已经快10年了，我觉得自己差不多已经掌握了这个技能了吧。”

著名作家六六在微博中也提到过这个理论，她说自己就是经过7年的努力写作，才成为一名作家。披头士乐队在成名前已经参加过1200场演出，比尔·盖茨在发家之前已经做了7年的程序员。

有人说我在自己的领域做了7年，为什么还没有成功呢？那是因为，你没有投入精力和热情来练习一项技能。每天上班只是看报纸、上网，应付各种琐碎任务，并不用专业的眼光看待这件事。如果从初中开始算起，12年的学校教育，就算每天学习一门技能2小时，一年300天，你也只有7200小时，还有2800小时的缺口；就算你毕业后每天坚持练习1小时，你需要10年。为什么理工科的人更容易成功？只要他们毕业后专业对口，还是做同样的事，那么他们就等于1天8小时都在练习。这2800小时，只需要1年多就填补了。可我们很多人，工作的内容并不是在练习技能，大部分是应对琐碎的人和事，实际上，是在荒废人生。

哪怕你喜欢逛街呢，你规定自己每天逛街3小时试试？可能一开始你觉得很高兴，每天如此，你会发现无聊。再坚持下去，你就开始琢磨了，我逛街还能发现点什么？还能搞出点什么花样？坚持下去，7年之后，你可能会成为时尚达人、形象设计专家、街拍摄影师、服装买手……

生命中的下一个7年，下一个10000小时，你打算怎样度过？

科学家发现任何人如果在自己喜欢的领域练习一万小时都能成为天才。这就是“练习一万小时法则”。“练习一万小时法则”背后的科学原理是心能转化为物质，梦想变成现实。练习一万小时就是一种刻意练习，首次提出“刻意练习”概念的是佛罗里达大学心理学家安得斯·艾利克森。他说任何个人，花大约一万小时的刻意练习，方能成为专家。哈佛大学校长在每年的新生入学季都会问新生这样一个问题：你们过去十年执着地干了什么？十年执着的干一件事才是成为天才的关键所在。所有顶级高手都是练出来的。一个高水平的运动员1％的时间用于比赛，99％的时间在做基础练习。如果你还没有成为本行业的顶级人才，一个重要原因就是练习的还不够。

我们很多人热爱学习，喜欢上课，这很好，可有些人听课激动，想想感动，回到单位一动不动。为什么呢？一个重要原因就是用心学习了，但没有用心使用。知识的价值在于使用，使用的价值在于结果。知道做不到等于不知道。听课学一遍，复习再学一遍，练习再学一遍，实践又学一遍，如此就能内化于心，外化于行，变成自己的一种行为习惯。思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。这也符合学习的五大步骤：1．初步了解。2．重复为学习之母。3．开始使用。4．融会贯通。5．再次加强。

学习的精髓在于复习，实践的精髓在于练习，成功的精髓在于行动。思想改变命运，行动创造财富。

第七节　勤思敏行

思考，从不是一件坏事。但过度的思考，常常无意间成为行动的绊脚石。

我曾目睹一位朋友在网上购书，久久徘徊在五六本之间无法拿定主意。她头头是道地分析了每本书的优劣，细化到“如果我买了这本，好处是什么，遗憾是什么。”等到全部讲完之后，手一摊，撇着嘴问我：“我到底买不买了？”

所以有时我更欣赏做事一根筋的人。每天拿出五成的时间思考就够了，因为剩下的还要留给行动。这样的人不会因为聪明而损失惨重。其实就我的观察来讲，压根不动脑筋就扑上去蛮干，三下五除二的人非常少，反倒是在脑子里滚来滚去一百遍，分析各种利弊可能，恨不得纠结到吐血前一秒，盼望着一个神明出来说一句“就这么做吧”，这样的人比比皆是。

据传杨绛先生回复过一位学生的留言，这位学生有一大堆的思考和问题，伴随着愁云惨雾的迷茫。杨绛说了一句在我看来适合大多数年轻人的话：你就是想得太多，做得太少。

自从我看到这句话之后，就把它抄了张小纸条，贴在了我家墙上。每天路过，我就要想一想，你今天想的问题是够了，可你做的够吗？

坦诚地讲，我们从小被教导要做计划，要走一步看三步的思维模式，思考，计划有时真的是一把双刃剑。于是，在每个人长大的过程中就碰上了这一段“成长剧痛期”，我们难以把握所学信条之中的分寸，于是所学所想与现实激烈碰撞带来了方方面面的疼痛。当迷茫的现状撞上野心勃勃的欲望，疼痛自然更加难耐。

有次我和一位好友在聊起“痛苦的思考”状态的时候，我说我现在越来越不愿意将自己长久地放置于一种计划、斟酌、焦虑、不定的状态里了，想到什么，判断一下就开始着手，其他时候简简单单地不让自己胡思乱想。“因为我知道，很多事情其实并不需要多么缜密的思考和斟酌，真的没那么严重，这只是我的惯性而已。而且我坚信，凭自己的判断力和智商，也压根不会做出多么离谱的选择。”

真的，除了升学、择业、婚姻、育儿几件非常重要的事情需要你格外操心，谨慎选择之外，日常生活中究竟有多少事情值得你思前想后的。

当过度思考限制了你的行动，就太得不偿失了，毕竟，行动只是开始。更多决定你是否能成功的因素，存在于行动的每一个细节，随时借助思考来调整航向、灵活变通，才是更重要的努力。有时，你并不知道自己的哪一份积累，会在哪一个机会上为你争取优势；你也根本不知道，在你广撒网的时候，会捞上哪种鱼。

一个创业做得很棒的朋友告诉我一句话：这世上真的有些事，是你以现在的视野所看不清楚的，你必须先走两步。我觉得这句话特棒。

我现在特别庆幸我有一个好的开端，虽然未来仍是一片未知，但我每天的收获是可以垫底的，即便走错路也是满满的收获。况且，想要真正地解决问题，首先，你得让问题先真实地暴露出来，而不是永远停留在设想。有些事需要先开枪，再瞄准。

但是如果有人问我该不该做这个或该不该做那个，我只能说“我不能给你做决定，这完全取决于你自己！”

因为：第一，你做什么取决于自己，只有自己才知道自己想要什么。如果你已经知道自己想要什么了，那么你就不会问自己该不该那样做的问题。

第二，自己做出选择的时候，说明你已经做好准备为这个选择而付出一起，包括代价。

如果你几年来一直在想一件事，但是没有采取进一步行动，说明你还不是很想得到它。

养成行动的习惯：

1．做一个积极主动者，做富于行动的人，而不是懒于行动的人。

2．不要等待条件完美之后才行动，因为做事情的过程中肯定会遇到障碍和困难。关键是障碍和困难出现时，迎头解决他们。

3．记住，主意本身不会带来成功。只有将主意付诸行动，它才会有价值。

4．用行动来克服恐惧，赢得信心。你恐惧什么，就做什么，克服了，恐惧自然就消失了。

5．立刻投入工作，不要把时间浪费在做准备上面，马上开始行动。

立即行动，你可能会有一些恐惧，那么如何突破恐惧呢？

战胜恐惧的五个步骤：

1．行动治疗恐惧。

2．尽一切努力，只将积极的思想存入自己的记忆库。

3．以正确、平衡的眼光看待人，培养一种理解尊重他人的态度。

4．堂堂正正做人，规规矩矩做事，不让自己的良心不安。

5．对每件事都说：我有信心，我非常有信心。